在歐洲文藝復興時期，著名英國戲劇家莎士比亞的四大悲劇之一《奧賽羅》，是一篇很有代表性的作品。該劇講述了異族人奧賽羅和元老的女兒苔絲狄夢娜的愛情悲劇。在該劇中，多次描寫了奧賽羅和苔絲狄夢娜的性格特點，通過這種描寫的方式，劇中主人公的性格特點更加鮮明，突出顯示了西方文化的特點。本文通過剖析《奧賽羅》的主要人物，反映中西文化的交融。

一、《奧賽羅》創(chuàng)作背景及劇情介紹

在文藝復興時期，歐洲女性不允許出現(xiàn)在舞臺上，女性角色一般是由男演員化裝而來。作者通過刻畫奧賽羅這一外族中的杰出人物，意在諷刺當時的英國上流社會對外族乃至“下等人群”的不公。

文藝復興時期，英國偉大戲劇家莎士比亞創(chuàng)作了《奧賽羅》。劇中，奧賽羅是威尼斯公國的一位將軍，他勇敢、正直、為人光明磊落，并因此贏得了元老的女兒苔絲狄蒙娜的芳心。伊阿古謊稱苔絲狄蒙娜與凱西奧之間有染，并偽造了所謂定情信物。此消息傳開，奧賽羅被謊言所迷惑，他難忍妻子與他人有染，殺了愛妻。當他得知真相后，出于自責和悔恨，他選擇自殺結(jié)束自己的生命。

二、《奧賽羅》悲劇原因分析

造成主人公奧賽羅悲劇結(jié)尾的主要原因是種族歧視和其自卑的本性。他本性的自卑和種族歧視也有著密切聯(lián)系。當時社會歧視外族，奧賽羅對自己作為摩爾人真正贏得了白人姑娘的愛產(chǎn)生了質(zhì)疑。他漸漸懷疑苔絲狄蒙娜的貞潔與愛的動機，到最后完全否認他們愛情，并認為妻子是一個濫情的女人，最終誤殺了她，造成了苔絲狄蒙娜的悲劇，同時造成了自己的悲劇。

三、《奧賽羅》的社會觀念體現(xiàn)

（一）女性主義的體現(xiàn)

文藝復興時期，社會雖然也提倡平等和自由，但這種權(quán)利在當時受到了封建勢力的反對和抵制。封建勢力倡導婦女的美德是貞潔和服從，而背叛家庭、背叛丈夫就是一種不道德的表現(xiàn)。這種限制使女性的權(quán)益受到了束縛。從《奧賽羅》中，人們可以看到在文藝復興時期這樣的現(xiàn)象是非常普遍的。

1.苔斯狄蒙娜——反傳統(tǒng)的新女性和傳統(tǒng)女性的化身

在本劇剛剛開始，苔絲狄蒙娜表現(xiàn)了新女性的特質(zhì)。在對愛情的態(tài)度上，她追求自由。從奧賽羅的口中，人們了解到是苔絲狄蒙娜首先向他暗示了愛意。當苔絲狄蒙娜的父親發(fā)現(xiàn)女兒要和奧賽羅私奔時，她毅然對父親說：“這兒是我的丈夫，正像我的母親對您克盡一個妻子的義務(wù)、把您看得比她的父親更重一樣，我也應(yīng)該有權(quán)利向這位摩爾人，我的夫主，盡我應(yīng)盡的名分”。之后，對于法官和父親的審問，她也能冷靜自如地回答，不僅表達了對父親的敬重，更表明了她與奧賽羅相守一生的決心。苔絲狄蒙娜對奧賽羅堅貞不渝的愛、對凱西奧誠心誠意的幫助和對伊阿古蔑視女性的觀點的斷然反駁，都表明出她是一個有熱情、有尊嚴和有思想的新女性。但是結(jié)婚后的苔絲狄蒙娜完全喪失了自己的個性，“您愛怎么樣就怎么樣，我總是服從您的”，苔絲狄蒙娜又表現(xiàn)出了順從和懦弱。對于丈夫的殘忍和無情，她的反應(yīng)只是“那么愿上帝垂憐于我”，或者祈求奧賽羅“明天殺我，讓我活過今天”。從以上分析中可以看出，苔絲狄蒙娜身體里有兩種力量，一方面她有著反傳統(tǒng)的新女性的獨立，另一方面她也有著封建時期女性的順從。不過遺憾的是，后者終究占了主導。

2.愛米莉亞——女性主體意識蘇醒的代表

愛米莉亞一直處于一種壓抑的狀態(tài)，她的性格和家庭地位體現(xiàn)了這一點。在第二幕第一場愛米莉亞首次出現(xiàn)時，伊阿古以丈夫這一男權(quán)社會具有權(quán)威性的身份對妻子進行侮辱和譏諷。“她有些話是放在心里說的，人家瞧她不開口，她卻在心里罵人?！钡皇怯谩澳鷽]有理由這樣冤枉我”這一蒼白無力的語言回應(yīng)，而不過多地為自己辯解。她在丈夫的權(quán)威下，扮演著一個沒有主見的溫順妻子形象。這時她已經(jīng)非常清楚地意識到了女性在婚姻關(guān)系中所處的被動地位，這說明她的女性主體意識處于慢慢蘇醒的狀態(tài)。

（二）社會倫理觀的體現(xiàn)

在劇中，對于主人公婚姻愛情生活的描述沒有超出當時倫理道德的影響。在文藝復興時期，人們大都認為，上帝創(chuàng)造男女而進一步組成了家庭，人的姻緣是神的恩賜。婦女一旦結(jié)婚，她們的主要任務(wù)就是維護家庭、教育子女、絕對服從丈夫。當時社會倫理觀主要體現(xiàn)為以下兩點。

1.門當戶對的婚姻制度

該劇講述的是：在威尼斯，一對家庭背景懸殊的男女相愛，黑皮膚的摩爾人大將奧賽羅和貴族小姐苔絲狄蒙娜相愛而結(jié)婚，遭到世俗大多數(shù)人的反對。他們的婚姻打破了當時社會門當戶對的婚姻觀，為大多數(shù)人所反對，很快招致了非議。奧賽羅從劇開始到結(jié)尾都處于非常主動的位置，他可以選擇不去相信伊阿古的謊言，但是他信了。他內(nèi)心的自卑感也使得他覺得自己難以和妻子白頭到老。當時這種愛情為世俗所不解：一個白人姑娘如何會愛上一個異族人。由于對自己缺乏信心，他很容易就聽信了妻子與他人有情人關(guān)系的謊言。然而，面對奧賽羅的指責，苔絲狄蒙娜并沒有將奧賽羅視為與她地位相等的丈夫，而是地位高于她的主人，愛情中雙方地位的失衡已經(jīng)預示了他們的悲劇。

2.人性的善惡

基督教文化中，“罪”的意識深刻地影響了西方人的文化生活，莎士比亞也不例外。他創(chuàng)作的許多戲劇人物都有濃厚的“罪”的意識，莎士比亞肯定了人類原初的單純、善良的本性。

劇中的主人公奧賽羅有著人文主義的精神。奧賽羅是一個忠誠、正直、勇敢、忠于愛情和友誼、敢愛敢恨的英雄式人物，他以自己的個人魅力贏得了苔絲狄蒙娜的愛情。但是好景不長，伊阿古的騙局導致他走向了悲劇。他把與苔絲狄夢娜之間的愛情看作人世間最可信、最美好關(guān)系的體現(xiàn)。對他來說，如果這樣的愛情都不可信，那世界上就沒有了真誠可言了。這就意味著他愛情的破滅也是理想的破滅。奧賽羅的悲劇是人文主義理想被丑惡現(xiàn)實毀滅的悲劇。每個人的理性，皆在于人們既具備了分辨善與惡的能力，又具備了行善和作惡的能力，因為對理想和美好有著不懈的追求而不去作惡，而是努力向善。

（河南職業(yè)技術(shù)學院基礎(chǔ)教學部）

作者簡介：彭樂（1982-），男，河南鄭州人，本科，講師，研究方向：英語教育學。