□ 夏澤丹古麗·艾合買提

《古老的歌》在中國近代民族聲樂作品中占有重要地位，作品將獨(dú)特的川渝文化元素作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，并以當(dāng)?shù)靥赜械奶栕觼砻枥L當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藝術(shù)風(fēng)情。在老師的指導(dǎo)下，我對這首歌曲進(jìn)行了演繹。在演繹作品的過程中，導(dǎo)師既指導(dǎo)我掌握了演繹歌曲所需要的技巧，同時也讓我領(lǐng)略到了這首歌曲的獨(dú)特之處，使我能夠?qū)ψ髌酚懈鼮樯钊氲牧私?。在?dǎo)師的指導(dǎo)之下，我充分地認(rèn)識到在演繹這首歌曲的過程中需要保持濃郁的思鄉(xiāng)之情，要注重感情的層次發(fā)展。同時也要讓自己有身臨其境的感受，才能夠通過模仿當(dāng)?shù)卮虻奶栕觼碚故敬ㄓ宓貐^(qū)的整體人文風(fēng)貌。這樣的演繹需要演唱者擁有豐富的演唱經(jīng)驗(yàn)與技巧，同時還要有與之對應(yīng)的演唱情感。本文以《古老的歌》的演唱情感為主要研究對象，詳細(xì)分析聲樂表演中的情感表達(dá)技巧。

一、《古老的歌》詞曲情感及演唱情感分析

（一）詞曲中的情感

《古老的歌》擁有散文詩一般優(yōu)美的歌詞，僅通過歌詞便能夠向人傳達(dá)出別具中國特色的藝術(shù)文化之美。歌詞中的“巴山的日出日落，川江的帆影漁火”不禁讓人聯(lián)想起張繼《楓橋夜泊》中的名句“江楓漁火對愁眠”，“日落與日出”，“帆影與漁火”諸多的意象勾勒出一幅優(yōu)美的川渝美景。歌詞盡顯簡約質(zhì)樸，卻又能夠?qū)⒋ㄓ迨⒕盎肫渲?，這也是這歌曲的特別之處。這首歌曲層次分明，逐級遞進(jìn)，從起始處以古老的表達(dá)方式來呼應(yīng)歌曲題目，進(jìn)而轉(zhuǎn)換為“熟悉”歌、“要找”的歌，最后成為想唱的歌，以逐層遞進(jìn)的方式讓聽眾能夠切身地感受到創(chuàng)作者的思鄉(xiāng)之情與對家鄉(xiāng)的熱愛之情。這種逐層遞進(jìn)的方式，還能夠以別具特色的方式描繪出巴蜀景色的豐富多變。歌曲中對于思鄉(xiāng)之情的表達(dá)與余光中的《鄉(xiāng)愁》有異曲同工之妙，余光中在《鄉(xiāng)愁》中以“郵票”“船票”到“墳?zāi)埂薄昂{”這種層級分明的遞進(jìn)式情感表達(dá)方式，讓讀者能夠形象地感受到作者的濃烈思鄉(xiāng)之情。而《古老的歌》的詞作者以“熟悉”“要找”“想唱”的逐級遞進(jìn)方式，來傳達(dá)出自身對于故鄉(xiāng)的熱愛與思念之情不斷地增強(qiáng)，在情感抑制不住之時只能通過唱歌的方式來表達(dá)。這樣的方式既保證了情感層級的遞進(jìn)，同時也具備了時間層級的遞進(jìn)，這樣不僅表達(dá)了作者自己的思鄉(xiāng)之情，還描繪出幾代人的傳承與家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，與自己想要加入其中為祖國的發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心。

（二）歌者演唱情感分析

詞作者使用特殊的方式對于歌詞的關(guān)鍵部分進(jìn)行了斷句，廖昌永老師在演繹這首歌曲時采用漸進(jìn)式的表達(dá)方法對“古老的”“熟悉的”“要找的”“想唱的”這幾個寄托了詞作者情感的詞語進(jìn)行了重點(diǎn)處理。在演唱“古老的”與“熟悉的”時，以第三方的特殊角度進(jìn)行敘事，能夠?yàn)楦枨鎏砀嗟母星樯?，并讓演唱者與歌曲原有的情緒產(chǎn)生共鳴。這也正是這首歌曲廣為流傳的重要原因，聽眾在享受音樂時又能夠?qū)⒆陨韼肫渲?，再通過“想唱”等詞語徹底激發(fā)演唱者的內(nèi)心情感，使歌曲的演繹更加完美。筆者能夠在演唱過程中親身的體會到作者的親身經(jīng)歷與情感內(nèi)涵，因而將歌曲的演唱轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ髡咝穆暤膫鬟_(dá)，同時也使聽眾能夠身臨其境感受到歌曲中的鄉(xiāng)愁。緊接著，作者以“我想唱歌”來表明自身情感的轉(zhuǎn)變，自己對家鄉(xiāng)的思念與熱愛之情不斷濃烈，進(jìn)而借三個“重寫”來重點(diǎn)標(biāo)注歌曲之中所飽含的濃烈情感。第一個“重寫”，著重于對家鄉(xiāng)山、水、人的描寫，進(jìn)而展示了家鄉(xiāng)當(dāng)前大好的建設(shè)形勢，讓聽眾能夠從中了解到川渝地區(qū)的美好景象，作者借由這一情感旅程傳達(dá)出了對于家鄉(xiāng)最為真切的熱愛。

第二次和第三次“重寫”，詞作者以隱晦的形式表達(dá)了自己對于家鄉(xiāng)的思念與熱愛之情，在這之中作者肯定了家鄉(xiāng)的變化，同時又含蓄委婉的表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在第三個“重寫”彰顯了時間的重要意義，在這之中整首歌曲達(dá)到了高潮。經(jīng)過幾代人的努力家鄉(xiāng)終于誕生了，由此可以看出家鄉(xiāng)的發(fā)展是在幾代人的共同努力下完成的。詞作者在這里有意的強(qiáng)調(diào)了“重寫”，不僅是贊許家鄉(xiāng)人民對于家鄉(xiāng)的建設(shè)付出的辛勞與努力，更能夠體現(xiàn)出家鄉(xiāng)在未來的美好發(fā)展前景。詞作者感恩于數(shù)代人的辛苦努力才獲得的美好生活，這種情感不僅僅局限于家鄉(xiāng)，更是對偉大的祖國的一種感恩與期待。

二、《古老的歌》演唱情感技巧及運(yùn)用

（一）在演唱中結(jié)合聲樂技巧和主觀情感

針對一首歌曲的完美演繹不僅需要演唱者能夠深切的體會歌曲中蘊(yùn)含的情感，更要求演唱者能夠擁有扎實(shí)的演唱技巧、水平。想要保證演唱技巧與情感的有機(jī)融合，又需要演唱者能夠以高超的技術(shù)水平完成對于歌曲情感的掌控與把握。唱歌是要以完美的聲音來準(zhǔn)確的傳達(dá)情感，而聲樂則是其中的一種表達(dá)形式，它是對某種特定的審美觀念與審美原則進(jìn)行綜合后形成的獨(dú)特藝術(shù)表演形式。以聲樂表演的方式對歌曲進(jìn)行演繹，實(shí)際上就是對于歌曲的再次創(chuàng)作，依照作者的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作理念來選擇以聲樂表演的形式與狀態(tài)，是對作品的又一次藝術(shù)升華。聲樂情感的表達(dá)可以選擇以舞臺上的表演、臺風(fēng)、鋼琴伴奏等諸多的情感表現(xiàn)方式，同時還可以利用咬字或聲腔等方式對情感進(jìn)行處理，最終使得情感與動作保持一致，才能算是完美地演繹了歌曲。換言之，以歌唱技巧與情感表達(dá)相結(jié)合的演繹方式才能夠在保障歌曲優(yōu)美的同時，有效而完整地傳達(dá)出歌曲蘊(yùn)含的情感。

（二）用情感帶入身臨其境的畫面感

一首歌曲如果能夠應(yīng)用歌詞中的意象形成已經(jīng)，那么歌手在演繹時就不需要再對歌曲做類似于圖畫方式的處理。聲樂表演是將演唱與表現(xiàn)相結(jié)合的一種表演藝術(shù)，而只有當(dāng)二者實(shí)現(xiàn)了完美的融合才能夠讓聲樂表演達(dá)成對于歌曲的完整和準(zhǔn)確的展示。在《古老的歌》這一歌曲的聲樂表演當(dāng)中，主要通過以下的方式來形成歌曲的已經(jīng)。首先，歌曲的開頭使用了川渝地區(qū)獨(dú)有的川江號子，以“啊”的長音將聽眾的思緒拉入到古老的川渝美景之中。以第一次的回聲作為第二次的迭代，使音樂整體起伏如山巒，逶迤如河流。然后弱化當(dāng)前段落的唱音，保證情緒的連貫性與遞進(jìn)性。盡量避免使用滑音，以四川方言來完成這一段落的歌曲主旋律，使歌手能夠?qū)⒏枨N(yùn)含的情感更加準(zhǔn)確真實(shí)地融入到演唱里，進(jìn)而將觀眾帶入到川渝地區(qū)的美景之中。演唱者在演唱過程中要注意為聽眾營造四川地區(qū)山川綿延與河流縱橫景象，自演唱開始筆者就描繪了美輪美奐的川渝景象，緊接著通過對“日出月落”的“落”字和“帆影漁火”的“火”字進(jìn)行重讀，并拖長“落”和“火”的發(fā)音，留給觀眾無限的現(xiàn)象空間，使觀眾能夠充分地體會到巴蜀文化的奇妙之處。需要注意的是“古老的歌”在歌曲中出現(xiàn)了兩次，第一次出現(xiàn)是為了稱贊巴蜀的自然美景瑰麗奇異，而第二次出現(xiàn)則是為了贊美巴蜀人文景觀巧奪天工。

《古老的歌》是我國民族聲樂歌曲中最富代表性的歌曲之一。通過本文對《古老的歌》在情感表達(dá)方面的研究與分析，可以從中找出其他同類型的情感表達(dá)方式的共同點(diǎn)。與此同時，由于歌手的風(fēng)格各有不同因此對于歌曲的演繹方式也不盡相同，所以在研究歌曲的情感處理方面應(yīng)當(dāng)深入挖掘不同歌手對于情感的表達(dá)方式。通過對不同歌手在演繹歌曲過程中情感表達(dá)方式的不同，找出歌手感情與歌曲感情的相通之處，只有這樣才能幫助觀眾切身地體會歌曲的優(yōu)美，也能夠?yàn)楦枋謨?yōu)化情感表達(dá)技巧，保證他們能夠在演繹歌曲的過程中有屬于自己的情感設(shè)定，進(jìn)而通過歌曲的演繹將情感傳遞給每一個聽眾。本文在對歌曲的情感表達(dá)方式進(jìn)行細(xì)致分析之后得出了相應(yīng)的結(jié)論，希望能夠在未來幫助更多優(yōu)秀的歌手在演繹歌曲的過程中，與歌曲和聽眾達(dá)成共同的情感共鳴。