李東明

摘要：電影自19世紀末傳入中國，很快便在各大城市傳播開來。到了1920年代，中國的電影產(chǎn)業(yè)萌芽已經(jīng)初具基礎(chǔ)，產(chǎn)生了一定影響。這一時期的電影產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)為從業(yè)者追逐娛樂至上與利潤最大化，而教育界則開始探討電影的教育屬性，為電影產(chǎn)業(yè)的多路徑發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：電影;產(chǎn)業(yè);1920年代

中圖分類號：J992.9? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）42-0060-02

電影作為一種舶來品，很快便在中國生根發(fā)芽。經(jīng)過一段時間的積淀，1920年代，中國人自己開辦的電影制片公司、電影院、電影專業(yè)報紙雜志大量出現(xiàn)，一時間各類影片爭奇斗艷，熱鬧非凡。本文僅就這一階段的產(chǎn)業(yè)特點做淺顯論述。

一、娛樂至上與利潤最大化

上海是當時中國電影產(chǎn)業(yè)最發(fā)達的城市，是本土制片業(yè)的大本營，也是外國影片輸入的最重要口岸。除了上海之外，北京、天津、廣州、南京、杭州等大城市的電影業(yè)亦有一定規(guī)模。如1921年的北京，有7家電影院。據(jù)時人介紹，真光大劇院，空間大，能容納千人以上，裝飾華麗，座位舒適，光顧者多為知識階級中人。又如南京，“電影院不下十家，全市電影觀眾在三萬人以上。國民大戲院，建筑費約10萬元，裝備有最美備的有聲影機。首都大戲院，內(nèi)部設(shè)備均仿照歐美最新式樣，全部用水泥鋼骨制成”。據(jù)時人統(tǒng)計，1927年中國有電影院100家，1930年發(fā)展到約250家。同時期作為當時世界上電影業(yè)最發(fā)達的美國，在1925年其電影院的數(shù)量已經(jīng)高達一萬七千家，每個星期的入場人數(shù)在一億三千萬人左右。僅就紐約市而論，夏季每日平均有八十五萬至九十萬的入場者。此外，電影制造方面的年投資高達三十億元。演員及職員共三十萬人。消耗膠片尺數(shù)長達十五萬里。中國的近鄰日本作為后起之秀，也不甘落后。同一時期日本約有電影院991家，大部分位于東京。全年的電影觀影人次為二億伍仟伍佰萬。綜合看來，1920年代處于上升期的中國電影產(chǎn)業(yè)，基礎(chǔ)十分薄弱，與當時的美國差距很大，亦與近鄰日本有一定差距。

電影作為一種工業(yè)文明的產(chǎn)物，是都市民眾日常生活的重要消費品。為了又快又多地收回成本，取得利潤，電影投資者一般都會考慮到影片的受眾問題，從而出現(xiàn)以觀眾為導(dǎo)向的商業(yè)電影。甚至于為了盡可能多地營利，電影生產(chǎn)者會刻意制造賣點，想辦法讓影片得到觀眾的熱捧。1928年，明星電影制片公司的《紅蓮寺》一炮打響，把武俠神怪片推向高潮。影片由武俠小說《江湖奇?zhèn)b傳》改編而成，續(xù)集竟然拍攝了18部，讓明星公司營利甚多。該影片上映后，模仿之風(fēng)速起。后續(xù)上映了《火燒青龍寺》、《火燒百花臺》、《火燒九龍山》、《火燒平陽城》、《火燒白雀寺》、《火燒靈隱寺》、《火燒韓家莊》等各種“火燒”電影。短時間內(nèi)中國影壇掀起了古裝武俠風(fēng)。

1927年前后，隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，市場競爭愈發(fā)激烈。電影創(chuàng)作者為了盡快營利和獲得觀眾認可，盲目跟風(fēng)，掀起了古裝、武俠、神怪等類型電影的熱潮。在這些影片中，“賺錢是唯一的目的，藝術(shù)上便自然而然放棄了嚴肅的追求”。據(jù)統(tǒng)計，1928—1931年間，上海大大小小約50家電影公司，拍攝了將近400部電影，其中武俠神怪片多達250部。一直到1930年代初推進電影檢查工作，這股風(fēng)氣才暫時被遏制。

縱觀1920年代的中國電影產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)出如下特點：第一，市場發(fā)展無秩序，盲目競爭，一味以觀眾為導(dǎo)向，粗制濫造較多。第二，官方監(jiān)管與引導(dǎo)缺失。直至1930年政府推進各項事業(yè)改革與統(tǒng)一進程，1930年代的中國電影才呈現(xiàn)出另一番面貌。

二、電影工具論：電影是輔助教育的利器

電影與教育的關(guān)系到底是什么？電影究竟能給中國教育帶來什么？如何利用電影來發(fā)展中國教育？這些問題困擾著民國初年的教育精英們。一方面，隨著1920年代中國電影產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，電影在城市民眾圈的影響力可謂巨大。另一方面，缺乏官方管理的電影市場，發(fā)展呈無序狀態(tài)，為了營利，各種電影都被搬進電影院，一時間淫亂色情電影、神仙鬼怪電影、犯罪殺人電影等大行其道，為教育界人士所擔憂和批評。電影作為舶來品已經(jīng)在中國土壤上扎根，繼而在都市生活中扮演著重要角色。到底該如何認識電影可能會給中國教育界帶來的影響？

早在1911年，就有人撰文探討電影與社會教育的關(guān)系。作者認為：“我國之教育最不普及者，尤以社會教育為急。”相比于課本的枯燥乏味，電影的功效在于“能攝社會中萬千不能形容之變態(tài)。使觀者如癡如醉，疑置身其中。而同時制片者之勸善懲惡及灌輸種種新智識之苦心，亦于無形中深印觀者腦際矣。由此觀之，電影不誠為社會教育之唯一利器乎”。當時的知識界對電影的批判點著力于許多娛樂性較強的電影，其情節(jié)過于低俗，有傷風(fēng)化。如1914年時便有人評價：“通觀在中國所映演影片，引人笑噱者多，益人智慧者少甚，且令人引為詬病，以為敗壞風(fēng)俗?！币灿腥伺兄袊约荷a(chǎn)的電影教育性太差，“國產(chǎn)片子，出品也很多但是含有教育性質(zhì)的，能有幾張呢”？這種觀點，一直到1930年代仍有市場。1932年，著名教育家徐公美發(fā)表文章，直言“吾國政府尚無教育電影的制作，故也談不到什么精進。但是對于一般營業(yè)的電影，予以教育的指導(dǎo)，實在是一件刻不容緩的事情。因為那些電影，大多描寫淫蕩的狂態(tài)，表現(xiàn)低級的趣味，不足以教化社會”。

一些人對電影的推崇甚至到了極端迷戀的程度。有人認為：“在生存競爭劇烈到極點的現(xiàn)在，由個人而至民族的自存，唯一的手段，不用說，大家都知道就是教育?！苯酉聛碜髡弑阏劦竭^去讀書的問題，然后就講到，“電影在教育上更有價值，映演電影，其光線的變化，機件的配置，已足引起觀眾的好奇心。再加上影片的內(nèi)容而令觀眾得悉一切自然界和人事的變化，論其結(jié)果是好是壞，發(fā)生感想是不能避免的”。這種貶低依賴紙質(zhì)媒介的讀書教育而提倡電影代替讀書的觀點，大有市場。筆者看來，直到今天，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的多媒體教育也未能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書本教育。電影終究是一種現(xiàn)代化的產(chǎn)物，在教育上只能起到輔助作用。

國民政府時期，無論是對于社會教育還是學(xué)校教育，電影工具論逐漸成為共識?！半娪敖逃褪且噪娪盀楣ぞ叨鴮嵤┑慕逃?。”一些科學(xué)家也認為，電影是科學(xué)教育的新工具。如1934年，化學(xué)家潘澄侯在中央廣播電臺上演講時便指出，“或問電影能作為教育之工具乎，則曰可”。到了1936年，國民政府教育部與金陵大學(xué)理學(xué)院合辦的第一期電化教育人員訓(xùn)練班上，CC系大佬陳果夫說：“電化教育是最新型與最偉大的一種事業(yè)，雖然提倡未久，對于國家、人類卻發(fā)生了宏大的效力，國家、人類想要得到很快的進步，就必須藉著電化教育來向人民宣傳，向人民灌輸新的知識，人民有了健全的知識，國家自能日臻富強，人類亦同時日進文明?！薄敖逃娪安豢僧攽蚩矗瑧?yīng)該當書看。好書看不厭，電影看不倦，教育力量更無限！消解我煩悶，增長我智識，補充我不易得到的經(jīng)驗?！彼栒俑魑粚W(xué)員，“民眾教育、教育民眾，大家要負責(zé)，我負責(zé)、你負責(zé)，自然教育能普及”。透過陳果夫的講話，筆者以為，一些政治人物已經(jīng)非常重視電影在國家政權(quán)建設(shè)中的作用，而不僅僅是對于教育層面了。

三、結(jié)語

據(jù)徐公美介紹，早在1917年美國人Ernest Dench便出版了一本叫作《電影教育》（Motion Picture Education）的集子，曾引發(fā)諸多討論。當時日本人也熱議“映畫教育”，官方還成立了電影教育研究會。由此可見，不僅“電影”是舶來品，連“電影教育”也是如此。中國原無任何電影業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，完全是白手起家。但短短二十多年，民族電影業(yè)便站住腳跟，同時電影也快速進入城市民眾的日常生活，影響力日甚。由于文化的差異，許多外國電影因含有所謂的色情、暴力鏡頭，少兒不宜甚至成人亦不宜，于是不斷引發(fā)民間精英人士的抨擊。但是北洋時期的混亂政局導(dǎo)致官方遲遲未能整頓、管理無序的電影市場。教育精英們在發(fā)揮其自身優(yōu)勢，利用公開出版物探討電影對中國教育界可能產(chǎn)生的影響。經(jīng)過一段時間的爭論后，“電影工具論”得到了越來越多人的認可。或許對于那些靠電影生財?shù)娜硕?，妄談電影的教育意義簡直是天方夜譚。但在教育界看來，電影的娛樂性之外，教育性不可或缺。斯人有言，“電影者可以賞心悅目，吾人所以視為唯一之娛樂品者也，然電影實含有一更重大之作用，而為吾人所忽者，即化導(dǎo)社會是也”。誠如斯言，近代中國是一個多元、多變的時期，電影被社會各界關(guān)注之后，對其功能的認識日趨多元多樣。

參考文獻：

[1]曉.北京電影事業(yè)之發(fā)達[J].電影周刊，1921，（1）.

[2]一夢.談北京的電影院[J].影戲畫報，1927，（11）.

[3]東平.電影在首都[J].影戲雜志，1931，1（11、12）.

[4][日]生江孝之.電影與社會教育[J].徐公美，譯.湖北教育廳公報，1930，（10）.