詹嘉翔

摘要：在中國浩瀚歷史的長河中，客家文化占據(jù)著重要一席。隨著近代中國史中客家籍人物的出現(xiàn)，客家文化逐漸為人們所知曉?？图胰肆舸嬷陨愍?dú)特的文化、語言、習(xí)俗。但當(dāng)下客家文化卻面臨著前所未有的危機(jī)，首當(dāng)其沖的就是客家文化的載體——客家話。我們應(yīng)該行動(dòng)起來保護(hù)客家方言。

關(guān)鍵詞：客家話;方言;消亡;保護(hù)方言

1 粵東北客家方言起源

客家話的形成與歷史上客家先民的六次遷移密切相關(guān)。最早在秦統(tǒng)一六國后，秦始皇委派大將趙佗，揮兵五十萬南下嶺南，攻百越、修靈渠。在今廣東龍川縣（趙佗曾為龍川縣令）純客住縣中，至今仍有四個(gè)姓氏族群是趙佗南下時(shí)北遷過來的北方漢族裔。第二次遷移是東漢末年黃巾起義、三國紛爭(zhēng)以及隨之而來的魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期北方漢人大量定居于長江、淮河、贛江流域，不僅只是“永嘉之亂、衣冠南渡”，更重要的是為江南南地區(qū)帶來先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，為南宋經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。第三次是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、黃巢起義時(shí)期。這一時(shí)期客家先民真正有了“客”這一稱謂，史稱“客籍”。第四次也是最為徹底的一次是南宋末年，北方遼國的建立及蒙古人揮師南下滅宋，使北方傳統(tǒng)漢人幾乎絕跡，江南客家先民盡數(shù)遷至華南贛閩粵地區(qū)，客家文化初具雛形、客家話基本形成。第五次是元末明初的洪武遷民、休養(yǎng)生息政策時(shí)期的山西“洪洞大槐樹”移民。第六次則是清中期填四川移民以及清末太平天國事變前后時(shí)期。這一次遷移使得客家人擴(kuò)大了遷移范圍，飄向東南亞、歐美等地，令客家文化影響力擴(kuò)大，客家方言由此走向世界。

以上是從歷史正序來說明的，當(dāng)然，我們也可以通過反證法來證明客家話的形成。客家話雖未全然繼承中原中古漢語雅音，卻大部分繼承并保留了中古漢語的發(fā)音，加之粵東北山地阻隔，客家話音韻的傳承相對(duì)完整，使得反向應(yīng)證客家話起源成為可能。客家話起源最早可以追溯到唐宋?？图以捰型暾娜肼曧嵨?，與唐宋中古漢語有明顯承襲關(guān)聯(lián)。唐代《切韻》將地區(qū)音韻分為南朝音和北朝音。其中客家話6聲18聲母75韻母基本與唐朝北朝音相吻合。用客語朗誦中古漢語作品，如唐詩、宋詞，韻律方面比官話、普通話也更加吻合。另外，客家話中留存有大量疑母、喻母音，且極少出現(xiàn)唐宋以后才出現(xiàn)的輕唇音，與唐宋中古漢語最為接近。

此外，文獻(xiàn)資料也可佐證。南宋慶元汀州教授陳一新在《跋贍學(xué)田碑》有云：“閩有八郡，汀鄰五嶺，然風(fēng)聲氣習(xí)頗類中州（汀州系官方考證客家文化形成地）。近代國學(xué)大師章太炎也通過翻閱查證，選取63條客家話詞語，用《說文》、《爾雅》、《方言》、《禮記》、《毛詩》、《戰(zhàn)國策》、《老子》等古代典籍加以印證，說明客家方言的詞匯與古漢語同源。

另外需要說明的是，客家人從中原遷徙到南方，雖然族裔分布分散，但客家話仍自成系統(tǒng)，內(nèi)部差別不太大，不同地區(qū)客家人相隔千山萬水，但彼此可以交談，不同地區(qū)客家話發(fā)展歷程也大體一致。

綜上可證，粵東北客家話起源于中國古代北方中古漢語。

2 粵東北客家方言發(fā)展現(xiàn)狀

客家方言作為七大漢語方言之一，全球使用人口超過一億，但由于近年來各方面因素影響，客家話成為七大漢語方言中消亡最快，人數(shù)銳減最多的方言，位于粵東北的世界客都梅州最為明顯。究其原因，總結(jié)有以下幾個(gè)方面的原因。

2.1 粵東北客家原住民外遷

改革開放時(shí)期，大量以五華、興寧、豐順等縣為代表的粵東北客家人遷居珠三角，謀求生計(jì)。這其中大部分人都選擇遷移戶口定居廣府粵語片地區(qū)。這部分人的子嗣大多不會(huì)或不能熟練使用客家話。尤其是在粵語為主導(dǎo)的大環(huán)境下，年輕人更認(rèn)為使用客家話是落后的表現(xiàn)，直接導(dǎo)致年輕一代客家人對(duì)客家話絕緣。在家中父母也因?yàn)樽优脑驑O少使用客家話，使得客語環(huán)境進(jìn)一步透明，客家話隨之消亡。粵東北地區(qū)的年輕人持續(xù)外遷、老人的逝去使客家話逐漸被人淡忘。

2.2 外來文化的沖擊

上世紀(jì)九十年代，香港文化步入鼎盛，粵東北毗鄰港地，大量赴港謀生的客家人帶來許多香港文化產(chǎn)物，深深地影響了九十年代的年輕人。在珠三角謀生的客家人盛說粵語、唱粵語歌、照廣府文化生活。許多在外出生的客家人皆粵語口音，甚至不會(huì)方言，大多聽不懂家中老人所言，傳承的可能性就更小了。近年來許多外國外省的娛樂文化也出現(xiàn)在了粵東北地區(qū)，進(jìn)一步加深了對(duì)客家話文化環(huán)境的沖擊。客家話正在逐漸透明化。

2.3 普通話教育的普及

為了適應(yīng)改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，1986年國家把推廣普通話列為新時(shí)期文化工作重要政策。在校園、家庭中提倡使用普通話，一味地強(qiáng)調(diào)普通話的重要性，往往忽略了方言的生存與傳承。普通話是以河北承德灤縣口音為藍(lán)本確立的官方用語。使用普通話，意在促進(jìn)交流、加強(qiáng)民族融合、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)文化國際影響力。但需注意的是，一座城市之所以為人們所銘記，是因?yàn)椴煌赜虻奈幕攸c(diǎn)、語言。而語言恰恰就是一方文化最重要的載體。沒有了客家話傳承的客家文化，那只是商業(yè)匯演，文化傳承作用幾乎為零。

3 應(yīng)對(duì)客家話消亡措施

3.1 對(duì)部分市政推行雙語服務(wù)

在純客住縣、市推廣雙語市政服務(wù)，這既有助于保護(hù)客家方言，又有利于老年客家居民出行。例如在行政服務(wù)中開辦客家話窗口，提供客家話業(yè)務(wù)指導(dǎo);在公交車上增加客家話停靠站點(diǎn)播報(bào)，緩解老年客家居民出行困難;培訓(xùn)客家話志愿服務(wù)者等等。目前所知，暫時(shí)只有汀州部分地區(qū)真正實(shí)現(xiàn)了客家話市政服務(wù)。

3.2 促進(jìn)客家話走進(jìn)校園

通過社會(huì)公益組織、政府宣傳部門等渠道走進(jìn)校園，定期舉辦客家話教學(xué)活動(dòng)。地區(qū)學(xué)校文娛活動(dòng)、美術(shù)、音樂等課程也可以與客家文化手藝人合作，以客家話傳授客家文化。

3.3 與新媒體合作，推廣客家話

2020年四月抖音娛樂短視頻應(yīng)用軟件出臺(tái)的關(guān)于禁止使用地方語言的措施是非常不可取的。這不僅僅使得包括客家話在內(nèi)的方言難以傳播，更是對(duì)方言環(huán)境的禁錮與抹殺。新媒體是年輕人為主要受眾媒體的渠道，客家方言保護(hù)者應(yīng)該充分利用抖音、嗶哩嗶哩、今日頭條等新興媒體平臺(tái)，豐富年輕人方言環(huán)境，促進(jìn)客家話傳承。

3.4 開發(fā)與客家方言相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合粵東北旅游業(yè)加強(qiáng)方言傳承

借鑒文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)于客家話有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如故宮博物院朝珠耳機(jī)、“宮”系列化妝品等。方言保護(hù)者可以聯(lián)系生產(chǎn)商，借助粵東北地區(qū)豐富旅游資源推廣客家方言文創(chuàng)產(chǎn)品，向年輕客家人，外地游客傳播客家話，刺激客家年輕人重拾客家話學(xué)習(xí)、使用熱情。

3.5 與海外客家文化飛地合作，加深客家話影響力

海外客家文化飛地的華僑文化是省內(nèi)各地文化，甚至全國少有的文化資源?？图曳窖员Ｗo(hù)機(jī)構(gòu)可以充分利用起這部分資源，組織客家聚集區(qū)學(xué)校的年輕客家人出國旅行，通過感受東南亞、歐美國家客家人歷盡艱辛，不忘祖言的事跡，感染年輕客家人。更可以在當(dāng)?shù)厝A人社區(qū)居住一段時(shí)間，鼓勵(lì)年輕人使用客家方言，讓其感受到客家話世界通用的特性，并對(duì)會(huì)說客家話感到自豪，為自己是個(gè)客家人而驕傲。

客家話是一門絕無僅有的傳統(tǒng)方言，其重要性應(yīng)該被每一個(gè)客家人所銘記。畢竟客家諺語有云：寧買祖宗田，勿忘祖宗言。

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