周龍

摘 要：豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝根植于鄉(xiāng)土，來(lái)源于勞動(dòng)與生活，在廣大勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中積累、創(chuàng)作、傳承、發(fā)展而成，是中華民族傳統(tǒng)文化中極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)形式和產(chǎn)品已經(jīng)離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，使得傳統(tǒng)手工藝日漸式微，如何妥善保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝，是當(dāng)前擺在我們面前重大而又急迫的課題之一，正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)包括南京云錦在內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝生存現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;生存現(xiàn)狀;保護(hù)與傳承;南京云錦

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝以其歷史悠久、門類豐富、技藝精湛、作品精美而享譽(yù)海內(nèi)外，幾千年來(lái)，生產(chǎn)日常生活用品和文化藝術(shù)品的傳統(tǒng)手工藝，一直是中國(guó)古代的一大特色產(chǎn)業(yè)，由于受到現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，傳統(tǒng)手工藝迅速衰落。每一個(gè)民族傳統(tǒng)手工藝都是中華文化的瑰寶，都值得我們?nèi)ケＷo(hù)和傳承，因此需要我們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了解，從而尋找一條新的發(fā)展道路。

一、中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的生存現(xiàn)狀

在與自然對(duì)話的過(guò)程中，我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造了傳統(tǒng)手工藝這樣的文化瑰寶，經(jīng)歷了時(shí)代與社會(huì)的深刻變革，伴隨著現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、全球化浪潮的逐步高漲，從 20世紀(jì)初開始的100年間，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝從鼎盛走向衰微，至世紀(jì)末已衰退到歷史的低點(diǎn)，出現(xiàn)了保護(hù)乏力、后繼乏人的嚴(yán)重問題，面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，豐富多彩的手工藝正在迅速萎縮甚至消亡。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品種及特色

傳統(tǒng)手工藝是指歷代勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)用功能和審美要求，就地選取天然材料，以手工為主的方式生產(chǎn)日用品和工藝美術(shù)品的一種技能。作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的手工制作技藝同樣有著悠久的發(fā)展歷史，歷代工匠利用不同材質(zhì)的原料，通過(guò)精湛的技藝創(chuàng)造出豐富多彩、巧奪天工的手工藝品，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些傳統(tǒng)手工藝品類繁多，形式多樣，幾乎遍及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括服飾、日用品、工藝品，以及喜慶和節(jié)令用品等，主要包括雕塑、鑄鍛、燒造、染織、編結(jié)、木作、髹飾等門類，有陶瓷、首飾、蠟染、織錦、草編、竹編、木雕、漆器、泥塑、剪紙、玩具、燈彩等種類，這些民間手工藝品設(shè)計(jì)精美、工藝精湛，無(wú)不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)工藝的審美智慧。

傳統(tǒng)手工藝品大多采用當(dāng)?shù)刎S富的天然材料作為原料，使用特定工具，以手工勞動(dòng)為主，注重實(shí)用功能，并把功能和審美完美地結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)手工藝品主題夸張，手法簡(jiǎn)潔，色彩單純明快、對(duì)比強(qiáng)烈，圖案多夸張變形，構(gòu)圖多均衡協(xié)調(diào)，線條流暢且富有韻律感，因而具有強(qiáng)烈的裝飾趣味和厚實(shí)、粗獷、拙樸的藝術(shù)特色，也表達(dá)了人們對(duì)美好幸福生活的追求和向往。傳統(tǒng)手工藝反映了某一時(shí)期、某一地區(qū)人民群眾的社會(huì)生活和習(xí)俗，各地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝大多在本地世代相傳，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑽锂a(chǎn)、民俗以及人們的生活方式和社會(huì)觀念，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鄉(xiāng)土藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熏陶，以及不間斷地創(chuàng)造與豐富，逐漸形成了鮮明獨(dú)特的地方風(fēng)格。

（二）傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代生活中的生存現(xiàn)狀

手工藝產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐，與人們的生產(chǎn)生活方式密切聯(lián)系，中國(guó)古代是“男耕女織”的自然經(jīng)濟(jì)模式，手工藝生產(chǎn)涉及到社會(huì)的方方面面，滿足了人們大部分的生活需求，大到帝王龍袍、宮廷裝飾，小到民間的編織、玩具，尤其是皇家和官府對(duì)高檔手工藝品的大量需求，使金銀器、玉器、木器、陶瓷、絲綢等行業(yè)的手工技藝達(dá)到了登峰造極的地步。隨著工業(yè)化的快速發(fā)展，價(jià)廉物美的工業(yè)產(chǎn)品大量充斥各地市場(chǎng)，滿足了人們衣食住行的需要。豐富的商品極大地改變了人們的生活方式、思想觀念和審美觀念，極大地改變了人們的傳統(tǒng)生活方式，以前必不可少的日用品和裝飾品逐漸被新穎實(shí)用的現(xiàn)代產(chǎn)品所代替，依附于傳統(tǒng)生活方式的各種傳統(tǒng)手工藝面臨滅絕的境地，只有為數(shù)不多的手工藝生產(chǎn)得以維持，以滿足社會(huì)的特殊需求。

我國(guó)傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)大多以手工制作為主，既耗時(shí)又費(fèi)力，隨著現(xiàn)代科技和工業(yè)化的快速發(fā)展，大部分手工生產(chǎn)的工藝品逐漸被電子計(jì)算機(jī)、機(jī)器生產(chǎn)的科技產(chǎn)品所取代。在我國(guó)傳統(tǒng)手工行業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，大多采用小作坊式的生產(chǎn)模式，其生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小，經(jīng)營(yíng)手段較為單一，較低的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化程度限制了傳統(tǒng)手工藝的傳播效果和傳播范圍。

同時(shí)，很多的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的人才斷層、后繼乏人的問題，許多傳統(tǒng)手工藝的老藝人漸漸離世，掌握一定技術(shù)的藝人紛紛轉(zhuǎn)行，正在從事傳統(tǒng)手工藝的藝人整體文化素質(zhì)不高，現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，加上人們更愿意追求周期短、投資少、見效快帶來(lái)的即時(shí)利益，有興趣學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)手工藝的人越來(lái)越少，人才缺失使得傳統(tǒng)手工技藝面臨失傳的危險(xiǎn)，一些傳統(tǒng)手工藝在我們這一代人手中漸漸成為了“絕唱”。

（三）南京云錦的生存困境

已有1600年歷史的南京云錦是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的杰出代表，因美如絢麗燦爛的云霞而得名，其科技含量豐富，文化藝術(shù)內(nèi)涵博大精深，被譽(yù)為“東方瑰寶”“中華一絕”。在古代絲織品中，錦色彩絢麗、圖案精美，是具有很高織造水平的織物，而手工織造的南京云錦匯集了歷代織綿工藝的精華，經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，形成了完整的技術(shù)體系和獨(dú)特的文化藝術(shù)價(jià)值，成為織錦中最為珍貴的品種，云錦因富麗堂皇、高貴典雅，成為古代封建帝王的御用之物，元明清三代被指定為皇家貢品。南京云錦濃縮了古代絲織工藝的歷史、文化和技藝，至今仍保持著傳統(tǒng)的手工織造，是現(xiàn)代唯一未被機(jī)器生產(chǎn)所取代的地方錦種，成為中國(guó)傳統(tǒng)織錦工藝的“活化石”。

然而，清王朝覆滅后南京云錦不再具有皇權(quán)的特性，隨著電力機(jī)械的產(chǎn)生和大量工業(yè)產(chǎn)品的傾銷，以及人們審美觀念的改變，云錦幾乎斷絕了生路;同時(shí)，由于民國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，大批云錦藝人另謀生計(jì)，不少技藝失傳，作為華貴手工藝品的南京云錦逐漸走向衰敗，這一流傳千年的傳統(tǒng)工藝在20世紀(jì)中葉幾乎失傳。

二、中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承

（一）傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承的意義

傳統(tǒng)手工藝是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅有著悠久的發(fā)展歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)面貌，而且傳承著民族文化和精神，承載著中華民族的認(rèn)同感和自豪感，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝是全社會(huì)的共同責(zé)任。傳統(tǒng)手工藝凝結(jié)了中華民族造物文化的智慧，凝聚了民族傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和審美觀念，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承，就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和振興，對(duì)于保持文化的多樣性、豐富文化內(nèi)涵，繁榮和發(fā)展中華文化都發(fā)揮著十分重要的作用。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，繁榮興盛的文化產(chǎn)業(yè)也帶動(dòng)了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝因其具有的鮮明民族文化特色而面臨新的發(fā)展機(jī)遇，傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承對(duì)發(fā)展我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分重要的意義。同時(shí)，具有傳統(tǒng)民族文化元素的手工藝品走出國(guó)門，通過(guò)在海外舉辦展覽或?qū)ν膺M(jìn)行文化貿(mào)易，展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大影響力和不息生命力，對(duì)中國(guó)整體文化形象的提升發(fā)揮著重要作用。

（二）傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承的措施與策略

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)歷代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，為了使其得到更好的傳承與發(fā)展，各級(jí)政府加大了保護(hù)力度，建立了保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的法規(guī)政策，對(duì)瀕臨失傳、又具有重要價(jià)值的傳統(tǒng)手工藝采取了重點(diǎn)扶持政策，并提供大量的資金支持;建立保護(hù)和傳承的專業(yè)骨干隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)各種傳統(tǒng)手工藝的研究工作，引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝，加強(qiáng)人才的培養(yǎng);通過(guò)開展具有地方特色的傳統(tǒng)手工藝基地建設(shè)，開發(fā)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，使傳統(tǒng)手工藝參與到特色旅游項(xiàng)目和各地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，創(chuàng)造傳統(tǒng)手工藝文化的生存環(huán)境，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的健康和可持續(xù)發(fā)展。

同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，把新的時(shí)代元素融入其中，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。在傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，要樹立品牌效應(yīng)，不斷提高營(yíng)銷意識(shí)，提升生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平，從而擴(kuò)大手工藝品的消費(fèi)市場(chǎng)，有效提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為傳統(tǒng)手工藝的宣傳及工藝品的傳播提供了便利，通過(guò)使用新媒體的各種傳播手段，加深人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的了解和認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)大眾積極參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（三）南京云錦的保護(hù)與傳承

云錦是我國(guó)璀璨的文化寶庫(kù)中的瑰寶，是民族傳統(tǒng)工藝的珍貴遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化的極好教材。如今，許多古代名錦已成為了歷史的記憶，唯有南京云錦的傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化能夠較為完整地保全下來(lái)，其獨(dú)有的歷史、科技、文化藝術(shù)價(jià)值使得我們迫切需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

新中國(guó)成立后，國(guó)家極為重視云錦這一珍貴民族手工藝的傳承和發(fā)展，投入了大量人力物力進(jìn)行拯救，采取了多種方式進(jìn)行保護(hù)和研究，并取得了顯著的成效。南京市于1951年成立了以藝術(shù)家陳之佛為首的包括一些云錦老藝人在內(nèi)的云錦工作研究組，對(duì)云錦這項(xiàng)民族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了搶救、保護(hù)和研究，對(duì)傳統(tǒng)云錦圖案紋飾和云錦藝人操作口訣開展了搜集整理工作，出版了一系列面向社會(huì)介紹云錦的書籍，培養(yǎng)云錦手工藝的傳承人。1957 年，在云錦工作研究組的基礎(chǔ)上成立了南京市云錦研究所，并做了大量艱苦而細(xì)致的研究工作，收集整理了歷代云錦資料，總結(jié)織造技藝，重視云錦傳承人的培養(yǎng)，通過(guò)師徒傳承的方式培養(yǎng)青年傳承人，一大批新人走向成熟，成為了南京云錦研究所的骨干力量，也創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作了一批云錦精品。

在南京云錦手工技藝的保護(hù)和傳承中，國(guó)家對(duì)云錦研究和開發(fā)項(xiàng)目提供資金支持，對(duì)云錦傳承人進(jìn)行評(píng)定和補(bǔ)貼，這些政策都對(duì)這門傳統(tǒng)技藝的發(fā)展起到了積極作用。?同時(shí)，云錦手工技藝的保護(hù)和傳承工作還得到社會(huì)、民間力量的支持，在政府的保護(hù)下，南京云錦已經(jīng)開始復(fù)蘇并逐漸走向市場(chǎng)，一些開發(fā)、出售云錦產(chǎn)品的企業(yè)興起，并且逐步創(chuàng)立了南京云錦產(chǎn)品的相關(guān)品牌。

在政府力量主導(dǎo)下，通過(guò)各界的不懈努力，南京云錦的手工織造技藝得到了保護(hù)和傳承，具有代表性的部分品種完整地保留了下來(lái)，南京云錦逐漸遠(yuǎn)離了瀕臨消亡的境地，成為目前我國(guó)傳統(tǒng)織錦保護(hù)最好、最完整的一個(gè)品種，也成為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員。

結(jié)束語(yǔ)

以南京云錦為代表的傳統(tǒng)手工藝曾經(jīng)輝煌過(guò)燦爛過(guò)，也落寂過(guò)，然而新的時(shí)代到來(lái)了，在社會(huì)各界的共同努力下，傳統(tǒng)手工藝得到了很好的保護(hù)和傳承，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不斷提高，更多的年輕人也參與到這項(xiàng)技藝中來(lái)，讓古老的手工技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)手工藝品走入尋常百姓家，走向世界。

參考文獻(xiàn)

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