杜婉婷 西華師范大學(xué) 四川南充 637000

一、引言

1957年，喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》發(fā)表，標(biāo)志著喬姆斯基革命的開始。經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，直到今天，喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法依然在不斷的發(fā)展與完善。同時喬姆斯基革命依然受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和爭議。一些學(xué)者認(rèn)為喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法為語言學(xué)的研究與發(fā)展展現(xiàn)了新思路，也有不少學(xué)者不能接受，甚至否定喬姆斯基的觀點。對喬姆斯基革命的爭論從未停止過，因此對喬姆斯基革命的研究也是必要的。雖然，一些學(xué)者不認(rèn)同喬姆斯基的觀點，但不可否認(rèn)的是，喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法在語言學(xué)界激起了千層浪。

二、喬姆斯基革命的背景

1957年《句法結(jié)構(gòu)》的出版，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語法產(chǎn)生，也標(biāo)志著喬姆斯基革命的開始。而《句法結(jié)構(gòu)》的出版也有著一定的時代背景。首先，在哲學(xué)方面，這一時期結(jié)構(gòu)主義語言觀和結(jié)構(gòu)分析方法在哲學(xué)界占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)驗主義和實用主義正是結(jié)構(gòu)主義語言觀和結(jié)構(gòu)分析法的基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代，理性主義的重新興起和計算機(jī)科學(xué)、信息科學(xué)的發(fā)展，使結(jié)構(gòu)主義描寫學(xué)派面臨巨大挑戰(zhàn)（金泓,2009）。最后，在語言學(xué)方面，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的刺激——反應(yīng)語言觀難以對人類語言的生成能力作出解釋。于是，在哲學(xué)、自然科學(xué)和語言學(xué)的三方面背景下，喬姆斯基開始了新的探索。他將語言學(xué)研究與數(shù)理邏輯結(jié)合起來，逐步形成了轉(zhuǎn)換生成語法。這種非經(jīng)驗主義的研究方法，在《句法結(jié)構(gòu)》中展現(xiàn)的淋漓盡致。也正是這中全新的研究方法，對美國傳統(tǒng)的描寫語法帶來極大的挑戰(zhàn)，引發(fā)了語言學(xué)研究領(lǐng)域的激烈探討。

《句法結(jié)構(gòu)》的出版，為語言學(xué)研究提供了全新的視角和方法，它使語言學(xué)的研究像其他自然科學(xué)一樣，從假設(shè)開始，進(jìn)行演繹推理，使非經(jīng)驗主義的研究方法在語言學(xué)的研究成為可能?！毒浞ńY(jié)構(gòu)》的出版也正是喬姆斯基革命開始的標(biāo)志。

三、喬姆斯基革命的表現(xiàn)

1957年《句法結(jié)構(gòu)》的發(fā)表，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語法開始形成，也標(biāo)志著喬姆斯基革命的開始。有人認(rèn)為，喬姆斯基革命從一開始就表現(xiàn)出與傳統(tǒng)描寫語言學(xué)的區(qū)別，而喬姆斯基的語言學(xué)理論所具有的革命性，在《句法結(jié)構(gòu)》中就有明顯的體現(xiàn)。喬姆斯基革命的主要表現(xiàn)也被大致分為以下三個部分：

（一）研究對象

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)非常強(qiáng)調(diào)語言語言描寫的客觀性，而排斥主觀性的東西，因此，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家不斷搜集語料進(jìn)行整理研究。所以說傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)研究的對象是人的話語，是隨機(jī)或是任意的挑選一組句子作為研究對象。它所研究的對象是相對實際的，是現(xiàn)實情況中所產(chǎn)生的話語。

而喬姆斯基認(rèn)為語言研究的對象應(yīng)該是說話者創(chuàng)造出能讓聽話者明白的，潛在的語言知識和語言能力?！坝⒄Z說話者能夠產(chǎn)出并且理解某些新話語，同時又能排斥一些不屬于英語的新序列，僅依據(jù)馬爾科夫過程之類的模式而構(gòu)建的語言結(jié)構(gòu)理論，難以對這種能力進(jìn)行解釋或說明”（Chomsky,1957）,文中所提到的“這種能力”也就是“語言能力”。喬姆斯基將這種語言能力作為語言研究對象，這與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義將話語作為研究對象是有革命性的發(fā)展的。

（二）研究目標(biāo)

傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)是深受行為主義影響的，認(rèn)為人類日常生活的所有事情都是與刺激——反應(yīng)有聯(lián)系的。但是這種刺激——反應(yīng)并不能解釋所有的現(xiàn)象，兒童對語言的學(xué)習(xí)就不是刺激——反應(yīng)可以解釋的。因此，喬姆斯基就試圖用自己的理論解釋一些結(jié)構(gòu)主義不能解釋的，語言學(xué)的一些基本問題。

傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究目標(biāo)是將話語進(jìn)行分類描述，而喬姆斯基則在探討語言學(xué)理論目標(biāo)時寫到：“我們的目標(biāo)就是要為每一門語言的發(fā)展制定一個標(biāo)準(zhǔn)并加以說明，借以選擇一種正確的語法，也就是說，為這門語言提供一個正確的理論?！保–homsky, 1957）喬姆斯基的生成語法也就是認(rèn)為對自然語言的描述需要一套語法規(guī)則，這個集合可以產(chǎn)生無限的語句集合，并且對每一個語句的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫（林化平,2016）。喬姆斯基革命最重要的表現(xiàn)就是把句法關(guān)系作為語言結(jié)構(gòu)的中心并且以此說明語句的生成。

（三）研究方法

傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在語言研究方面通常使用的是歸納法。歸納法是一個從特殊到一般的過程，是根據(jù)一類事物的部分對象具有某種性質(zhì)，推出這類事物的所有對象都具有這種性質(zhì)的推理。因此，使用歸納法就必須以部分話語資料作為研究對象，由這部分研究對象的特征歸納出語言學(xué)的普遍規(guī)律。

而喬姆斯基則認(rèn)為，科學(xué)研究應(yīng)該從假設(shè)出發(fā)，再用證據(jù)進(jìn)行驗證。喬姆斯基提出，在語言研究中，語言學(xué)家應(yīng)先就語言現(xiàn)象提出假設(shè)，再收集證據(jù)對假設(shè)進(jìn)行驗證。喬姆斯基指出：“何科學(xué)的理論都是基于有限的觀察，將觀察到的現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)并以假設(shè)性的構(gòu)念（如物理學(xué)上的“質(zhì)量”和“電子”）去建構(gòu)普遍定律以對新的現(xiàn)象進(jìn)行預(yù)測。同樣，英語語法也是基于有限的言語語料（即觀察），而且，它應(yīng)該包含一定的語法規(guī)則（定律），用英語特定的音素、短語等（假設(shè)的構(gòu)念）表述出來”（Chomsky, 1957）。喬姆斯基認(rèn)為，真正科學(xué)的方法基礎(chǔ)應(yīng)該是形式化的、明確的和生成性的嚴(yán)謹(jǐn)描述，從尋找發(fā)現(xiàn)程序轉(zhuǎn)向?qū)碚撨M(jìn)行評鑒的評價程序（Lightfoot,2002）。

四、喬姆斯基革命對外語教學(xué)的影響

喬姆斯基革命對哲學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)等諸多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同樣，喬姆斯基革命對于外語教學(xué)方面也產(chǎn)生了不可估量的影響。外語教學(xué)與語言學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。語言學(xué)是對所以語言現(xiàn)象的研究和探索，而外語教學(xué)則是對某一門語言的認(rèn)識和實踐，因此，語言學(xué)為外語教學(xué)提供理論上的指導(dǎo)。所以說，喬姆斯基的語言學(xué)理論也對外語教學(xué)的發(fā)展有著巨大的影響。

（一）區(qū)分語言行為和語言能力對外語教學(xué)的影響

在實際的外語教學(xué)中，多數(shù)教師經(jīng)常出現(xiàn)兩種傾向，一種是過分重視單詞的記憶和句法的分析，重知識而輕應(yīng)用。另一種是過分重視對學(xué)生聽說讀寫的訓(xùn)練，而忽略基礎(chǔ)知識的掌握。出現(xiàn)這兩種現(xiàn)象的一個重要原因，就是外語教師不能明確的區(qū)分語言行為和語言能力，甚至說不能準(zhǔn)確的理解什么是語言能力。

喬姆斯基對于語言能力的定義就在某種程度上為外語教學(xué)規(guī)定了教學(xué)范圍。也就是說，我們的外語教學(xué)必須要包括音位、詞匯、句法和語義學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識。它不僅包括單詞和語法的學(xué)習(xí)，也包含了應(yīng)如何正確恰當(dāng)?shù)氖褂脝卧~和語法來構(gòu)成正確的句子，如何使用正確的句子進(jìn)行有效的交流?！耙欢ǖ恼Z言能力表現(xiàn)于具體的語言行為,而具體的語言行為又反映出一定的語言能力。因此在全力注重培養(yǎng)提高學(xué)生的語言能力的同時必須密切注視學(xué)生的語言為,只有這樣才能及時正確地把握學(xué)生的語言能力”（王宏印, 1989），因此，在外語教學(xué)中，教師必須注意將語言行為的教學(xué)與語言能力的教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生的基礎(chǔ)知識和實踐應(yīng)用能力協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）對句法的研究對教學(xué)的影響

喬姆斯基對句法研究的主要貢獻(xiàn)在于提出了淺層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。淺層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的關(guān)系可以概括為，淺層結(jié)構(gòu)是深層結(jié)構(gòu)的外在形式，深層結(jié)構(gòu)是淺層結(jié)構(gòu)的內(nèi)在表現(xiàn)。喬姆斯基的這兩個概念的提出，對于外語教學(xué)也是有很大影響的。

首先，淺層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)可以用來分析單句的歧義問題，同時也可以在表面形式不同但內(nèi)容相同的各句中建立一定的聯(lián)系。這樣可以讓老師更容易給學(xué)生講解句子的結(jié)構(gòu)，講解有歧義的歧義。同時，它可以讓句子之間產(chǎn)生一定的聯(lián)系，也就是說，學(xué)生可以將意思相同的句子轉(zhuǎn)換成無數(shù)的其他形式。這就一定程度上加強(qiáng)了學(xué)生對于句子的理解，同時也提高了學(xué)生語言運用的能力。其次，淺層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)包括兩個過程，一方面是從淺層結(jié)構(gòu)到深層結(jié)構(gòu)，也就是從外到內(nèi)的過程；一方面是由深層結(jié)構(gòu)到淺層結(jié)構(gòu)，也就是由內(nèi)而外的過程。教師在教學(xué)過程中要注意將兩個過程有效結(jié)合。

（三）提出認(rèn)知教學(xué)對外語教學(xué)的影響

語言是一個充滿規(guī)則的系統(tǒng)，語言的學(xué)習(xí)也是一個長期的過程。語言學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和認(rèn)知能力。作為教師，首先要讓學(xué)生充分認(rèn)識外語學(xué)習(xí)的長期性和艱巨性,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動機(jī),發(fā)揮其自覺性和主動性,讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的興趣，積極主動的求知。其次，在教學(xué)中要正確處理漢語和外語的相互遷移，即學(xué)習(xí)上的促進(jìn)和干擾問題,使之向有利于外語學(xué)習(xí)的方面轉(zhuǎn)化。最后，教師要激勵學(xué)生，并幫助學(xué)生改正學(xué)習(xí)中的錯誤，克服學(xué)習(xí)中的困難。教學(xué)的過程需要教師和學(xué)生的雙方努力和配合。

五、結(jié)語

喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的發(fā)展，對傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊，也對今后語言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法在很多方面都是具有革命性的，為語言學(xué)的發(fā)展提供了嶄新的思路。同時，喬姆斯基革命也對許多學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中對于外語教學(xué)產(chǎn)生的影響，也應(yīng)該受到外語教師的廣泛重視。