徐夢(mèng)林 劉 敏 霍憲起 崔在榮 徐新鳳

(1.臨沂大學(xué)農(nóng)林科學(xué)學(xué)院，山東 臨沂 276000; 2.韓國(guó)忠南國(guó)立大學(xué)農(nóng)業(yè)與生命科學(xué)學(xué)院，忠清南道 大田 305-764)

0 引言

韓國(guó)雞籠山公園東鶴寺整體布局以及建筑的建造技術(shù)與藝術(shù)特征，代表了韓國(guó)古代寺廟建筑群的較高水平，體現(xiàn)了建筑與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的布局和特征有很多相似之處，現(xiàn)將東鶴寺的空間布局和空間組成要素進(jìn)行解析。

1 東鶴寺區(qū)位及概況

東鶴寺位于韓國(guó)忠清南道公州市反浦面鶴峰雞籠山國(guó)立公園，建筑面積3 157 m2，是韓國(guó)佛教祖系中第6宗區(qū)麻谷寺之下屬。該寺建于724年，新羅圣德王23年上愿祖師的弟子慧怡創(chuàng)建命名為清涼寺。935年新羅滅亡后，937年寺廟改名東鶴寺以供奉新羅的始祖。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)東鶴寺被火燒毀，1960年才得以重建，1975年修繕保留至今的模樣，供奉木造、釋迦、如來(lái)三佛坐像。東鶴寺是韓國(guó)歷史最悠久的尼姑寺廟，現(xiàn)仍有150多名尼姑在寺內(nèi)修行[1]。

2 空間布局

2.1 布局特點(diǎn)

東鶴寺位于雞籠山，該寺的選址充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理念——背山面水，距離雞籠山東門入口約1 400 m，以院落式布局為主，以觀音庵、吉祥庵為起點(diǎn)，沿南北向主干道，隨著地形逐漸升高，成層層遞進(jìn)的布局關(guān)系(見(jiàn)圖1)。

2.2 空間序列

東鶴寺空間序列從雞籠山入口起始，到大雄殿直至表忠院，大體可劃分為入口空間、引導(dǎo)空間、高潮空間和結(jié)尾空間四個(gè)部分。

2.2.1入口空間

入口空間是寺廟與外部城市空間的主要聯(lián)系，東鶴寺入口空間距離雞籠山東門入口處約500 m處，東鶴寺為了增加可識(shí)別性和導(dǎo)向性，在主干道設(shè)有高大的入口牌坊和集散小廣場(chǎng)形成了明確的入口空間。

2.2.2引導(dǎo)空間

引導(dǎo)空間是核心建筑院落之前的院落空間[2]。引導(dǎo)空間以觀音庵、吉祥庵、彌陀庵建筑群為主，位于主干道東側(cè)，西側(cè)為寬約10 m的溪流。建筑群為中國(guó)傳統(tǒng)建筑呈院落式布局，院內(nèi)配置植物和園林小品，盡顯精致。

2.2.3高潮空間

高潮空間在整座寺廟空間無(wú)論從建筑等級(jí)還是空間規(guī)模上都是最高、最大的。高潮空間以大雄殿為核心建筑，與其配殿三圣閣、華嚴(yán)寮以及三層石塔構(gòu)成院落空間(如圖2所示)，是舉行儀式的主要場(chǎng)所，高潮空間因其功能的重要性，空間形式最為完整。在核心院落南側(cè)的主軸線上還有東鶴寺、肅穆殿、三隱閣、東雞祠等建筑組成的院落。主干道東側(cè)設(shè)有梵鐘樓，為人們撞鐘祈福提供場(chǎng)所；主干道西側(cè)設(shè)有洗麗亭和大寂殿等單體建筑。

2.2.4結(jié)尾空間

結(jié)尾空間的庭院規(guī)模和建筑物規(guī)模相對(duì)較小[2]，在功能上是高潮空間的延續(xù)。在建筑群體處理上，對(duì)高潮空間建筑群起到重要的陪襯作用[2]，同時(shí)使寺廟建筑輪廓起伏，空間層次更為豐富。結(jié)尾空間指表忠院所在的封閉院落空間和講說(shuō)殿未封閉院落空間。

3 空間組成要素解析

以上對(duì)東鶴寺空間序列的詮釋主要是一種動(dòng)態(tài)視角，揭示了人沿著空間序列游覽行進(jìn)過(guò)程中的總體空間感受[3]；空間組成要素解析則是通過(guò)一種靜態(tài)視角，揭示人在院落空間游覽過(guò)程中對(duì)建筑、小品和植物的解析。

3.1 建筑與小品

3.1.1入口牌坊

入口牌坊(如圖3所示)富有傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的特色，體量較大，斗拱承重，裝飾精致，彩畫繪有龍紋、飛鶴等圖案。

3.1.2觀音庵

觀音庵(如圖4所示)成院落式布局，該院落布局因地制宜，隨形就勢(shì)，主體建筑為歇山頂式樣，配殿位于主體建筑前，院內(nèi)設(shè)有亭、小型水景、石塔、石燈籠、矮墻等園林小品(見(jiàn)圖5)。亭為攢尖頂，翼角起翹低而緩，造型特點(diǎn)與中國(guó)北方傳統(tǒng)建筑相似，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，平面布局為正四邊形。水景、石塔、石燈籠、矮墻皆小巧別致，矮墻高約0.8 m。植物配置注重喬灌草搭配，以櫸樹(shù)、羅漢松、小葉黃楊球和吉祥草為主。

3.1.3大雄殿

大雄殿(如圖6所示)與配殿三圣閣、華嚴(yán)寮和三層石塔形成院落式布局，大雄殿為木結(jié)構(gòu)建筑，面闊三間，屋頂為歇山頂，殿內(nèi)供奉木造、釋迦、如來(lái)三佛坐像，室內(nèi)外裝飾精致，屋檐下梁枋處有斗拱承重，彩畫為卷渦紋式樣旋子彩畫，繪有佛像圖案。殿前有兩副楹聯(lián)，皆為中文書法字體。殿前植物配置呈對(duì)植形式，主要有菩提樹(shù)、小龍柏球等。三層石塔高約2 m，位于院落中央位置，與大雄殿入口相對(duì)。

3.2 植物配置

東鶴寺位于雞籠山公園內(nèi)，故植物配置多為高山鄉(xiāng)土樹(shù)種，常見(jiàn)植物種類有櫸樹(shù)、菩提樹(shù)、梧桐、五角楓、丁香、羅漢松、側(cè)柏、圓柏、小葉黃楊、小龍柏、沿階草、吉祥草等植物，大喬木多沿著主干道布置，庭院內(nèi)植物多呈對(duì)植，與建筑空間的對(duì)稱布局一致，突出建筑的主體地位。

4 結(jié)語(yǔ)

東鶴寺是韓國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)，就其保護(hù)和利用的現(xiàn)狀而言，韓國(guó)出臺(tái)了對(duì)歷史建筑保護(hù)和修繕的專項(xiàng)規(guī)定，民眾保護(hù)意識(shí)較高，東鶴寺建筑群整體完善，保護(hù)得當(dāng)，年均游人量較高，可為國(guó)內(nèi)寺廟建筑群的保護(hù)和修繕提供參考，通過(guò)出臺(tái)相關(guān)的保護(hù)規(guī)定，培養(yǎng)歷史建筑專業(yè)修繕人員，引入專家、公眾參與機(jī)制，提高全民保護(hù)意識(shí)[2]等措施，加強(qiáng)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以此提升城市形象和文化內(nèi)涵。

注：文中圖片均由作者繪制或拍攝。