仇小萌

【摘要】隨著我國教育的不斷發(fā)展，高等教育學(xué)具有其經(jīng)驗科學(xué)和規(guī)范科學(xué)兩種學(xué)科的特點，可以運用多種方式開展研究，但是并不是意味著其就有了很多的性質(zhì)，如果過分的去強調(diào)高等教育學(xué)具有多學(xué)科，那可能就會導(dǎo)致無法將高等教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科進行學(xué)習(xí)。在對學(xué)科進行建立的過程，高等教育學(xué)得研究方法需要借鑒其他學(xué)科，但是卻要在這個過程中充分的體現(xiàn)出其獨立性。本文主要根據(jù)對高等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進行研究，說明其相關(guān)的研究問題，以此來促進高等教育學(xué)科的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高等教育學(xué) ?學(xué)科性質(zhì) ?相關(guān)問題

現(xiàn)階段，我國的很多高校都已經(jīng)取消了以高等教育學(xué)為主要內(nèi)容的院校，這就是使得我國的高等教育學(xué)發(fā)展受到影響，其中在討論過程中的重要觀點就是要將高等教育學(xué)成為一門專業(yè)的學(xué)科，這不僅能夠解決當(dāng)前高等教育學(xué)的問題，而且還能促進高等教育學(xué)的發(fā)展，我們需要在不斷研究的過程中找到問題并且解決問題，這樣才能夠促進我國高等教育學(xué)的發(fā)展。

一、高等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

在我國，高等教育學(xué)主要屬于人文社會科學(xué)類，在上個世紀(jì)就已經(jīng)得到了認可，但是在研究高等教育學(xué)時卻沒有給出明確的定義，直到我國的潘懋元教授、王偉廉教授所編寫的相關(guān)著作中才明確表示其高等教育學(xué)的內(nèi)涵，并且將只有經(jīng)驗的高等教育學(xué)向更加理論化方向發(fā)展，這本著作主要是研究了高等教育學(xué)學(xué)科性質(zhì)，在著作中認為其高等教育學(xué)應(yīng)該是一門應(yīng)用學(xué)科，而且是綜合性較強的應(yīng)用學(xué)科，但是因為其沒有足夠成熟，所以還需要進行進一步的研究。

對于一門學(xué)科的定義可以從多個方面進行考慮，比如說有些學(xué)者將學(xué)科分為純硬、軟、應(yīng)用等幾類，而高等教育學(xué)主要是和一些應(yīng)用社會類科學(xué)學(xué)科在一起，屬于是應(yīng)用軟學(xué)科，主要是注重實踐。在日本的一位學(xué)者中的《教育學(xué)理論問題》中對于教學(xué)學(xué)作出了學(xué)科定性，將教育學(xué)作為以教育事實為基礎(chǔ)的學(xué)科，而不是規(guī)范性學(xué)科，這種學(xué)科主要是通過理論、實驗等方法進行研究。如果我們將高等教育學(xué)定為經(jīng)驗科學(xué)，那就是以確定事實為根本進行研究。但是這樣就和高等教學(xué)的人才培養(yǎng)和教學(xué)方法有一定的沖突。如果是將高等教育學(xué)定義為規(guī)范學(xué)科，也就是明確其具有價值的判斷，但是在高等教育本身確實具體的系統(tǒng)，而不是抽象的系統(tǒng)。這樣就可以看出，將高等教育學(xué)定位經(jīng)驗科學(xué)，不管是規(guī)不規(guī)范都不能稱之為科學(xué)，本身高等教育學(xué)更加兼?zhèn)涞木褪墙?jīng)驗和規(guī)范兩種性質(zhì)，并且具有這兩種性質(zhì)的學(xué)科。主要的特點是追求真理和事實，主要說明的是客觀事實，這也就是說明在研究學(xué)科的過程中需要減少一些主觀影響，注重價值判斷，主要彰顯的是其中的價值。教育本身作為一個整體，對于社會的一些影響不能夠全部歸于教育過程中各類因素，而是需要歸結(jié)于在獨特體系中國不能夠劃分的本質(zhì)。高等教育學(xué)需要運用多種學(xué)科的研究方法，但是不能夠直接說明高等教育學(xué)具有多種屬性，在對高等教育學(xué)作為其他學(xué)科的根本屬性進行認識是，可能就無法找到高等教育學(xué)的獨特性，不能夠從根本上說明高等教育學(xué)必須作為一門獨立學(xué)科，這對于高等教育學(xué)的研究和發(fā)展有一定的影響，不利于學(xué)者進行高等教育學(xué)研究。

二、高等教育學(xué)研究的方法和術(shù)語問題

研究方法常常被認為是一門學(xué)科向前發(fā)展的證明，但是其實研究方法的獨特性也常引起人們的爭議，比如，因為學(xué)科的性質(zhì)而決定了這個學(xué)科的研究方法，那么經(jīng)驗就直接說明了高等教育學(xué)需要包括理論、實證等多方面的研究，但是在這些都不屬于真正的高等教育學(xué)范疇。與此同時，人文科學(xué)類中的很多學(xué)科都有著經(jīng)驗科學(xué)的性質(zhì)，這也就導(dǎo)致了其學(xué)科具有一定的相似，再加上本身學(xué)科的意義，所以在進行研究時所使用的研究方法常常受到爭議，這也是這些學(xué)科研究者被懷疑的主要原因，那么也就使得將學(xué)科的運用放在另個學(xué)科的運用上就成為了在研究過程中必須要經(jīng)歷的一個過程。如果想要講一門學(xué)科的運用放在另一門學(xué)科運用上，必須要保證所使用的方法較為成熟，而且需要以引進的角度進行考慮，對于學(xué)科的性質(zhì)要有一定的了解，只有這些都滿足，才能夠有效的進行運用，這也正是其移植的獨特性，要求必須要在移植時和高等教育學(xué)進行必要的改造。

學(xué)科自身的表達方法，是證明其自身專業(yè)和成熟的一種表現(xiàn)，高等教育學(xué)中存在著多義和模糊不清的兩種概念，對于所使用的詞語也有著一定的不確定性，還有就是其中的一些術(shù)語大多來源于其他的學(xué)科，這樣就會導(dǎo)致其缺少技術(shù)性的含義，技術(shù)性本身就是指如果能夠有效的將高等教育學(xué)特征所體現(xiàn)出來的意思。在研究的過程中通用型更加能夠讓人們重視對學(xué)科的改造，但是其技術(shù)性能夠更好的體現(xiàn)學(xué)科的獨特性，這也就是說明在研究的過程中對于高等教育學(xué)的術(shù)語表達需要更加具有原創(chuàng)性，更加具有專業(yè)性[4]。在學(xué)科術(shù)語方面還有一個特別需要重視的方面就是，高等教育學(xué)的國際術(shù)語缺失問題，這里主要體現(xiàn)在兩方面，第一點就是我們的術(shù)語在國際上并不認同，而且其影響受到一些限制，第二點就是國家所通用的術(shù)語在國內(nèi)并不流通，甚至很少有人能夠知道，更會出現(xiàn)誤解的情況。所以，如何正確的理解國際數(shù)據(jù)和話語的國際性，這對于我國高等教育學(xué)的發(fā)展有著非常深遠的影響，甚至是在建設(shè)更加高等的教育體系，并且對我國提供能夠利用的建議，這都具有非常深刻的意義。

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