■張乾清 臧 蕾 李 誼/1.江蘇師范大學(xué)連云港校區(qū)；2.連云港師范高等?？茖W(xué)院

一、前言

每一個(gè)中國(guó)人都有著強(qiáng)烈的傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感。中華民族五千年的文明史，完全是一部詩(shī)歌史。詩(shī)詞在傳承和弘揚(yáng)我們?nèi)A夏文明中，起到了不可替代的作用。我們要繼承、傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就一定要對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)和關(guān)注。目前，各中小學(xué)都加強(qiáng)了對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和重視，而在高校學(xué)生黨建工作中引入詩(shī)教育人的理念，國(guó)內(nèi)目前尚無成熟經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。所以說，通過“詩(shī)教育人”這個(gè)學(xué)生黨建品牌的樹立，引領(lǐng)學(xué)生提升和升華思想品質(zhì)，是學(xué)生黨建工作育人功能的一次新挑戰(zhàn)。

二、“詩(shī)教育人”視角下，目前學(xué)生黨建工作的困境問題及解決方式

高職院校是我國(guó)人才的重要培養(yǎng)搖籃，新黨員的供給基地，黨的新鮮血液的重要來源。學(xué)生黨建工作的重要意義包括很多內(nèi)容，主要有作風(fēng)建設(shè)、思想和組織建設(shè)。高校要培養(yǎng)更多的有創(chuàng)新能力的人才，必須依靠黨建工作的育人功能。同時(shí)，這也是國(guó)家健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族繁榮昌盛的根本保證。高職院校學(xué)生黨建工作要?jiǎng)?chuàng)新理念，要構(gòu)建新的學(xué)生黨員發(fā)展新模式，可以構(gòu)建“詩(shī)教育人”新模式。

在“詩(shī)教育人”的視角下，“詩(shī)”可以“比”，可以“興”，可以解決目前我們的黨建工作面臨著的不少的問題。

（一）“詩(shī)教”能增強(qiáng)黨員思想政治意識(shí)，升華愛國(guó)主義情懷

合格的共產(chǎn)黨員都是身經(jīng)百戰(zhàn)的，具有堅(jiān)定的政治信念，而大學(xué)生黨員缺乏真正的生活經(jīng)驗(yàn)，甚至沒有實(shí)際的社會(huì)閱歷，對(duì)一些事非也缺乏自主意識(shí)的判斷，比如對(duì)重大事件的政治立場(chǎng)上，缺少鮮明的立場(chǎng)，比如在全心全意為人民服務(wù)上，缺少堅(jiān)實(shí)的信念，明確的意志。而這些政治素養(yǎng)是衡量學(xué)生黨員們是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。尤其是現(xiàn)在很多學(xué)生都重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)一步政治知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的淡化，讓許多學(xué)生，甚至是正式黨員都在政治思想意識(shí)上有淡薄的現(xiàn)象。中國(guó)民族傳承下來的愛國(guó)主義的詩(shī)篇中，有許多都是愛國(guó)愛家的優(yōu)秀文化，詩(shī)教能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。無論是詩(shī)經(jīng)還是楚辭，無論是唐詩(shī)還是宋詞，都有著充滿了愛國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)文化精神，有利于加強(qiáng)學(xué)生黨員的修養(yǎng)，豐富他們的思想，增強(qiáng)民族自信心。

（二）“詩(shī)教”能健全人格，增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)

完善自我是大學(xué)生黨員們的自我實(shí)際需求?，F(xiàn)如今大學(xué)生，剛從全身心投入的高考中走出，社會(huì)服務(wù)意識(shí)少得可憐，同時(shí)也缺少將學(xué)到的理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，“詩(shī)教”能將詩(shī)人在詩(shī)中描寫的各種社會(huì)經(jīng)歷一一帶給學(xué)生，提高他們的間接社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在組織詩(shī)歌學(xué)習(xí)，成立各種社團(tuán)并進(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)，將詩(shī)歌教育融入到高校學(xué)生黨建工作中，促使高職學(xué)生的人格趨于健全，能力結(jié)構(gòu)趨于完整，全面提升高職學(xué)生的素質(zhì)，為他們的均衡發(fā)展，以及進(jìn)一步的加強(qiáng)黨建思想教育工作，奠定良好的基礎(chǔ)。

“詩(shī)教育人”作為育人的一種有效的載體，國(guó)內(nèi)許多高校，尤其是一些本科院校都對(duì)此有一些思考和嘗試，但大多數(shù)都還停留在理論層面。筆者所在的連云港師范高等?？茖W(xué)校，多年來始終堅(jiān)持“詩(shī)教育人”的傳統(tǒng)，在各方面都進(jìn)行了創(chuàng)新實(shí)踐，在國(guó)內(nèi)也產(chǎn)生了一定的影響?！霸?shī)教”對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，尤其是大學(xué)生黨員們，具有非常重要的潛移默化的作用，“詩(shī)教育人”應(yīng)該在高職學(xué)生黨建工作中樹立品牌，成為“以德治國(guó)”的重要內(nèi)容。

（三）“詩(shī)和遠(yuǎn)方”使專業(yè)學(xué)習(xí)不再枯燥，補(bǔ)足學(xué)習(xí)樂趣不足之處

“詩(shī)和遠(yuǎn)方”可以豐富學(xué)生業(yè)余生活，豐富一直以來枯燥的理論教學(xué)，將無與論比的想象空間、創(chuàng)新精神帶來給專業(yè)學(xué)習(xí)上很辛苦的大腦。在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，不僅僅是可以學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，同時(shí)詩(shī)的韻律也是音樂的學(xué)習(xí)，在內(nèi)容深刻、意存高遠(yuǎn)的哲理中，將韻的美感帶給學(xué)習(xí)的人。詩(shī)歌的教學(xué)，同時(shí)也是音樂的教學(xué)，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，也是音樂的學(xué)習(xí)，使得教與學(xué)同時(shí)得益。

在學(xué)習(xí)的過程中，詩(shī)歌能讓思想的不斷的升華，能將我們平常的理論的枯燥一抹而去。這些在黨員的教育過程中都很重要。對(duì)大學(xué)生來說，本來枯燥的理論學(xué)習(xí)之余，能有這些音樂韻律一樣的詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，是非常好的。這些也是我們目前一直在提到的“思政課堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂思政”的根本目標(biāo)?！霸?shī)教育人”對(duì)學(xué)生黨建工作，尤其是理論的教學(xué)的補(bǔ)充具有非常重要的作用。

三、以“詩(shī)教”構(gòu)筑黨建育人工作是一個(gè)新挑戰(zhàn)

早在1999 年9 月，在“全國(guó)第十二屆中華詩(shī)詞研討會(huì)”中，就提出“讓詩(shī)詞走進(jìn)大學(xué)校園”，倡議把校園詩(shī)詞教育列為教育界和詩(shī)詞界共同的一項(xiàng)重要工作，這標(biāo)志全國(guó)教育界和詩(shī)詞界在繼承和弘揚(yáng)我國(guó)悠久的“詩(shī)教”傳統(tǒng)方面取得共識(shí)。2010 年前后，教育部、國(guó)家語言文字工作委員會(huì)在《關(guān)于在學(xué)校開展“中華誦· 經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)工作的通知》（教語用函〔2010〕6 號(hào)）中指出“開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀、書寫、講解，是對(duì)廣大群眾尤其是青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑”。

然而就實(shí)際調(diào)查來說，全國(guó)各省的高職院校中，詩(shī)教工作開展情況的并不樂觀。大多數(shù)的高職院校，開設(shè)一門“詩(shī)詞鑒賞”之類的課，就算是詩(shī)教工作了。有的學(xué)校則只是在“大學(xué)語文”中滲透相關(guān)的一點(diǎn)內(nèi)容，少的可憐。很少有學(xué)校能從“誦讀、書寫、講解”三個(gè)方面系統(tǒng)地開展詩(shī)教育人工作，對(duì)詩(shī)教育人工作的相關(guān)研究基本是零的狀態(tài)，更不要說是從詩(shī)教方面滲透學(xué)生黨建工作中來了。

近些年，社會(huì)、教育界對(duì)詩(shī)教育人的功能也形成了共識(shí)，我們覺得，詩(shī)教育人的作用應(yīng)該引用到黨建工作中來。學(xué)界對(duì)高職院校詩(shī)教育人的問題關(guān)注的越來越多，對(duì)其重要性也形成了共識(shí)。詩(shī)教育人的應(yīng)用在許多的高職院校，在許多的本科院校中都開始普及。詩(shī)教育人特殊性與重要性以及如何運(yùn)作的的研究已進(jìn)入了初級(jí)階段。但是目前來說，在學(xué)生黨建工作中引入詩(shī)教育人的理念，將學(xué)生的黨建育人工作與詩(shī)教育人的工作結(jié)合，用中華民族傳承千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來構(gòu)筑黨建系統(tǒng)的育人體系，在國(guó)內(nèi)目前還無成熟經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。而這一舉動(dòng)，無論是對(duì)黨建工作的育人本身還是對(duì)傳承中華民族優(yōu)秀文化都具有非常重要的實(shí)際意義。

在高職高專院校來推行詩(shī)教育人，就是要用詩(shī)詞的力量來提高學(xué)生黨員們的整體素質(zhì)，培育出嶄新的民族精神，而我們黨建的思政教育工作也基于此。在校園內(nèi)普及詩(shī)教工作，不僅僅是關(guān)系民族文化存亡的大事，同時(shí)也是提高我們民族新生力量的品格和智慧的根本。身處在全球一體化大環(huán)境的中國(guó)人民，尤其是青年學(xué)生黨員們，要振興中華民族，在面對(duì)世界性的挑戰(zhàn)時(shí)，必須找準(zhǔn)時(shí)代定位，與時(shí)俱進(jìn)，樹立中國(guó)人自己的民族精神，中華詩(shī)詞就是培育民族精神的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)這也是黨建工作的育人目標(biāo)根本所在。

四、如何在黨建工作中進(jìn)一步開展“詩(shī)教育人”工作

在我們的高職高專的學(xué)生黨建工作中，加強(qiáng)詩(shī)教育人的內(nèi)涵建設(shè)，能使這些將成為我們國(guó)家明日棟梁的人，成為一個(gè)健全的人、一個(gè)高素質(zhì)的人，詩(shī)歌也能為他們的均衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以適應(yīng)以后的社會(huì)服務(wù)工作。

目前，越來越多的地方的黨政機(jī)關(guān)、教育主管部門和學(xué)校都把培育民族精神與弘揚(yáng)詩(shī)教緊密結(jié)合。事實(shí)證明，傳統(tǒng)文化尤其是詩(shī)教開展得好的學(xué)校，其學(xué)生普遍知識(shí)面廣、知識(shí)全面、綜合素質(zhì)好。這些都是與詩(shī)教對(duì)人的心靈的陶冶。在全社會(huì)努力傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，在學(xué)生黨建工作中積極開展以詩(shī)育人是非常有必要的。

（一）努力提高各方面對(duì)“詩(shī)教育人”重要性的認(rèn)識(shí)

對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞來說，要融入到現(xiàn)代的黨建工作中來，很多高校的專門研究詩(shī)詞的工作者都沒有認(rèn)識(shí)到其重要性，更別說是一些不了解詩(shī)詞的人了。想要在黨建工作中加強(qiáng)詩(shī)育的的工作，需要加強(qiáng)宣傳力度，多搞活動(dòng)，結(jié)合黨建工作本身，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶給黨員，以詩(shī)歌的美感去提高人們認(rèn)識(shí)它的重要性。

詩(shī)教育人的工作是我們文化建設(shè)，社會(huì)主義接班人的思想建設(shè)的重要抓手，在現(xiàn)如今，精神文明倍受重視的同時(shí)，詩(shī)的重要性更應(yīng)該被認(rèn)識(shí)，尤其是在黨建工作中。

（二）努力嘗試深度挖掘詩(shī)教育人的能力，將詩(shī)歌的育人功能引入到黨建思政工作中，以詩(shī)教促黨建。同時(shí)加強(qiáng)投入及“詩(shī)教育人”的師資力量的培養(yǎng)

中華詩(shī)歌能培育君子人格、弘揚(yáng)民族精神。詩(shī)歌是一門感受與想象的藝術(shù)，通過不斷的學(xué)習(xí)與熏陶，能培育黨員們較強(qiáng)的感受力與想象力。構(gòu)建高職院校詩(shī)教育人的學(xué)生黨建工作體系，探索高職院校黨建工作中引入詩(shī)教育人的保障機(jī)制。詩(shī)教育人是一個(gè)系統(tǒng)工程，不同的學(xué)校對(duì)詩(shī)教育人路徑的選擇是不一樣的。

師資是“詩(shī)教育人”在黨建工作中能發(fā)揮力量的關(guān)鍵。目前，能從事詩(shī)詞教育工作的多數(shù)都是老教師，年輕人較少，更別說是能夠進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的師資了。如要在黨建工作中加強(qiáng)詩(shī)教育人的作用。就必須加強(qiáng)這方面的師資力量的培養(yǎng)和投入。也可以從現(xiàn)有的愛好者中大力的培養(yǎng)，將黨建工作的人才培養(yǎng)內(nèi)容與此相結(jié)合，從制度、經(jīng)費(fèi)等各個(gè)方面來進(jìn)行投入。

（三）大力開展詩(shī)教育人的活動(dòng)，與校園文化建設(shè)結(jié)合，在黨建工作中創(chuàng)新

就以詩(shī)教來促黨建工作來說，僅開展“誦讀”活動(dòng)是不夠的，僅靠在“大學(xué)語文”課中詩(shī)教也是不夠的。在黨建工作中開展必須以課程為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為輔助。沒有課程的主導(dǎo)，詩(shī)教育人就沒有根基，沒有活動(dòng)就不能深入人心。要讓黨員同學(xué)們領(lǐng)略古典詩(shī)詞的絢麗風(fēng)采，應(yīng)該按照黨教育人的方針策略，將之深入到黨建工作的各個(gè)方面，使之構(gòu)成自有體系。

總之，筆者認(rèn)為，在今天的黨建工作中，將“詩(shī)教育人”這個(gè)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措引入，是應(yīng)被重視和實(shí)踐的，黨員大學(xué)生審美能力、人文素養(yǎng)的提高，以及人格的完善等各種都可以在詩(shī)的教育工作中得到，這樣才能培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義優(yōu)秀人才，保證中華民族后備力量的培養(yǎng)，完成民族的騰飛，完成歷史交給我們的重任。