許成葳

【摘 要】在數(shù)字化屏幕個(gè)人化、私人化以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展機(jī)會(huì)的趨勢(shì)下，通過對(duì)秦淮燈彩色彩、造型的元素提取，通過立體書的制作手法結(jié)合Unity3D插件提供的AR技術(shù)的繪本展示形式，達(dá)到宣傳傳統(tǒng)文化、科普傳統(tǒng)知識(shí)的目的。通過該研究可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和開發(fā)提供新的應(yīng)用思路，為后續(xù)創(chuàng)新數(shù)字化展示和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供思路。

【關(guān)鍵詞】AR;秦淮燈彩;交互;立體書

中圖分類號(hào)：J5 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0128-03

隨著電子科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代以及新型軟硬件技術(shù)的廣泛運(yùn)用，數(shù)字化采集、存儲(chǔ)和展示的功能逐漸走入大眾視野，通過技術(shù)降低了科技產(chǎn)品的使用門檻，更使得用戶無論是否熟悉屏幕交互都能夠自主體驗(yàn)數(shù)字化的交互功能。因此，憑借現(xiàn)有的個(gè)人移動(dòng)終端，例如手機(jī)、平板、個(gè)人電腦等較高的普及率為基礎(chǔ)，通過AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，切合目前影像、聲畫走向融合的媒體發(fā)展趨勢(shì)，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行多角度的介紹科普，達(dá)到更好的保存和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化的目的。綜上，本項(xiàng)目通過研究基于AR技術(shù)的南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦淮燈彩的數(shù)字交互式展示，實(shí)現(xiàn)不同于傳統(tǒng)文字方式的科普說明形式，使得用戶能夠得到更好的交互體驗(yàn)和知識(shí)獲取，為當(dāng)今探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)開辟新的思路。

一、秦淮燈彩的發(fā)展現(xiàn)狀

秦淮燈彩作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非遺項(xiàng)目共通的活態(tài)性、傳統(tǒng)性、整體性等特點(diǎn)[1]，作為傳統(tǒng)手工業(yè)其目前的發(fā)展?fàn)顩r面臨幾大問題，一是傳統(tǒng)手工業(yè)普遍存在的傳承人老齡化現(xiàn)象，后輩不愿意繼承傳統(tǒng);二是秦淮燈彩仍然保留著手工作坊式生產(chǎn)，生產(chǎn)效率低;三是燈會(huì)主體為大型燈組，近年發(fā)展多樣化，而作為零售項(xiàng)目的小型花燈千篇一律，樣式?jīng)]有創(chuàng)新。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)對(duì)于秦淮燈彩的市場發(fā)展也存在幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，一是大型燈組進(jìn)行燈會(huì)表演是近三十年發(fā)展出來的趨勢(shì)，而追溯傳統(tǒng)燈會(huì)則以燈彩市場和小型花燈為主;二是秦淮燈彩藝人傳承主要以家庭式傳承為主，在不同的傳承分支中都存在各自的特色技巧。當(dāng)前數(shù)字化保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)形成趨勢(shì)，文章通過結(jié)合AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)交互式展示秦淮燈彩的研究希望給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)提供借鑒意義[2]。

二、面向秦淮燈彩繪本交互框架分析

（一）繪本的使用目的和創(chuàng)作目的

繪本的創(chuàng)作目的來源于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有存留、傳播方式的改進(jìn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有物理方式與數(shù)字方式兩種方式，分別體現(xiàn)在實(shí)體博物館、手工藝制品等實(shí)物載體和以網(wǎng)站、圖片等數(shù)字媒介。而AR的新技術(shù)能實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)空間的一定范圍內(nèi)，將實(shí)際難以產(chǎn)生的視覺數(shù)字化信息疊加在現(xiàn)實(shí)載體上，產(chǎn)生獨(dú)特的，可視化的、情景化的數(shù)字文化。通過國家數(shù)據(jù)網(wǎng)數(shù)據(jù)可以看到在近年來文體教育方面的圖書出版種數(shù)逐年增加，占總數(shù)40%左右;而單純藝術(shù)類圖書僅占圖書出版總數(shù)的2%左右。

繪本的使用目的，基于對(duì)現(xiàn)有立體書具有的教育科普功能的基礎(chǔ)功能實(shí)現(xiàn)，以及在市場上出現(xiàn)的科普類立體書，依然以外來譯本為主，對(duì)于中國傳統(tǒng)特色的文化內(nèi)容涉及較少，因此通過此繪本，幫助使用者進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，憑借AR輔助，使無處不在的合作式和情景式學(xué)習(xí)得到增強(qiáng)[3]。

（二）繪本包含的功能與特性

該繪本功能包括實(shí)體書具有的紙面內(nèi)容展示，實(shí)體書與電子書籍或其他數(shù)字媒介相比較而言，作為非屏幕媒介，用戶產(chǎn)生交互欲望時(shí)能夠避免通過屏幕操作APP時(shí)產(chǎn)生的多余流程，整個(gè)使用過程更加流暢和直接;立體書具有的立體展示功能，提供立體紙面實(shí)體展示，突出桌面的立體場景物件能夠呈現(xiàn)出不同于平面的縱深感，同時(shí)根據(jù)實(shí)體書打開角度的變化，立體紙面展開隨之變化，具有很強(qiáng)的交互性和展示效果。在屏幕界面中，AR技術(shù)提供數(shù)字立體模型，搭配實(shí)體書提供涂色AR模型生成和燈彩場景展示內(nèi)容，通過屏幕操作能夠在三個(gè)維度控制模型，提供不同的視角觀察。模擬的環(huán)境使得使用者在互動(dòng)中體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)手工藝的體驗(yàn)[4]。

（三）繪本功能呈現(xiàn)的交互方式

不同于傳統(tǒng)意義上的造物的設(shè)計(jì)，交互設(shè)計(jì)是創(chuàng)造人的“行為”，即引導(dǎo)人進(jìn)行互動(dòng)。設(shè)計(jì)繪本能夠?qū)崿F(xiàn)的交互方式主要有實(shí)體閱讀、屏幕觸控兩種，在通過實(shí)體繪本閱讀的過程中，使用者手翻書頁使得立體折疊場景發(fā)生變化，而圖文內(nèi)容作為場景注釋，運(yùn)用三角紙質(zhì)角框形成可以展開翻頁的交互部分。在針對(duì)秦淮燈彩繪本的電子屏幕交互過程中，則主要通過手指點(diǎn)擊、滑動(dòng)等操作，進(jìn)行翻頁、選擇、旋轉(zhuǎn)視角等操作。

（四）繪本組件及組件之間的組合關(guān)系

針對(duì)立體繪本組件與組件之間的組合形式，需要在人自然的行為基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“人-產(chǎn)品-自然”三者之間的平衡[5]。結(jié)合實(shí)際案例（《大鬧天宮》有以下幾種歸類，一是前景、中景、背景進(jìn)行重疊展示，即將大場景中的元素元件進(jìn)行拆解，通過遠(yuǎn)近關(guān)系區(qū)分，體現(xiàn)場景縱深感（圖2.4.1）;二是針對(duì)圖文結(jié)合部分，在文字描述的折頁中間，可以通過立體折疊將圖例突出，形成中心圖示，邊緣文字介紹的中心展示組合方式（圖2.4.2）;三是針對(duì)場景特色元素，當(dāng)重點(diǎn)元素和場景背景并非緊湊的位置關(guān)系時(shí)，采取大小分置的組合，將需要重點(diǎn)展現(xiàn)的部分，或脫離場景背景的部分與主體分離，并可加入一定的動(dòng)作互動(dòng)，（圖2.4.3）;四是大場景和旁邊注解文字之間的位置關(guān)系，可以根據(jù)場景的布局需要，將文字部分置于偏書頁下方空間，主要原因在于若將文字置于書頁上半部分，當(dāng)圖案展開時(shí)，文字會(huì)受到一定遮蓋，同時(shí)當(dāng)文字說明部分設(shè)置了折頁可展開時(shí)，位于整體書冊(cè)的下方，便于用戶進(jìn)行展開操作。

三、面向秦淮燈彩的繪本內(nèi)容設(shè)計(jì)

（一）秦淮燈彩繪本元素

繪本主體內(nèi)容根據(jù)交互功能的有無分成兩個(gè)部分，在非交互內(nèi)容中包含了平面背景和文字說明兩個(gè)部分。作為儒家文化的見證，秦淮河畔的種種文化遺跡包括南京夫子廟、南京貢院、烏衣巷、媚香樓等，在該繪本中圖文部分重點(diǎn)提取秦淮河、夫子廟和老門東三個(gè)大場景分成三部分。[6]在秦淮河場景中，重點(diǎn)展示秦淮河岸的雙龍戲珠以及畫舫;在夫子廟場景中，重點(diǎn)展示夫子廟秦淮燈會(huì)巨型燈彩大門和內(nèi)部夫子講學(xué)傳統(tǒng)背景;在老門東則突出展示老門東牌坊和街市情景。在交互部分根據(jù)表現(xiàn)形式分為立體紙面交互和AR交互兩個(gè)部分，立體紙面交互部分通過借鑒立體書的折疊造型實(shí)現(xiàn)場景和主體燈彩的突出表現(xiàn)，用更加直觀的方式展現(xiàn)文字的內(nèi)容而減少讀者對(duì)于復(fù)雜內(nèi)容的過分關(guān)注[7]。

（二）繪本交互流程

1.全功能流程圖。繪本屏幕交互全功能流程線框圖包含了導(dǎo)入界面，以及一級(jí)界面選項(xiàng)：設(shè)置、故事線、繼續(xù)故事和檔案;二級(jí)界面：秦淮河、夫子廟、老門東、燈彩和場景。在應(yīng)用設(shè)置中，可以實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)音量大小、調(diào)節(jié)音效大小、開關(guān)音樂和應(yīng)用操作提示幾個(gè)功能。在故事線選項(xiàng)中，用戶可以通過點(diǎn)擊旋轉(zhuǎn)木馬式的選擇界面進(jìn)行故事的選擇，預(yù)設(shè)共有秦淮河、夫子廟和老門東三條故事線。通過繼續(xù)故事選項(xiàng)，用戶則可以快速回到先前退出的故事線頁面。從檔案選項(xiàng)進(jìn)入，可以在里面選擇燈彩和場景兩個(gè)方面的圖文介紹。在對(duì)其他功能探索的過程中，相關(guān)研究包含了對(duì)APP界面使用時(shí)間的限制設(shè)置，針對(duì)用戶使用情況中時(shí)間因素的影響，在后續(xù)功能拓展中也可以納入考慮[8-9]。

2.秦淮河故事線流程圖示例。單獨(dú)以秦淮河故事線為例，進(jìn)行APP主體故事線的流程圖分析，從故事線一級(jí)界面選擇秦淮河故事線，故事頁面包含人聲介紹和圖文內(nèi)容，通過視聽結(jié)合的形式進(jìn)行秦淮河相關(guān)內(nèi)容說明，繼續(xù)翻頁觸發(fā)事件，需要用戶進(jìn)行選項(xiàng)選擇，包含正確選項(xiàng)和錯(cuò)誤選項(xiàng)。若用戶點(diǎn)擊錯(cuò)誤選項(xiàng)，則返回題目所涉及內(nèi)容的圖文界面進(jìn)行回顧，答案內(nèi)容高亮顯示，幫助用戶找到答案內(nèi)容;若用戶點(diǎn)擊正確選項(xiàng)則推進(jìn)故事劇情進(jìn)入下一個(gè)節(jié)點(diǎn)，以此循環(huán)直至故事結(jié)束，彈出結(jié)束界面，給予用戶進(jìn)入下一章與重新回顧本章的選項(xiàng)。

（三）繪本流程框架圖示例

以導(dǎo)入界面為中心，四個(gè)一級(jí)選項(xiàng)：設(shè)置、故事線、繼續(xù)故事和檔案。在使用過程中，在設(shè)置中在屏幕居中位置音量、音效、音樂相關(guān)調(diào)整的選項(xiàng)。進(jìn)入故事線流程，則出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)木馬式選擇菜單，通過左右滑動(dòng)可以切換所選故事章節(jié)。在繪本展示界面，主體居中偏上大部分為內(nèi)容展示窗口，通過左右滑動(dòng)進(jìn)行翻頁，下方有文本描述區(qū)域，分布在屏幕右上方有聲音快捷開關(guān)，內(nèi)容窗口右下角有跳過該段劇情的跳過按鈕，而在屏幕左上角則有退出故事線按鈕。隨著故事推進(jìn)，觸發(fā)事件時(shí)，彈出選項(xiàng)選擇，分布在屏幕下方，選擇錯(cuò)誤選項(xiàng)，則需要重新回到問題所在劇情，重新回顧，若用戶已經(jīng)在劇情中某段找到答案，則可點(diǎn)擊內(nèi)容展示右下跳過快速進(jìn)入選項(xiàng)界面;選擇正確選項(xiàng)，即繼續(xù)推進(jìn)劇情，當(dāng)劇情結(jié)束時(shí)，彈出結(jié)束界面，居中有章節(jié)LOGO，下方給出進(jìn)入下一章和重新回顧兩個(gè)選項(xiàng)按鈕。

四、導(dǎo)入界面設(shè)計(jì)分析

（一）針對(duì)秦淮燈彩的傳統(tǒng)文化顏色提取

通過對(duì)大量秦淮燈彩夜間照片的顏色提取，可以看到圖片馬賽克化后，占主體的色彩以紅色和黃色為主，并以綠色和藍(lán)色點(diǎn)綴（圖4.1、圖4.2）。紅色本身是有獨(dú)特的中國傳統(tǒng)氣息的色彩，在中國古代，許多宮廷廟宇也都用紅色來進(jìn)行裝飾，而紅色也象征著喜慶，逢年過節(jié)，中國人無不用大紅的顏色來體現(xiàn)喜事。黃色在燈彩中大量出現(xiàn)的原因：一是黃色或乳白色的天然燈光效果，自然色和人工色呈現(xiàn)出偏暖的氛圍[10];二是黃色在中國也常用在傳統(tǒng)節(jié)日的各種裝飾元素中，“以黃為貴”的象征意義讓黃色大量的應(yīng)用。而在燈彩制作中，常見的裝飾元素，例如荷花葉、云彩、水紋等，固有色則以綠色、藍(lán)色為主。從整體來看紅、黃色為暖色調(diào)顏色，通過冷色調(diào)顏色進(jìn)行搭配調(diào)節(jié)，可以使得巨型燈彩背景和小花燈單獨(dú)展示時(shí)色彩較諧調(diào)。

（二）針對(duì)秦淮燈彩的造型設(shè)定

在秦淮燈彩界面設(shè)計(jì)中，部分LOGO和圖標(biāo)等的設(shè)定主要提取幾個(gè)燈彩造型。通過對(duì)夫子廟地區(qū)秦淮燈會(huì)開展期間的調(diào)研，可以看到秦淮燈彩比較有特色，有符號(hào)化意義的燈彩是荷花燈，造型主體是粉色扎紙荷花造型，仿造真實(shí)層層疊加的花瓣效果，花燈框架“筋骨”用鐵絲扎框子;除了中心荷花，每個(gè)荷花燈還有六個(gè)花頭，即呈現(xiàn)花骨朵形態(tài)的未開荷花，上方4個(gè)、下方2個(gè)，底部還有蓮蓬、荷葉等裝飾（圖4.3）。以上荷花燈的造型細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)在LOGO中，以此符號(hào)化的形象代表秦淮燈彩。同時(shí)在故事線中，主體體現(xiàn)的有三個(gè)物件，秦淮河中的畫舫、夫子廟的秦淮燈彩巨型燈彩大門、老門東的牌坊。

（三）導(dǎo)入界面實(shí)例

初始界面以標(biāo)題為中心，設(shè)置、故事線、繼續(xù)故事和檔案四個(gè)按鈕分布屏幕中下，最下方有l(wèi)ogo和總體故事進(jìn)度條提示，背景為燈彩特色圖片，后期可以故事主體人物特寫為背景。用戶可以通過按鈕進(jìn)入設(shè)置、故事線和檔案三個(gè)界面，或點(diǎn)擊繼續(xù)故事，直接回到上次退出時(shí)的故事界面。隨著故事線的逐漸推進(jìn)和解鎖，下方進(jìn)度條有文字和UI提示總體進(jìn)度，并在檔案中解鎖新的圖文介紹以供用戶單獨(dú)點(diǎn)擊深入了解和學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

通過移動(dòng)AR技術(shù)的植入，讓傳統(tǒng)的紙面書本教育形式，拓展到數(shù)字媒介屏幕上，通過數(shù)字化的畫面形式、三維模型展示，幫助使用者進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解與學(xué)習(xí)，提供更加方便、快捷、有趣的教育資源。通過面向立體紙質(zhì)書和數(shù)字媒體界面進(jìn)行觸控交互、視聽結(jié)合的交互形式，調(diào)動(dòng)使用者更多維的沉浸在有一定教育意義的科普知識(shí)中，通過線性的故事展現(xiàn)豐富的秦淮燈彩燈會(huì)主體元素。同時(shí)，通過前期的資料收集，國內(nèi)繪本以及立體書的發(fā)展還處在初級(jí)階段，傳統(tǒng)文化的灌輸不能僅僅依靠現(xiàn)有的簡單圖片和實(shí)體展覽館，只有結(jié)合可移動(dòng)終端，考慮到用戶使用實(shí)體書的實(shí)際情況，才能讓傳統(tǒng)文化知識(shí)真正的走進(jìn)大眾，只需要進(jìn)行簡單的交互而讓使用者沉浸到以秦淮燈彩為例的文化環(huán)境中。本文希望通過對(duì)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代可移動(dòng)終端AR展示相結(jié)合的探索嘗試，達(dá)到普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)、宣傳中華傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)方向拓展新的技術(shù)運(yùn)用。

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