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探析雜技藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)及發(fā)展前景

2019-11-07 02:31李婧
牡丹 2019年27期
關(guān)鍵詞:雜技表演雜技晚會(huì)

李婧

雜技這一藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史,在傳統(tǒng)表演藝術(shù)中,占據(jù)著不容忽視的地位。雜技這門藝術(shù)有著多樣化的門類,有一些雜技驚險(xiǎn)、刺激,而有一些雜技藝術(shù)詼諧、優(yōu)美。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下,人們的審美較之從前有了很大變化,雜技藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思維和理念,如此才能在新時(shí)代獲得發(fā)展。本文首先對(duì)雜技藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了闡述和分析,同時(shí)展望未來(lái)發(fā)展前景,以期通過(guò)本文的研究能夠?yàn)殡s技研究創(chuàng)作人員提供理論參考和幫助。

雜技這門藝術(shù)在我國(guó)有著千年的傳承,給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的震撼和沖擊,受到廣大觀眾的一致認(rèn)可和喜愛(ài)。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,時(shí)代有了前所未有的變化,人們的審美也有了很大變化。鑒于此,為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承雜技這門表演藝術(shù),創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)將新時(shí)代特點(diǎn)融入到雜技藝術(shù)創(chuàng)作中,這樣才能符合觀眾的審美需求,促進(jìn)雜技藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

一、雜技藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)分析

(一)創(chuàng)作雜技應(yīng)當(dāng)具備觀賞性

街頭賣藝可以說(shuō)是雜技藝術(shù)最早的起源,有很多奇人異士為滿足自身生活所需,在熱鬧的街市擺個(gè)攤位,表演自身的技藝和絕活,換取一定的賞錢。隨著時(shí)代的變遷,這些單獨(dú)的藝人開(kāi)始與各種戲班進(jìn)行合作,他們?cè)诟鞣N戲曲的中場(chǎng)休息時(shí)間,在舞臺(tái)上展開(kāi)表演,使得戲劇表演氣氛更加活躍。這一階段雜技已經(jīng)開(kāi)始有了一定的規(guī)模,從街頭走上了戲劇舞臺(tái),因此在創(chuàng)作方面舞臺(tái)感更加突出。

現(xiàn)今雜技表演藝術(shù)有了更多的受眾,舞臺(tái)演出時(shí)間更久,是當(dāng)前各種晚會(huì)中不容忽視的表演形式。很多雜技表演通常都能使得觀眾大為震憾。從歷史角度看,雜技表演藝術(shù)始終以獲取觀眾好奇心理為主,觀眾欣賞雜技也是為了看表演者不同尋常的技藝和絕活,進(jìn)而在觀賞中獲取刺激驚險(xiǎn)的視覺(jué)體驗(yàn)。但時(shí)代始終在發(fā)展,如果只是單純地追求刺激驚險(xiǎn),很容易使得雜技與各種晚會(huì)的格調(diào)有所出入。因此,在創(chuàng)作雜技過(guò)程中,創(chuàng)作人員要能夠?qū)㈦s技表演人員的技藝和絕活體現(xiàn)出來(lái),相應(yīng)的也要能夠烘托不同晚會(huì)的主題,與會(huì)場(chǎng)的布置形成依托,這樣才能使雜技表演與晚會(huì)形成統(tǒng)一和諧的美感。

在這樣的創(chuàng)作基礎(chǔ)上,衡量一個(gè)雜技表演是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)就是其是否具有觀賞性,表演人員的服裝、道具、舞臺(tái)背景以及相應(yīng)的配樂(lè)是否都能夠使雜技表演更加吸引觀眾目光。因此,在雜技創(chuàng)作時(shí),創(chuàng)作人員都應(yīng)該注重這些地方。雜技人員只有做到細(xì)致,才能夠使得雜技表演美感由始至終都能夠體現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而讓觀眾在欣賞中獲得美的視覺(jué)享受和體驗(yàn)。

(二)創(chuàng)作雜技應(yīng)當(dāng)凸顯穩(wěn)定性

一場(chǎng)晚會(huì)中的雜技表演相較于歌舞、小品、相聲這類節(jié)目有著很大的區(qū)別,雜技表演要求很低的容錯(cuò)率。當(dāng)小品、相聲這些表演藝術(shù)出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候,可以通過(guò)提醒繼續(xù)將表演進(jìn)行下去,當(dāng)歌舞表演有失誤出現(xiàn)時(shí),可以從其他的地方進(jìn)行切入和調(diào)整,同樣也能夠使得舞臺(tái)效果得到保障。當(dāng)前,大部分晚會(huì)的一些歌曲類節(jié)目都是通過(guò)錄音方式進(jìn)行,這樣就會(huì)使得失誤率大大降低,但是雜技表演則有所不同。雜技中的所有的動(dòng)作都具有一定難度,這需要表演人員常年的訓(xùn)練才能完成,雜技表演都是表演人員真槍實(shí)彈地在舞臺(tái)上表演,如果有失誤出現(xiàn),就會(huì)造成表演的不可逆,進(jìn)而使得整個(gè)表演效果完全喪失。

比如,人們所熟知的雜技表演空竹,如果在表演過(guò)程中空竹沒(méi)有接住,而掉到了地上,會(huì)對(duì)表演效果產(chǎn)生一定程度的影響,對(duì)演員的心態(tài)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用,很有可能使得演員接下來(lái)的表演受到很大影響。因此,在創(chuàng)作雜技時(shí),穩(wěn)定性一定要突顯出來(lái),否則,即使創(chuàng)作的雜技非常精彩和美觀,給觀眾呈現(xiàn)的表演也有可能是不完整的,因?yàn)樵诒硌葸^(guò)程中還有可能有意外產(chǎn)生。當(dāng)前,大眾所熟悉的一些雜技表演有肩上立人、抖空竹、頂缸、高空飛人、柔術(shù)、走鋼絲等,這些雜技表演項(xiàng)目在表演過(guò)程中很少出現(xiàn)失誤,這是因?yàn)殡s技表演人員通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí),已經(jīng)具備了良好的基本功。但是有一些雜技創(chuàng)作人員為了使表演的新鮮感提升,吸引觀眾的目光,會(huì)在創(chuàng)作時(shí)加一些難度較大的動(dòng)作,這樣就會(huì)使得雜技表演穩(wěn)定性降低,表演過(guò)程中很有可能出現(xiàn)意外,進(jìn)而對(duì)整個(gè)舞臺(tái)表演效果造成負(fù)面影響。

創(chuàng)作雜技的穩(wěn)定性還體現(xiàn)在制作背景音樂(lè)和舞臺(tái)方面。在布置舞臺(tái)相關(guān)道具時(shí),一定要細(xì)致的檢查,也有過(guò)雜技表演因?yàn)榈谰邌?wèn)題影響表演效果的案例,因此,雜技表演者在上臺(tái)表演之前,應(yīng)當(dāng)對(duì)相應(yīng)的道具進(jìn)行全面的檢查。

(三)創(chuàng)作雜技應(yīng)保障內(nèi)容的多元化

當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,雜技從混江湖跑單表演形式轉(zhuǎn)變成為當(dāng)今各種晚會(huì)舞臺(tái)中不可或缺的一類表演。雜技這一門表演藝術(shù)能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式和文化充分的體現(xiàn)出來(lái),對(duì)于我國(guó)文化在世界的傳播和交流中能夠起到良好的促進(jìn)作用。國(guó)際上通常都是將我國(guó)的雜技表演和國(guó)外馬戲進(jìn)行比較,我國(guó)很多的雜技表演也融入了國(guó)外的馬戲成分,使得廣大觀眾的需求得到了滿足,對(duì)于我國(guó)雜技文化在國(guó)際上的傳播也有著積極的促進(jìn)作用。因此,在創(chuàng)作雜技過(guò)程中,創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)保障雜技內(nèi)容的多元化。

通常情況下,傳統(tǒng)雜技表演都是表演者為觀眾表演自己的各種技藝、絕活,觀眾從視覺(jué)上獲得刺激驚險(xiǎn)的感覺(jué),雖然具備一定的觀賞性,但是如果說(shuō)能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)收獲是很難做到的。鑒于此,在創(chuàng)作雜技過(guò)程中,創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)將我國(guó)的民族特色和傳統(tǒng)文化融入其中,通過(guò)相應(yīng)的燈光、服裝、場(chǎng)景布置、背景音樂(lè)等,向觀眾傳輸更多有價(jià)值的信息,如此才能夠使觀眾獲得新鮮感、時(shí)代感以及民族認(rèn)同感,才能夠讓我國(guó)的雜技藝術(shù)在國(guó)際上發(fā)揚(yáng)光大。

雜技藝術(shù)內(nèi)容的多樣性不僅要求表演形式多元化,相應(yīng)的表演主題也需要具備層次感。在創(chuàng)作雜技時(shí),創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié),如此才能夠使得表演有合理的銜接和較強(qiáng)的邏輯,才能夠讓觀眾更好地融入雜技表演情境氛圍中。

二、雜技藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展前景

國(guó)際化背景下,一個(gè)民族的強(qiáng)盛不單只是通過(guò)軍事和經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出來(lái),民族文化也有著強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力,也是衡量一個(gè)國(guó)家和民族富強(qiáng)和文明的重要標(biāo)準(zhǔn)。雜技表演藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的一門傳統(tǒng)藝術(shù)形式,在我國(guó)有著悠久的歷史,也是我國(guó)向世界推廣民族文化的特色名片。當(dāng)前,我國(guó)在國(guó)際上舉辦了多次雜技表演,受到國(guó)外觀眾的一致認(rèn)可和喜愛(ài),促使國(guó)外更多的了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)。實(shí)際上,這也是民族文化向世界上推廣和傳播的一種重要形式。中華文明之所以能夠成為世界文明古國(guó),其獨(dú)特的文化能夠受到國(guó)外大眾的認(rèn)可,本質(zhì)原因在于我國(guó)民族文化的強(qiáng)大生命力和博大精深的文化底蘊(yùn)。當(dāng)前,雜技這一藝術(shù)門類作為能夠代表我國(guó)民族文化的重要表現(xiàn)形式之一,其巨大責(zé)任和使命就是能夠?qū)χ腥A文化進(jìn)行傳播和發(fā)揚(yáng),將中華民族文化特色向世界充分展示出來(lái)。當(dāng)前雜技表演受到社會(huì)大眾的廣泛重視,創(chuàng)作中融入的民族特色文化也不斷增多。筆者相信未來(lái)將有更多的外國(guó)人能夠?qū)χ袊?guó)雜技表演進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí),也會(huì)喜歡這門藝術(shù)表演形式,為中華民族文化所震憾。

三、結(jié)語(yǔ)

雜技這一表演形式在各種文化交流、時(shí)代快速發(fā)展背景下,仍然是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。在各大晚會(huì)中頻繁地出現(xiàn),其自帶的刺激驚險(xiǎn)視覺(jué)體驗(yàn),是其他藝術(shù)門類所不具備的。時(shí)代的快速發(fā)展也讓雜技藝術(shù)創(chuàng)作有了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),人們審美需求的變化對(duì)于雜技表演者和研究創(chuàng)作人員提出了新的要求。想要雜技得到有效地傳承和發(fā)揚(yáng),創(chuàng)作人員就應(yīng)當(dāng)關(guān)注創(chuàng)作的觀賞性、穩(wěn)定性以及內(nèi)容的多元化,只有不斷創(chuàng)新、勇于改變,將民族特色文化融入其中,才能夠?qū)㈦s技藝術(shù)向全世界更好地推廣。

(南通市如東縣少年雜技團(tuán))

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