阮沁汐 李臣之

摘要：教學的德育性是課程實施的基本規(guī)定性，彰顯教學的德育性可以從“歷時”和“共時”角度探尋關(guān)鍵路徑。從“歷時”角度，應(yīng)充分開發(fā)與教材相關(guān)的歷史文化資源，將學科史融入教學，用“學科模范”樹立學術(shù)標桿，將教材內(nèi)容進行教育戲劇轉(zhuǎn)化。從“共時”角度，應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)實社會事件的德育價值，結(jié)合學科育德基因精選全球性事件和本土性事件，并將它們精準匹配，適時采用情境式教學帶給學生學習的“在場感”與“觸碰感”。

關(guān)鍵詞：學科德育;歷史文化;社會事件;在場感

現(xiàn)代教育心理學創(chuàng)始人、科學教育學之父赫爾巴特提出，“不存在‘無教學的教育這個概念，正如反過來，我不承認有任何‘無教育的教學這個概念一樣”。[1]在他看來，德育“至高無上”，“教育的全部問題可以用一個概念——道德——包括”。[2]因此，教學的德育性應(yīng)該成為學校教育的基本規(guī)定性。2014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，強調(diào)“立德樹人”是中國特色社會主義教育事業(yè)的核心，落實立德樹人理應(yīng)“德育為先”。這就要求教學的德育性既要落實到德育課程實施，又要彰顯于“非德育課程”的實施過程。然而，現(xiàn)實中的德育課程實施往往被“孤立”和“邊緣化”，其他學科課程實施往往將其原本應(yīng)彰顯的德育性拋之腦后，“事不關(guān)己高高掛起”。本文擬從“歷時”與“共時”角度，探討學科教學實施彰顯德育性的關(guān)鍵教學路徑。

一、歷時角度：充分挖掘教材育德基因，開發(fā)相關(guān)歷史文化資源

落實“德育為先”，必須將德育滲透于學校各個學科教學環(huán)節(jié)之中，實現(xiàn)全科育德。充分挖掘教材的育德基因，開發(fā)相關(guān)歷史文化資源，并將其活用于學科教學過程之中，對彰顯教學的德育性有著十分重要的價值。

（一）歷史文化資源的德育價值

辨識歷史文化資源的德育價值是挖掘開發(fā)歷史文化資源、服務(wù)學科育德的基本前提。

1.培養(yǎng)國家認同的推力

學校是開展國家認同教育最正式、最系統(tǒng)、最有效的途徑。[3]2017年教育部印發(fā)《中小學德育工作指南》（以下簡稱《指南》）強調(diào)要培養(yǎng)學生的國家意識，教育學生理解、認同和擁護國家政治制度。培養(yǎng)國家認同是一個漫長的過程，它需要由內(nèi)而外的感化和由淺入深的影響，不可能依靠單獨的德育課程來實現(xiàn)。歷史文化是一個國家和民族精神的精神財富，是使每一個人內(nèi)心強大的精神支柱。歷史文化是切實存在的，是注入靈魂的，中華文化數(shù)千年綿延不絕，是構(gòu)成中國人這一身份的根基。通過歷史文化，學生才能體會到今日和平生活來之不易，從而樹立肩負起建設(shè)新中國的責任和使命。唯有了解和贊同歷史文化，才能樹立起真正的文化自覺和文化自信，產(chǎn)生民族自豪感和國家認同感。

2.樹立正確“三觀”的支撐

習近平總書記在與北大師生座談時強調(diào)“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇”。[4]《指南》也強調(diào)了社會主義核心價值觀教育的重要性，要培養(yǎng)學生積極健康的人格，在高中學段要使學生初步形成正確的“三觀”，這是德育工作的重心，社會主義核心價值觀教育也離不開學科教學的協(xié)助?！叭^”的形成需要一個和諧、輕松、愉悅的學習氛圍，而這往往是德育課堂所缺乏的。在學科課程實施中，教師更能將“三觀”滲透于教學交往之中，起到潤物細無聲的作用，不知不覺中帶給學生強烈的情感沖擊，并伴有深遠影響。以歷史為鏡，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;以文化為根，可以豐富學生的精神世界，引領(lǐng)學生健康、積極地成長。促使學生加深對社會主義核心價值觀的理解，讓歷史文化資源也成為學生樹立正確“三觀”的隱形支柱。

3.形成美好品德的根基

“國無德不興，人無德不立”?！吨改稀分赋龅掠哪繕税B(yǎng)成學生良好的道德品質(zhì)，為學生一生成長奠定堅實基礎(chǔ)?！皞€體的道德成長以個體生活經(jīng)驗越來越符合特定道德規(guī)范為標志”[5]，而特定道德規(guī)范的形成必然離不開歷史文化的深切影響。塞里格曼等人提出了人類六大核心美德：“智慧”“勇氣”“人性”“正義”“節(jié)制”“超越”，并強調(diào)這些美德在文化和歷史之中無處不在。[6]若要促使受教育者加強自身道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)，有必要從歷史文化中尋求幫助和保障。儒家文化強調(diào)“仁”“義”“禮”，愛人、有義、懂禮等成為了中國道德觀的根基，形成了外在的道德準則。這些道德準則不僅展現(xiàn)于德育課程教材，更暗含于其他學科教材之中。只有挖掘、活化、拓展這些歷史文化并運用于課堂教學，才能潛移默化地促使受教育者明晰對特定道德規(guī)范的理解，將道德規(guī)范進行內(nèi)化，進而實現(xiàn)道德自律，形成良好的道德品質(zhì)。

（二）對接教材育德基因，精準開發(fā)歷史文化資源路徑

各科教學對道德教育來說是一個“沉睡的巨人”，潛力很大，因為許多教學內(nèi)容本身具有道德價值。[7]教師必須充分挖掘和對接教材中蘊含的育德基因，進一步拓展相關(guān)歷史文化資源，以便將其有機地轉(zhuǎn)化為德育教學內(nèi)容，喚醒“沉睡的巨人”。

1.學科史融入教學

蘇霍姆林斯基認為，學生在學校學習的自然、社會科學和邏輯思維知識是世界觀和正確的道德行為的基礎(chǔ)。學科史是歷史文化的濃縮展示，反映了學科的發(fā)展歷史，體現(xiàn)了學科概念、原理、思維的形成歷程，可讓學生感受到學科發(fā)展的不易，樹立科學的價值觀念。這就需要教師帶領(lǐng)學生描繪學科發(fā)展時間線，感受實事求是、崇尚科學的精神，通過學科發(fā)展歷程的把握樹立科學的道德觀念。

同時，學科史中也蘊含了古今中外學科探究者的科學精神、理想信念、價值觀念和道德風尚。教學可恰當?shù)匾胂嚓P(guān)的學科史內(nèi)容，利用小組討論、課外閱讀等方式正面影響學生。以數(shù)學學科為例，合適地將數(shù)學史融入數(shù)學教學十分必要，數(shù)學史在培養(yǎng)數(shù)學人才的“才、學、識”等方面有著重要作用。[8]也有實證研究表明，大部分教師對數(shù)學史融入中學數(shù)學教學持肯定態(tài)度，并認為這能培養(yǎng)學生的良好品質(zhì)和愛國情操。[9]如曾崢等人提出可以在進行“有理數(shù)的運算”教學引入“有理數(shù)運算法則”的歷史。通過《九章算術(shù)》《算學啟蒙》中記載的運算法則進行教學，讓學生了解有理數(shù)運算的起源與發(fā)展，體會我國古代杰出的數(shù)學成就。[10]可見，學科史能起到培養(yǎng)國家認同感、民族自豪感的作用。更值得一提的是，我國抗戰(zhàn)時期以及新中國成立后的學科史更應(yīng)受到教師的重視。通過這一段艱辛時期學科建設(shè)偉大歷程的學習，學生的民族自豪感、自信感和愛國熱情更容易被激發(fā)。

2.學科模范榜樣示范

班杜拉的社會學習理論強調(diào)，人類行為是個體與環(huán)境交互的產(chǎn)物，個體通過觀察學習、榜樣示范等方式提升道德品質(zhì)。榜樣教育自古以來就是備受重視的德育方式之一，學科教學中榜樣效應(yīng)可以很好地由學科模范激發(fā)。學科模范是在該學科領(lǐng)域有著卓越成就和貢獻的專家，是學生在學習學科知識時必然“接觸”的偉大人物。個體通過觀察、模仿榜樣的行為可以獲得替代化經(jīng)驗，并以此強化或者抑制自身行為，這種影響的心理機制在于人所具有的一種模仿天性。[11]科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希望達到光輝的頂點。學科模范往往擁有熱愛祖國、自尊自律、意志堅強、善于分析和解決問題、富有責任感、具有堅定的理想信念等優(yōu)秀品格。

學科模范的選擇也應(yīng)當配合不同學段的德育目標，按照這些必備品格進行。在選取好學科模范后，需要繼續(xù)明確分析“榜樣”示范在何處，從而鼓勵學生向?qū)W科模范學習，將學科模范樹為榜樣。李霞等人提出在講解“天然放射現(xiàn)象”時介紹“放射性研究先驅(qū)”貝克勒爾的事跡和品質(zhì)。貝克勒爾在病危之際仍割舍不下科學研究，仍堅持“除非把我的實驗室搬到我療養(yǎng)的地方，否則我絕不離開”。[12]通過樹立貝克勒爾這一學科模范，學生能懂得理想信念的可貴，人生觀和價值觀得到更好地培育。學生通過觀察和學習這些偉大的“攀登者”，必然受其典型事跡和崇高精神的鼓舞，科學精神和道德品質(zhì)也將得以培養(yǎng)。

3.教育戲劇轉(zhuǎn)化歷史文化資源

教育戲劇讓教材相關(guān)的歷史文化故事能夠走進教室，與學生“親密接觸”。選取教材相關(guān)的歷史文化故事，分配角色進行扮演，最后組織反思和評估。學生在角色轉(zhuǎn)化的過程中，“親歷”歷史文化，化身當事人產(chǎn)生感悟。在教育戲劇轉(zhuǎn)化中，教師不再僅僅把歷史文化輸送給學生，而是讓學生主動“還原”歷史文化。學生通過教育戲劇，轉(zhuǎn)化角色進行換位，將自己置于歷史文化之中，感受不一樣的人生際遇和邏輯思維，從而感知文化、理解文化乃至創(chuàng)新文化，潤物細無聲地達到文化教育的目標。[13]

教育戲劇可以轉(zhuǎn)化學科史，也可以轉(zhuǎn)化學科模范事跡，或創(chuàng)新性地重設(shè)情景。如饒亞平在高中歷史教學中使用歷史戲劇的方式重現(xiàn)“百家爭鳴”，設(shè)計“會議情境”讓學生們扮演儒墨道法等家展開討論。[14]通過戲劇化的形式，引導學生形成批判性的歷史分析意識。利用教育戲劇轉(zhuǎn)化歷史文化資源，不僅僅要求學生進行角色扮演，更重要的是陶冶學生的情操、培養(yǎng)學生的道德認知，進而幫助學生逐步樹立正確的“三觀”。學科德育不應(yīng)是“走形式”或“走過場”，而應(yīng)追求在掌握學科知識的基礎(chǔ)上，達到最佳德育效果。教育戲劇轉(zhuǎn)化可以在學科學習中帶給學生積極且愉快的道德情感體驗，幫助學生產(chǎn)生情感共鳴。這一切脫離不開教師縝密的教學設(shè)計和課上充分的、正確的積極引導。

二、共時角度：充分發(fā)揮社會事件的德育功能

從歷時角度挖掘教材育德基因，對教學的德育性彰顯有重要作用。但歷史文化資源難以與學生現(xiàn)實生活產(chǎn)生密切聯(lián)系，需要從共時角度思考如何發(fā)揮現(xiàn)實社會事件的德育功能。

（一）社會事件的德育價值

通過社會事件特有的現(xiàn)實性、時效性，可以增強學科德育的針對性、實效性。大眾關(guān)注或與學生生活密切相關(guān)的社會事件更易于引發(fā)學生學習興趣，促使他們主動思考和分析，有助于發(fā)展道德敏感性，加強培養(yǎng)社會責任意識。

1.發(fā)展道德敏感性

個體必須對道德事件或情境的道德意義有一定的敏感，這種敏感有利于其進行道德推理和道德行動。[15]面對各種事件，不同的人會產(chǎn)生不同的道德價值觀念，道德敏感性強的個體在面對道德問題時能及時地形成正確的道德選擇。社會事件反映著社會生活，它能作為一股教育力量促使學生發(fā)展道德敏感性，培養(yǎng)學生的公民意識，進一步增強中國特色社會主義道路自信。道德教育要有感染力，要幫助學生發(fā)展道德敏感性，有必要在課堂教學中引入社會事件，激發(fā)學生的深度思考、道德沖突、討論和辯論?！暗赖聸_突是考驗學生的道德觀念真實與否、道德信念穩(wěn)定與否的良好試劑， 它使學生已有的道德觀念在具體的利益挑戰(zhàn)面前得以檢驗?！盵16]通過社會事件融入教學，可以促使學生通過道德沖突喚起積極正向的道德思考，逐漸發(fā)展自身的道德敏感性。

2.培養(yǎng)社會責任意識

學科德育作為與直接道德教學有效補充的德育方法被賦予“間接式、滲透式、隱蔽式”的特征。[17]若要在學科德育中真正體現(xiàn)這些寶貴特征，必然需要拉近德育與受教育者的距離，以此培養(yǎng)受教育者的社會責任感。社會事件與生活息息相關(guān)，各種各樣的事件也蘊含著不同的德育價值。通過社會事件進行德育，有利于賦予學生“涉身性”和“在場感”，培養(yǎng)社會責任意識，也有利于加強學生個體與社會情境的交互作用，避免學科德育出現(xiàn)形式化的空殼現(xiàn)象。現(xiàn)實社會熱點、焦點問題極具時效性與針對性，結(jié)合不同學科教材內(nèi)容，更能吸引受教育者主動思考并進行價值判斷。

（二）發(fā)揮社會事件德育功能的路徑

傳統(tǒng)說教式的德育課堂不適合兒童現(xiàn)階段生理和心理的特點，這樣的德育是“有缺憾的教育”。[18]教師應(yīng)引導學生的道德思維向與學科知識相關(guān)社會事件中的道德問題延伸，從而實現(xiàn)知識與道德的聯(lián)結(jié)。教師心中需要有選取社會事件的標準，結(jié)合學科育德基因精選社會事件，將選取的社會事件有機地融入教學過程之中。

1.精選全球性事件融入學科教學

“三觀”還未完全成熟的學生在觀察理解社會現(xiàn)象、分析社會問題時，難免認識不全面、不深入，易表現(xiàn)出不良的情緒和片面觀點。久而久之，學生可能產(chǎn)生對社會的不滿或政治立場的不堅定，影響道德價值觀、態(tài)度的形成。社會事件不能直接全盤拖入教學，而是需要教師藝術(shù)的“剪裁”，以充分考慮學生的道德發(fā)展需求，藝術(shù)地挖掘社會事件的內(nèi)在價值。[19]結(jié)合學科育德基因精選全球性事件應(yīng)該遵循以下三個原則：（1）時效性，唯有具備強時效性的全球性事件才能將最鮮活的社會動態(tài)傳遞給學生;（2）相關(guān)性，選取的事件必須與學科知識有較強相關(guān)，不能為引入而引入;（3）真實性，教師在課堂上引用的時事事件必須是真實的，在真實的基礎(chǔ)上進行適當“剪裁”，以符合學生道德發(fā)展需要。中美貿(mào)易摩擦可以聯(lián)系數(shù)學、經(jīng)濟學知識，各國垃圾分類政策的推行可以聯(lián)系科學、化學等學科。將選取好的全球性事件融入學科教學，其路徑主要以課堂展示為主，由此可以引起學生討論和感悟分享。教師可以文字、圖片、視頻等多種方式向?qū)W生展示全球性精選時事案例，幫助學生在掌握學科知識的同時了解國際局勢和國內(nèi)形勢。例如，有教師在講授“人口遷移”時，引入敘利亞難民危機，同時引用《我是演說家》視頻內(nèi)容，通過敘利亞難民與中國公民的身份對比，以喚起學生的家國情懷和民族自豪感[20]，收到了良好的教學效果。