詹潔

非物質文化遺產是一個國家政治、文化、經濟發(fā)展的基礎，也是一個民族歷史發(fā)展的見證。作為回族文化中的一部分，寧夏回族樂器——咪咪本身含有豐富的文化內涵，它于2006年被評為非遺項目，但是現(xiàn)實的發(fā)展傳承中存在一定問題，本文就問題提出一些建議。

“咪咪”是流傳在中國西北回族地區(qū)的一件傳統(tǒng)樂器，經文學史家的考證是羌笛與蘆管演變而來，唐太宗李世明《飲馬長城窟行》詩中“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦”;李益“不知何人吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的詩句都是咪咪的記述，咪咪具有很高的文化和藝術價值，但是隨著社會的發(fā)展與變遷，咪咪已經被現(xiàn)代人所忽視，使傳承受到了影響，我們怎樣去保護它們，讓人們都熟知并熱愛是一個至關重要的問題。

1 寧夏非遺咪咪及其現(xiàn)狀

每至春暖花開，河灘、地邊、集市、廟會上，響起一種音色悠揚、近似瑣吶的吹奏樂演奏聲，這就是回族青少年所喜愛并擅長的民間樂器“咪咪兒”。由于咪咪音色優(yōu)美，易于演奏，便于攜帶，在寧夏回族中世代相傳，有句回鄉(xiāng)諺語“嗚哇唱，莊家長，咪咪吹，牛羊長”，這些都是回鄉(xiāng)風俗的寫照。

2006年國家將它列入了第一批《國家級非物質文化遺產名錄》中，讓它得以保存，但社會的進步，在現(xiàn)代文化重重的沖擊下，咪咪面臨著滅絕的危險。2010年6月，自治區(qū)確定景國孝為咪咪的傳承人，他很喜歡演奏和制作咪咪。經過多年的摸索與探究，景國孝制出了多種具有地方特色的咪咪，制作工藝精美，為咪咪的傳承做出了不可估量的貢獻。但是，畢竟景國孝上了歲數(shù)了。

在傳承中以身口相傳作為文化鏈才得以延續(xù)的非遺，多數(shù)年紀較大的民間藝術家都逐漸的逝去了，中年藝人在面臨生活這個殘酷現(xiàn)實時都紛紛轉行，而年輕人越來越喜歡流行的東西，逐漸的忘卻了我們民族的傳統(tǒng)和文化，說起咪咪也許他們都不曾見過。

2 咪咪的傳承與發(fā)展

2.1咪咪在傳承中遇到的困難

非物質文化遺產是以“活”的文化進行傳承的，那么以人為本就是最重要的一環(huán)，而對于傳承人的培養(yǎng)就是最為關鍵的問題了。在對咪咪現(xiàn)狀的了解中，景國孝曾經說過，不是沒有想過去培養(yǎng)幾個傳承人，而是現(xiàn)在還是有困難有要求的。

第一，學習樂器是一個長期而枯燥的過程，而學習制作就又是另一個層面上的難度了，要有耐心、細心、過硬的音樂理論知識、以及聽辨能力較強的耳朵，這些都是必備的條件。

第二，經費就是另外一個至關重要的因素了，在這個經濟發(fā)展迅速的時代，沒有專項經濟的支持下，誰去給培養(yǎng)出來的傳承人予以生活上的保障，這也是大多數(shù)藝人紛紛轉行的原因。

第三，非物質文化遺產的傳承最脆弱的地方就在于它是以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，一代人與一代人就是那么口傳心授的學下來的，并沒有什么具體或是完整的教學模式，這給大面積的學校傳播就造成了一定的困難。

第四，就是人們思想上的認識了，許多群眾并沒有意識到保護非物質文化遺產的重要性，宣傳涵蓋范圍又不夠廣，多數(shù)人都從眾的選擇了西洋樂器，外來文化的入侵，強烈的打擊著本土文化的發(fā)展。這四個困難就是咪咪在發(fā)展與傳承道路上最為難解決的絆腳石了，我們要針對這些問題一一找出解決的策略。

2.2傳承與發(fā)展的舉措

在傳承與發(fā)展的過程中，要理清思路才能正確的使非物質文化遺產生存下去，不能盲目的去實踐，我認為對于傳承和發(fā)展，可以分為三部分來進行。

第一，是要梳理完整的資料，廣泛的傳播咪咪的文化價值，正因為脆弱的傳承方式，沒有非常詳細的理論知識，致使想要了解咪咪的人都無從下手，間接的也導致了人們對咪咪的不認識與不了解，所以我們要把相關的知識，系統(tǒng)化、理論化，形成完整的資料，通過網絡對文化的重要影響以及舉辦各種有關的文化節(jié)會，提高宣傳非物質文化遺產的力度，讓更多的人去了解咪咪，更多的學者去研究咪咪。

第二，就要做到保護老一代藝術家，抓緊培養(yǎng)傳承人。只有充足的經費支持，才能開展非物質文化活動以及對傳承人的培養(yǎng)，所以政府每年要有專項資金投入非物質文化遺產的保護工程，我們去找尋熟悉咪咪的老人們，抬高他們的社會地位，讓他們專心的投入到自己所喜愛的非遺研究當中。中小學的孩子們正是學習的好時候，教育部門可以把咪咪等回族樂器當做學校音樂課的輔助教材，使咪咪的傳承在學校教育中變成有效載體

第三，在保護中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，我們在傳承的過程中去除糟粕只留精華，將傳承了千年的咪咪與現(xiàn)代音樂結合發(fā)展，可以提高人民對于咪咪的興趣，迎合社會發(fā)展的需要，符合大眾欣賞水平和審美要求。

3 結語

咪咪是歷史、祖先留給我們的珍貴文化遺產，它是勞動人民創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動的結晶，它不僅僅是回族青年們的山野娛樂，也是代表回族人民對生活的美好向往，我們不能讓它被歷史淘汰，雖然對于咪咪的發(fā)展是一項復雜的系統(tǒng)工作，但是相信想要重新了解和認識回族傳統(tǒng)文化藝術的人們不會輕易放棄，我們應該把握時機，肩負起傳承回族樂器咪咪的使命，讓來自歷史的美妙音樂繼續(xù)流傳下去。

（作者單位：銀川市西夏區(qū)興涇鎮(zhèn)中石油希望小學）