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張謇論說體散文產(chǎn)生的時(shí)代背景與主體因素

2019-11-07 02:31聶萌
牡丹 2019年27期
關(guān)鍵詞:張謇散文

張謇,是清末狀元,他一生跨越了晚清和民國兩個(gè)時(shí)代,留下了大量文學(xué)作品,其作品大多收錄于《張謇全集》。張謇的論說體散文緊扣時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí),在揚(yáng)新之余又保留著儒家思想的精華,形成獨(dú)特的風(fēng)格。他的散文跨越半個(gè)多世紀(jì),記錄了一生的心路歷程、事業(yè)人生和社會(huì)變遷。本文從時(shí)代背景和張謇的個(gè)人主觀因素兩方面入手,分析其論說體散文產(chǎn)生的原因。

任何事物的產(chǎn)生都是多種因素交互作用的結(jié)果,文學(xué)作品也是結(jié)合社會(huì)客觀因素和個(gè)人主觀因素的產(chǎn)物??v觀古代文學(xué)歷史中獨(dú)樹一幟的文人作品,李白詩浪漫豪放、杜甫詩沉郁頓挫,李清照詩纏綿哀怨……它們皆是特定時(shí)代的產(chǎn)物。張謇作為新舊時(shí)代交替下的特殊人物,在其論說文的創(chuàng)作中既有時(shí)代投影,又凸顯自身生活經(jīng)歷,這些因素為張謇的政治思想、文章創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

一、張謇論說體散文產(chǎn)生的時(shí)代背景

張謇的一生經(jīng)歷了社會(huì)制度的重大變革。張謇出生于咸豐三年(1853年),此時(shí)的清政府正在艱難中生存。咸豐帝是清朝最后一位通過秘密立儲(chǔ)繼位的皇帝,1851-1861年在位,其間清政府簽訂了一系列不平等條約。1858年,由于大沽炮臺(tái)淪陷,清政府與俄、美、英、法各國簽訂不平等的《天津條約》;1860年,英法侵華聯(lián)軍大舉入侵,攻占天津,隨即進(jìn)犯北京,史稱“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。咸豐帝自圓明園倉皇逃亡熱河(今承德市),命恭親王奕訢留京議和。恭親王代表清政府與英、法、俄簽訂了《北京條約》。

1861年,咸豐帝病逝,其子同治帝繼位。“辛酉政變”后,慈禧太后垂簾聽政。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,洋務(wù)派官員不甘落后,紛紛上書提出“自強(qiáng)”“振興商務(wù)”的思想主張。西方列強(qiáng)入侵和清政府統(tǒng)治腐敗使社會(huì)矛盾空前激化,大量文人不斷抒發(fā)政治己見,抨擊社會(huì)弊端。

同治帝幼年繼位,并無實(shí)權(quán),早逝后,光緒帝即位。光緒帝一生受慈禧太后挾制,也未曾掌握實(shí)權(quán)。

1874年,張謇投奔江蘇通州知州孫云錦,隨軍做了幕僚,在此期間結(jié)識(shí)了袁世凱和吳長(zhǎng)慶等人,后來跟隨吳長(zhǎng)慶平定朝鮮叛亂,其間受到了“清流”南派首領(lǐng)潘祖蔭、翁同龢的賞識(shí)。

1894年,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),戰(zhàn)敗后,清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》。1895年,張謇受社會(huì)環(huán)境影響和洋務(wù)派自強(qiáng)求富思想鼓舞,認(rèn)為發(fā)展實(shí)業(yè)才能救國,回到了家鄉(xiāng)南通開始創(chuàng)業(yè)。1898年,“百日維新”以失敗告終,1908年,慈禧太后、光緒帝相繼去世,溥儀即位,清朝逐漸走向滅亡。清末“維新派”與“保守派”相爭(zhēng)不下,張謇力主維新,奔走各地號(hào)召建立君主立憲制。1912年元旦,中華民國成立.但不久,辛亥革命的勝利果實(shí)即被袁世凱竊取。張謇對(duì)改革逐漸感到失望,辭官歸鄉(xiāng)專心實(shí)業(yè)。

張謇中舉后投身政治事業(yè),希冀于有所作為,但在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的社會(huì)環(huán)境下,不能一展宏圖。張謇在京任職期間,積極投身國家基礎(chǔ)建設(shè),論說文中對(duì)于水利、公路、鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)頗為關(guān)注。在帝國主義侵略和推翻帝制社會(huì)變革的背景下,文人志士在散文創(chuàng)作中融入改革思想。張謇作為一個(gè)積極參與政治的文人,也熱衷于在文章中闡述政治理想,故而文章體裁以論說為主,也正是這些文人志士的創(chuàng)作推動(dòng)了古體散文向現(xiàn)代散文的發(fā)展。

二、家庭教育與個(gè)人品行

張謇的父親張彭年輾轉(zhuǎn)于上海和寧波之間,以小生意維持家庭生計(jì),希冀兒子們能夠走科舉入仕的道路。張謇自幼較其他兄弟聰慧,早入書塾跟隨邱畏之先生學(xué)習(xí),至十歲已讀完儒學(xué)經(jīng)典著作;十一歲時(shí),他的父親另請(qǐng)宋蓬山先生來家授課;十三歲時(shí),張謇已能與先生對(duì)答詩句。兩位先生的教授使張謇奠定了文學(xué)基礎(chǔ)。十五歲時(shí),張謇初入科場(chǎng),經(jīng)縣、州、院三試勝出,第二年考中秀才。

張謇的父親在學(xué)業(yè)上對(duì)他嚴(yán)格要求,在生活上也讓他事事親力親為?!墩撜f·記述〈述訓(xùn)〉》載:“后有興作,凡木石磚瓦,一一度其修短厚薄之尺寸而預(yù)計(jì)之,無有差忒。臨時(shí)必使謇兄弟雜作小工,而于砌墻每層將合時(shí),尤令注意于需磚之度,相其修短厚薄,檢以畀工。曰:‘工屢覓磚,或斷磚不合,則耗時(shí)而費(fèi)料,亦以是練兒童之視力。至他人家,亦視其營(yíng)造之合否而教之。以是謇兄弟于土木建作計(jì)劃,稍稍有知識(shí)。”這種家庭教育觀念培養(yǎng)了張謇做事縝密的性格和吃苦耐勞的品質(zhì),《張謇日記》中也有頗多關(guān)于他父親教育的記載。張謇論說文中有大量關(guān)于城市建設(shè)的論述,其城市建設(shè)的基礎(chǔ)知識(shí)就是兒時(shí)勞作積累下來的。

張謇的母親金氏亦教子嚴(yán)厲,時(shí)常告誡張謇要做事細(xì)心。父母的教育使張謇做事嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心,這在他的文章中就有所體現(xiàn)。張謇論說文中常常附以圖表或數(shù)字統(tǒng)計(jì),力求準(zhǔn)確無誤,例如,《海門團(tuán)防營(yíng)制》中列舉大量的數(shù)字進(jìn)行說明:“每團(tuán)紳幫管教習(xí):共大鍋一口,小鍋二口,蓋三具,小水缸一具,中水桶一具,刀、鏟、茶壺各一具,面盆二具,筷一把,桌二張,凳八條,蘆鋪門十塊,竹燈三具,木燭臺(tái)一副,粗碗十五只,茶杯十只,楊木軍棍一對(duì)?!笨梢姀堝缹?duì)于操練軍事事無巨細(xì)的布置。

三、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與交友讀書

張謇幼時(shí)師從兩位先生,學(xué)習(xí)儒學(xué)思想。他自16歲錄取生員起仕途不順,并因冒籍事件家道困頓,后受孫云錦識(shí)拔免于冒籍事件的牢獄之災(zāi)。1876年,孫云錦推舉張謇跟隨吳長(zhǎng)慶作為幕僚長(zhǎng)達(dá)八年,其間結(jié)識(shí)“清流”南派首領(lǐng)翁同龢。翁同龢作為光緒帝的老師,有深厚的文學(xué)素養(yǎng)又時(shí)常與光緒帝共論國事,在政論和史論上都有獨(dú)到見解。張謇任官后師從翁同龢,并與之有密切的書信往來,這為張謇后期的從政事業(yè)奠定了人脈基礎(chǔ)。

1883年,張謇因軍事事務(wù)與朝鮮金允植、金滄江初識(shí),后興趣相投交友頗深,常以書信往來。后金滄江受朝鮮社會(huì)動(dòng)蕩影響流亡中國,與同樣身處內(nèi)憂外患的張謇結(jié)識(shí)。二人因類似的經(jīng)歷互為知己。金滄江客居通州22年,以詩會(huì)友,交友廣泛,與張謇、張?jiān)垇硗趺堋=饻娼S行伦鞣窒?,張謇也不嗇評(píng)教。金滄江受儒家思想感染,為文恪守儒家傳統(tǒng),常將愛國思想融入散文中抒發(fā)憂國憂民情懷,張謇亦是如此,二人由于這些共通之處締結(jié)了深厚的友誼。

張謇不做幕僚后辭謝招攬,回鄉(xiāng)繼續(xù)科考之路。1885年春,張謇寄居孫云錦家中,孫云錦為桐城派一員,在其影響下,張謇開始接觸桐城派理論。張謇幼時(shí)讀桐城方氏《四書文》,在寄居期間,又接觸姚鼐《望溪文集》和《惜抱文集》,后結(jié)識(shí)張?jiān)a?,深入了解了桐城派古文理論。桐城派文論?duì)張謇的散文產(chǎn)生一定影響,其創(chuàng)立的“義言有物”“法言有序”等理論可見于張謇的散文中。后張謇結(jié)識(shí)梁?jiǎn)⒊热?,開始追求“新文體”,不斷摒除桐城派浮泛之弊。這些交友經(jīng)歷影響著張謇的文章風(fēng)格。

張謇堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),筆耕不輟。在新文化運(yùn)動(dòng)前后,其文章風(fēng)格對(duì)比明顯。新文化運(yùn)動(dòng)以前,論說文多從歷史事實(shí)出發(fā),結(jié)合當(dāng)下政治借古諷今;新文化運(yùn)動(dòng)以后,則大量記錄了實(shí)業(yè)歷程。不管是為官時(shí)期對(duì)水利、公路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的關(guān)注,還是創(chuàng)辦實(shí)業(yè)期間經(jīng)商的謀劃,它們都是張謇不斷接受新思想的體現(xiàn)。正是這種終身學(xué)習(xí)的精神,使張謇的論說文形成了新舊交融的風(fēng)格。

(南通大學(xué))

作者簡(jiǎn)介:聶萌(1995-),女,陜西安康人,碩士在讀,研究方向:張謇與近代文學(xué)。

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