林淑娟

文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要標(biāo)識之一?！皞鞑ブ腥A優(yōu)秀文化，宣介中國發(fā)展變化”是對外傳播的核心內(nèi)容。當(dāng)前在社會發(fā)展和傳媒業(yè)態(tài)變革的大環(huán)境下，中華文化的對外傳播狀況并不盡如人意。盡管背后原因錯綜復(fù)雜，但其中一個重要的原因是我們的對外文化傳播的話語體系還很不成熟。而話語體系不成熟的一個關(guān)鍵是當(dāng)前傳播學(xué)界、業(yè)界文化自信不夠堅定，文化自覺的高度不夠。

總體上看，中國的新聞傳播研究仍帶有西方中心主義傾向?；谖鞣街行闹髁x學(xué)科體系建立起來的對外傳播話語體系的特點(diǎn)就是習(xí)慣于用西方標(biāo)準(zhǔn)衡量、判斷甚至剪裁中國故事，無力理解和整理中國經(jīng)驗(yàn)。在這個學(xué)術(shù)環(huán)境下成長起來的傳媒隊(duì)伍里，仍有很大一部分人由于長期對中華文化的忽視，看不到其基本價值，更不必說中華文化具有的世界意義。當(dāng)前中華文化的對外傳播還存在“重傳統(tǒng)，輕現(xiàn)代”傾向?！爸貍鹘y(tǒng)”是對受眾自身價值偏好的偏袒和迎合，“輕現(xiàn)代”則是傳播主體畏難情緒主導(dǎo)下的選擇性過濾。筆者身處國際傳播第一線近20年，切身體會到在西方話語體系主導(dǎo)的國際傳播框架下，面對帶有獵奇心態(tài)的國際受眾，講述傳統(tǒng)中華文化能有效迎合其“神秘東方”的既有想象；而在西方主導(dǎo)的唱衰中國輿論環(huán)境下，講述“中國崛起”和社會主義文化就要面臨被西方輿論貼上“宣傳”標(biāo)簽的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。我們擁有五千年延續(xù)不斷的文明，我們在短短幾十年靠著勤勞、智慧、勇氣和犧牲，而不是發(fā)動戰(zhàn)爭和掠奪，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的經(jīng)濟(jì)奇跡，為什么我們沒能引以為傲，并理直氣壯地講好我們自己的故事，卻還要處處挨罵？

中國的崛起本身呼喚中國話語的崛起。借用復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授的話來講，中國發(fā)展到今天，一定要把自己的成績和問題用自己的話語講清楚，把未來的發(fā)展方向講清楚，把一些全球性的問題講清楚。作為當(dāng)前致力于中國話語體系構(gòu)建研究的著名學(xué)者，張維為曾在多個場合強(qiáng)調(diào)，我們需要建構(gòu)一套全面、透徹的中國話語，因?yàn)椤爸腥A文明是世界上唯一的活著的古老文明，過分簡約、簡陋的西方話語不能描述”。我們需要建構(gòu)一個強(qiáng)勢的中國話語，解決挨罵的問題。話語權(quán)是從文化土壤中生長出來的。中國話語崛起的前提是我們在文化上要先站立起來。如果說西方話語體系是仰仗西方國家在殖民掠奪、稱霸全世界的歷史進(jìn)程中所建構(gòu)起來的“西方文化”而發(fā)展壯大的，那么，我們要想建構(gòu)、發(fā)展、捍衛(wèi)自己的話語權(quán)，就必須切實(shí)弘揚(yáng)和發(fā)展5000年文明所創(chuàng)造的民族文化和近百年所凝聚的社會主義文化。當(dāng)前中國智慧、中國方案、中國力量的凸顯為對外傳播迎來了跨越式發(fā)展的難得機(jī)遇。作為國際傳播媒體人，我們應(yīng)當(dāng)抓住這個窗口期，努力探索融通中外的對外傳播體系，助力中華文化走出去，講好中華文化的故事，傳遞中國價值與智慧，從以下三個方面實(shí)現(xiàn)文化傳播的戰(zhàn)略自覺。

一、拋棄西方中心主義思維慣性

有學(xué)者指出，中華文明作為一個5000年延續(xù)不斷的文明本身就是人類歷史上一份最偉大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們對此首先要心懷敬意，不要隨意否定我們自己的文明。只有當(dāng)我們摒棄“西方文明是優(yōu)越的，東方文明是愚昧和專制的”成見之后，才能真正心平氣和地發(fā)現(xiàn)老祖宗留下來的美和智慧。我們當(dāng)中很多人很可能可以詳述白雪公主、青蛙王子和灰姑娘等眾多西方童話故事，卻很可能對夸父追日、精衛(wèi)填海亦或大禹治水等我國歷代口口相傳的民間神話故事置若罔聞、一知半解。我們很容易因?yàn)槿狈鹘y(tǒng)文化的敬意，而錯失了其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)智慧。在這一點(diǎn)上，有時西方學(xué)者做得比我們出色。美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼曾在一場講座中解讀中國神話故事。他說：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鉆木取火堅韌不拔地摩擦出來的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭！可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從神的安排?！泵總€文明在初期都是有神論，但唯獨(dú)中華文明不畏懼神，也因此很多人說中國人沒有信仰?？蓻]信仰的民族能存續(xù)5000年嗎？查普曼認(rèn)為，勇于抗?fàn)?，不怕輸，更不會服，既是中華民族的精神內(nèi)核，也是中華民族的信仰。

今年暑假上映的《哪吒之魔童降世》之所以能夠引起國內(nèi)觀眾的共鳴，很大程度上是因?yàn)槠渖鷦拥胤从沉宋覀兊拿褡逍叛觥＿z憾的是，盡管《哪吒之魔童降世》在國內(nèi)市場的成功也引起了國際關(guān)注，但是，我們在對外傳播過程中，更多注重的仍是其在技術(shù)和敘事方面的突破以及商業(yè)上的成功，而忽視了進(jìn)行中外對比，錯失了傳播中華文化價值的良機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)拋棄習(xí)慣向西方學(xué)習(xí)，照搬國外經(jīng)驗(yàn)的思維慣性，不能讓這種慣性阻礙我們形成應(yīng)有的文化自信，從而失去“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”而妄自菲薄。同樣是反映中國元素的動畫片，好萊塢《功夫熊貓》的敘事風(fēng)格帶有明顯的西方中心主義色彩，影片涵蓋了諸多中國傳統(tǒng)文化符號，比如水墨山水背景、廟會、面條、功夫、針灸、爆竹、雜耍、書法、青磚白瓦和店小二等，充分迎合了西方人對遙遠(yuǎn)東方的想象，但其所傳播的更多的是美式個人英雄主義?！赌倪钢凳馈芬灿械湫偷挠⑿壑髁x情結(jié)，但此英雄主義和前者的不同之處在于其反映了中華民族勇于與命運(yùn)抗?fàn)?、不懼犧牲的民族精神。這其中的抗?fàn)幒蜖奚粌H局限于主人公，還包括他的家人和親友。近幾十年，中國能取得舉世矚目的成就，正是千千萬萬中國人民一代接一代用勤勞、智慧、勇氣和犧牲換來的。這就是中國崛起的故事。

二、學(xué)習(xí)中國話語體系建構(gòu)新成果

近年來，隨著西方世界普遍陷入“后西方”“后秩序”“后真相”的時代困境，在全方位對外開放的新時代，文化自覺正在許多中國人心中逐漸形成。當(dāng)前掀起的新一輪中華文化熱，包括《國家寶藏》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等原創(chuàng)精品節(jié)目的涌現(xiàn)，都在增強(qiáng)人們的文化自信。在國際傳播研究領(lǐng)域，也陸續(xù)涌現(xiàn)了基于馬克思主義、中國古典哲學(xué)和康德哲學(xué)等構(gòu)建的“新世界主義”“新天下主義”等學(xué)術(shù)框架。這些理論框架與“人類命運(yùn)共同體”等理念進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，為對外傳播的實(shí)踐創(chuàng)新提供了理論指南。同時，也有學(xué)者對中式傳統(tǒng)價值進(jìn)行了反思與回溯，并指出其中對改進(jìn)對外傳播有啟示意義的內(nèi)容。如張維為教授近年來提出的“文明型國家”理論?；谠摾碚摽蚣埽簧賹W(xué)者和媒體人士得以相對有效地探索講好中國故事的新途徑。張教授本人也于今年年初登上東方衛(wèi)視《這就是中國》的舞臺，采用“演講+真人秀”的模式，從當(dāng)下國內(nèi)外老百姓關(guān)心的一個個熱點(diǎn)時政問題切入，把中國制度、中國理論、中國道路、中國文化的優(yōu)勢和先進(jìn)性講清楚，傳達(dá)出“民族自信”的相關(guān)核心精神。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和借鑒社會各界構(gòu)建對外話語體系的最新成果，嘗試從“古今”和“中外”兩個維度對中華文化的核心內(nèi)容進(jìn)行提煉和概括，挖掘中華文化的時代意義和世界意義，在日常實(shí)踐過程中打造融通中外的話語體系。

三、樹立新時代媒體人的責(zé)任意識

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！弊鳛閲H傳播媒體人，堅信本民族文化具有引導(dǎo)和幫助民族共同體應(yīng)對時代挑戰(zhàn)、思想碰撞和文化對話并走向希望的明天的強(qiáng)大能力，是在當(dāng)前國際輿論風(fēng)云變幻中保持政治和戰(zhàn)略定力的堅定基石。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代里，各種自媒體和網(wǎng)絡(luò)社交平臺的出現(xiàn)，既為文化交流提供了新的載體與快速便捷的傳播方式，也容易出現(xiàn)內(nèi)容散亂、不成體系的現(xiàn)象，有時候這些平臺甚至為西方進(jìn)行文化顛覆所利用。我們要時刻有責(zé)任意識，主動發(fā)聲，必要時進(jìn)行強(qiáng)勢的話語反擊，因?yàn)槲幕孕挪粌H體現(xiàn)在對本民族文化根基的堅信和守成，而且體現(xiàn)在積極影響世界的能力。學(xué)者任平認(rèn)為：“作為擁有五千年文明史的古老國度，作為具有世界影響的負(fù)責(zé)任大國，中國有必要在自知和自信的基礎(chǔ)上將和而不同、天人合一、美美與共等普遍價值，以及精彩紛呈、獨(dú)具魅力的中國文化樣式傳播給全世界全人類，讓世界了解中國、接受中國、歡迎中國，也讓更多民族和國家受益于中國文化的影響?！雹贋榇?，國際傳播媒體人責(zé)無旁貸。

「注釋」

①任平：《“三知”：中國文化影響世界的三個支點(diǎn)》，《人民日報》，http：// m.people.cn/n4/2017/0721/c3634-9378354.html。