趙春霞(天津師范大學(xué)津沽學(xué)院，天津 300387)

21世紀(jì)的第二個(gè)十年，抗日題材的電視劇呈明顯增多趨勢，但質(zhì)量良莠不齊，觀眾口碑亦兩極分化明顯。其中，郭靖宇導(dǎo)演的《鐵梨花》《紅娘子》《打狗棍》《勇敢的心》《大秧歌》《娘道》六部抗日傳奇劇，無論在藝術(shù)質(zhì)量抑或觀眾口碑上都成績不俗，且這些作品在主題呈現(xiàn)、敘事特征、人物設(shè)置上有趨同性，形成了郭靖宇獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、主題呈現(xiàn)

主題是藝術(shù)作品的靈魂，是藝術(shù)家世界觀、價(jià)值觀、人生觀的體現(xiàn)，是藝術(shù)家在自身閱歷基礎(chǔ)上對(duì)世界、社會(huì)、人生的看法，滲透著藝術(shù)家的情懷、情感與感悟。郭靖宇的六部抗日傳奇劇，主題相對(duì)集中，涉及傳統(tǒng)倫理道德的維護(hù)，家國情懷的大力弘揚(yáng)等。

(一)傳統(tǒng)倫理道德的維護(hù)

中國傳統(tǒng)倫理道德歷史悠久、內(nèi)容繁雜，是中華民族長期以來的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。雖然隨著時(shí)代發(fā)展，有些傳統(tǒng)倫理道德已顯現(xiàn)出局限性和落后性，比如“傳宗接代”“不孝有三，無后為大”“重男輕女”等，但有些傳統(tǒng)倫理道德在時(shí)代發(fā)展中愈發(fā)具有普遍性和永恒性，比如“孝道”“仁義禮智信”“謙和好禮”“勤儉廉正”“篤實(shí)寬厚”等，這些與現(xiàn)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是有著內(nèi)在一致性的。郭靖宇的抗日傳奇劇中，傳統(tǒng)倫理道德一直貫穿其中，使其故事與人物民族性、時(shí)代性風(fēng)格明顯。

“孝道”是郭靖宇抗日傳奇劇中一直強(qiáng)調(diào)和突出的人物美德。《鐵梨花》中趙元庚是一個(gè)殺伐果斷的大軍閥，對(duì)老母親言聽計(jì)從，每日磕頭請安。《紅娘子》中馬戎割據(jù)一方，搜刮民脂民膏，但對(duì)癱瘓的老父親照顧周到?！洞蚬饭鳌返谝患_場便是戴天理麗正門前砸囚車救父。郭靖宇的抗日傳奇劇中，無論好人壞人，都非常講究“孝道”，因此，“磕頭”是他的電視劇中出現(xiàn)較多的一個(gè)場景?！靶⒌馈蹦軌虻玫接^眾的認(rèn)可，引發(fā)共鳴，但是，郭靖宇抗日傳奇劇中濃厚的“傳宗接代”“重男輕女”思想?yún)s受到詬病。在筆者看來，郭靖宇抗日傳奇劇的故事背景多是清末民初到抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)時(shí)，確實(shí)有“傳宗接代”“重男輕女”的封建思想，這是我們不能忽略的時(shí)代背景。《紅娘子》中梅老爺一直要求兒子梅賢祖早日結(jié)婚，傳宗接代，如此才能對(duì)得起梅家的列祖列宗。《打狗棍》中戴翰霆?jiǎng)倧男虉錾媳痪认聛?，就要求兒子為老戴家傳宗接代?！赌锏馈分羞@種思想更為明顯，瑛娘的三個(gè)女兒分別叫盼娣、招娣、念娣。這種濃重的“傳宗接代”思想受到年輕觀眾的抨擊，導(dǎo)致這部戲同期收視率第一，但是豆瓣評(píng)分僅有2.5。

除了“孝道”“傳宗接代”這些傳統(tǒng)倫理道德外，“義”在郭靖宇的抗日傳奇劇中闡發(fā)得也很生動(dòng)形象?！惰F梨花》中，徐鳳志與色子之間兄弟情深，色子在落鳳鎮(zhèn)從槍林彈雨中救出徐鳳志?！都t娘子》中，王小紅因紅軍身份被押上刑場執(zhí)行槍決，梅賢祖擋在前面據(jù)理力爭，使其獲救?！洞蚬饭鳌分?，戴天理為了完成朋友之托，帶著孩子躲進(jìn)深山老林多年?！队赂业男摹分?，霍嘯林和小六被圍，生死關(guān)頭，霍嘯林把小六扔下河讓其逃走，以一己之力與眾人打斗。郭靖宇的作品中，兄弟朋友之間的“義”讓人印象深刻，主人公身上的“民族大義”“家國情懷”則感人肺腑。

(二)家國情懷的弘揚(yáng)

“家國文化在我們中國大地一脈相承、源遠(yuǎn)流長，有著深厚的歷史文化基因?！奔覈閼咽侵腥A民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先國后家的一種思想觀念，是在長期的歷史發(fā)展中慢慢形成的一種“集體無意識(shí)”。“家國情懷”是民族自信心和民族凝聚力的一種體現(xiàn)形式。

郭靖宇的抗日傳奇劇中，有著濃重的“家國情懷”?！惰F梨花》中軍閥趙元庚和老虎山大當(dāng)家的梁飛虎有不共戴天之仇，但是在“民族大義”面前，二者摒棄私仇，共同抗日。個(gè)人的仇恨讓位于“民族大義”。《紅娘子》中玉屏縣爆發(fā)鼠疫，以梅賢祖為代表的梅家變賣家產(chǎn)，毀家紓難，帶領(lǐng)玉屏戰(zhàn)勝了鼠疫。《勇敢的心》中，霍嘯林在日寇侵華之際，變賣家產(chǎn)，告別妻兒，組織抗日救國軍?！洞蚬饭鳌分袟U子幫的口號(hào)是“打狗棍，專打瘋狗、惡狗；桿子幫，保家、衛(wèi)國、興邦”。桿子幫為了抗日，幾乎全軍覆沒。劇中一個(gè)出彩的配角曾說：“小時(shí)候人家一直叫我二丫頭，說我女氣。但我心里明白，我心中有江山社稷……男子漢大丈夫就當(dāng)殺敵報(bào)國?！弊詈螅绢^在跟日軍對(duì)戰(zhàn)中壯烈犧牲。這種不懼犧牲自我的民族大義是家國情懷的體現(xiàn)形式之一。

郭靖宇抗日傳奇劇中的人物形象有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，胸懷大局、心系國家，把自身的前途命運(yùn)同國家、民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，這種“家國情懷”使作品呈現(xiàn)出一種令人震撼的悲壯美。

二、敘事特征

影視劇是敘事的藝術(shù)?！八^敘事就是敘述一個(gè)事件，或者通俗地說叫‘講故事’……卻未必停留在‘故事’或‘情節(jié)’的層面，它更關(guān)注的是如何敘述，而非敘述什么?！庇纱?，怎么講故事就成為影視劇面臨的一個(gè)重要問題。郭靖宇抗日傳奇劇在講故事的方式上多采用多線索交叉敘事，故事場景多有時(shí)代感和歷史感，古建筑、刑場、山寨是其作品中經(jīng)常出現(xiàn)的場景。

(一)多線索敘事

“多線索敘事是指在電視中設(shè)置多條線索，這些線索之間呈現(xiàn)出因果、交叉或并行發(fā)展的關(guān)系，共同推進(jìn)劇情發(fā)展?！倍嗑€索敘事使電視劇的敘事更為復(fù)雜、豐滿。

郭靖宇的抗日傳奇劇時(shí)間跨度廣，涉及人物多，多采用多線索敘事的方式來結(jié)構(gòu)故事?！惰F梨花》有兩條敘事線索，一條以趙元庚為中心，一條以徐鳳志為中心，兩條敘事線索時(shí)而分開，時(shí)而交叉，構(gòu)建出龐大的人物體系。《打狗棍》中有四條敘事線索，一是戴天理帶領(lǐng)桿子幫抗日的故事。二是戴三斤從為父母報(bào)仇到加入抗日隊(duì)伍的故事。三是那素芝與老二嬸占山為王最終抗日的故事。四是那圖魯從抗日英雄蛻變成漢奸的故事。四條線索交叉剪輯，共同推進(jìn)故事的發(fā)展?！队赂业男摹酚袃蓷l線索，一條是霍嘯林為父報(bào)仇殺死趙金虎，流落江湖，闖出一番事業(yè)，最終投身抗日事業(yè)的故事。另一條是趙舒城從一個(gè)熱血青年、北伐戰(zhàn)士慢慢變成漢奸的故事。

多線索交叉敘事體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、復(fù)雜性，把人物置身于龐大的關(guān)系網(wǎng)和歷史背景中，既能有效的敘事，又便于制造懸念，是現(xiàn)代電視劇普遍采用的一種敘事形式。

(二)故事場景設(shè)置

在場景設(shè)置上，郭靖宇的抗日傳奇劇多選用具有強(qiáng)烈歷史感的環(huán)境作為自己的拍攝地，使作品呈現(xiàn)出一種歷史的真實(shí)性和厚重感。比如《鐵梨花》在山西王家大院、常家大院和榆次老街取景，真實(shí)地還原了作品的時(shí)代背景和地域風(fēng)貌。《紅娘子》中的玉屏縣城在四川昭化古城選景，城隍廟、貞節(jié)牌坊、漢壽壇等場景使電視劇充滿歷史感?！洞蚬饭鳌冯m是在京郊某影視城拍攝，但是攝制組1∶1復(fù)制了承德的麗正門、三道牌樓、影壁等建筑。這些古色古香的、雕梁畫棟的歷史環(huán)境成為電視劇的視覺符碼，使作品具有鮮明的個(gè)人特色。

刑場是郭靖宇抗日傳奇劇中經(jīng)常出現(xiàn)的場景。主角在刑場上據(jù)理力爭，群眾在下面群情激奮的場面成為郭靖宇電視劇中的奇觀場景?！惰F梨花》中徐鳳志跪在刑場上代父受過，趙元庚欣賞其義氣，強(qiáng)娶為五姨太?！都t娘子》中王小紅和梅賢祖都在刑場上被綁過，這兩場戲，群眾場面大，成為主角們慷慨激昂的宣講場所。《打狗棍》一開始即是在刑場上處決戴翰霆的場面，戴天理曾在刑場上為戴若冰和高老師舉行婚禮，這些場面都足以令觀眾動(dòng)容?！队赂业男摹贰洞笱砀琛贰赌锏馈分薪杂行虉霎嬅?。這些場面成為電視劇中的視聽奇觀，也成為電視劇重要的視覺符碼之一。

山寨也是郭靖宇抗日傳奇劇中重要的視覺符碼，《鐵梨花》中的老虎山、《紅娘子》中的黑龍山、《打狗棍》中的雞冠子山、《勇敢的心》中的宋家寨為郭靖宇抗日傳奇劇增加了幾分傳奇色彩。山寨中的土匪往往在民族危難之際，挺身而出，山寨是英雄豪氣的象征，亦是中國傳統(tǒng)民俗在物質(zhì)層面的體現(xiàn)之一。

具有歷史感的地理風(fēng)貌、慷慨激昂的刑場奇觀、豪氣蓋天的山寨場景使郭靖宇的抗日傳奇劇辨識(shí)度高，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受觀眾喜愛，在同類題材電視劇中脫穎而出。

三、人物設(shè)置

郭靖宇抗日傳奇劇的人物設(shè)置呈現(xiàn)出比較明顯的類型特征。主角與配角皆是比較固定的演員圈子，且表演風(fēng)格上呈現(xiàn)出一致性。主角性格上呈現(xiàn)模式化的特征，當(dāng)男主角需要呈現(xiàn)出一種從紈绔子弟到民族英雄的轉(zhuǎn)變時(shí)，多由楊志剛主演，比如《紅娘子》《勇敢的心》等作品。當(dāng)男主角需要呈現(xiàn)出一種豪氣和霸氣時(shí)，多由巍子主演，比如《鐵梨花》《打狗棍》等。配角多由固定的演員出演，張少華、巨興茂、肖茵、劉芊含等，這些配角在幾部戲中多扮演相近的角色。這種人物設(shè)置使郭靖宇的抗日傳奇劇類型模式明顯，呈現(xiàn)出一定的趨同性。

(一)主角模式化

郭靖宇善于講述小人物成長的故事。在小人物成長的過程中，把個(gè)人命運(yùn)和國家、民族命運(yùn)結(jié)合在一起。這就使郭靖宇的故事既有小人物的市井生活，亦有大英雄的浩然正氣。小人物的成長往往分為三個(gè)階段，第一階段是紈绔子弟時(shí)期，小人物行事荒唐，囿于私人情感，無所事事。第二個(gè)階段是行走江湖階段，小人物或家破人亡或離家出走，被動(dòng)或主動(dòng)的闖蕩江湖，歷盡艱險(xiǎn)，結(jié)交兄弟，闖出一片天地。第三個(gè)階段是抗日形勢逐漸嚴(yán)峻，小人物投身到抗日熱潮當(dāng)中，成長為“大英雄”?！澳硞€(gè)偉大而堅(jiān)強(qiáng)的性格，由于沒有機(jī)會(huì)或者沒有刺激的因素，往往默默無聞，無所表現(xiàn)?！惫赣钌朴谑谷宋锎蚱颇瑹o聞、無所表現(xiàn)的階段，完成華麗轉(zhuǎn)身。

以《勇敢的心》為例，霍嘯林出身書香門第，卻不愛讀書，整天闖禍。后來其父被趙金虎所殺，家破人亡，霍嘯林為父報(bào)仇后，開始逃亡生活。為了生計(jì)，打碼頭、認(rèn)干爹，終于在漢口闖出一片天地。之后帶領(lǐng)全家回到祖籍熱河，投入到抗日救亡運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，完成了小人物到英雄的轉(zhuǎn)變?！洞蚬饭鳌分械拇魅?、《娘道》中的隆延宗、《紅娘子》中的梅賢祖、《大秧歌》中的海貓都經(jīng)歷了從“小人物”到“英雄”的轉(zhuǎn)變。這三個(gè)階段即“家族敘事”“江湖敘事”“抗日敘事”，依次展開，使郭靖宇作品中的人物命運(yùn)曲折離奇，故事可看性強(qiáng)，既有傳奇性，又具有史詩的宏大品格。

(二)配角固定化

郭靖宇抗日傳奇劇中的配角非常出彩，極具個(gè)性化，多由固定的演員完成，且性格在多部作品中有一致性。比如張少華在《鐵梨花》中飾演趙元庚的母親，在《勇敢的心》中飾演霍嘯林的奶奶，在《大秧歌》中飾演吳若云的奶奶，在《娘道》中飾演隆延宗的奶奶，這四個(gè)人物身上有共同的特征，都經(jīng)過由封建保守、重男輕女到果斷睿智、深明大義的轉(zhuǎn)變。巨興茂也多次出現(xiàn)在郭靖宇的作品中，如《鐵梨花》中的色子，《紅娘子》中的舅老爺，《勇敢的心》中的小六子等，這些角色都是主人公忠心耿耿的跟隨者。

除此之外，劉芊含、肖茵、史可等也多次出現(xiàn)在郭靖宇的作品中，這些演員皆有自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為郭靖宇作品的標(biāo)志性符號(hào)之一。

郭靖宇出生于河北承德，他的抗日傳奇劇多以熱河、興隆、孝興等北方小城作為故事發(fā)生地，以民國初年到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期為時(shí)代背景，展現(xiàn)主人公從“小人物”到“英雄”的轉(zhuǎn)變，在曲折離奇的故事中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)倫理道德，上演一出出激動(dòng)人心的抗日傳奇。這種藝術(shù)形式既有觀眾基礎(chǔ)，又符合中華民族主旋律宣傳，是同類題材作品中的佼佼者。