柯平

慶歷年間的幽靈

建炎四年深冬的明州，一個流亡中的皇帝慌不擇路的偶然途經(jīng)，讓這座以美麗富饒著稱的城市付出了慘重的代價。短短十來天的逗留，帶來的后果是尸骨遍野，十室九空。盡管后來歷史學家們異口同聲將這歸罪于金兵的殘暴，事實上真正的罪犯卻是他手下的官方武裝。無論是所謂中興五虎將之一、對后來岳飛之死負有不可推卸責任的張俊，還是幾天前剛接替李清照新夫張汝舟擔任市長的劉洪道。受的是阻敵護民的重任，干的是乘亂搶劫的勾當。前者如王明清所記“俊兵在明，乘賊先，而恣掠鹵。時城中人家少，遂出城以清野為名，環(huán)城三十里居民皆遭其焚劫?；蛞越鸩＞起A之，幸免;與紛爭，殺之”（詳《揮塵錄》引王穎秀日記建炎三年十二月二十日）;后者如“洪道微服出城，既過東岸，恐人追襲，乃使盡揭浮橋之版。居人扶攜沿絙索而渡。卒復(fù)邀奪其所赍，擁排遏抑，墜水者數(shù)千，哀號震天地”（王穎秀日記建炎四年正月十三日）。相比全祖望《鮚埼亭文集嵊縣子鐃歌序》里“張俊高橋之捷，旋卷甲鼠竄，吾鄉(xiāng)人尚夸其功，愚矣”的直接抨擊，《三朝北盟會編》只稱“明州之人是以怨張俊，得小勝而棄城，遂致大禍”，還算是比較客氣的。

更為讓人難以接受的是，半個月后金兵前腳走，姓劉的居然后腳又回來了，“洪道留奉化縣，比向日誅求益甚，而所將精卒暴橫市肆。與張思正（副市長）縱其麾下斸民居窖藏。逃遁之家偶脫死，餒餓甚矣，歸故址取所藏給朝夕，則群卒強奪之。雖焚余椽楹藩籬可為薪者，人不得有。公遣數(shù)百輩持長竿大鉤撈摝河陂池井間，謂之‘闌遺，錢物輸公十不一二。洪道復(fù)苛配強斂，并得四萬緡獻之行朝，欲蒙失守之罪”（王穎秀日記建炎四年二月十六日）?！氨认蛉照D求益甚”，則其窮兇極惡之形躍然紙上;“錢物輸公十不一二”，則其借公肥私之實暴露無遺。至于只在奉化局部施暴，沒進府城大肆掠奪，自然不會安有什么好心，而是他原先的辦公室里已有一位金國選派的蔣市長坐在那里，不敢去打擾而已。《寶慶四明志》稱“虜自明州引兵還臨安。既去，以修職郎蔣安義知明州，進武校尉張大任同知明州事?！笨梢娨徽桓?，班子配備相當周全。兩個政權(quán)同時存在，堪為特殊年代里四明山的特殊風景，金國扶持那個雖是偽政府，卻必定住在城里，宋國自己那個雖貨真價實，卻只能扎駐山上。這就有點像是老市長陳布衣回憶錄里上世紀四十年代的玩法，至于當?shù)刈罟爬系牡胤街緸槭裁床环Q《明州府志》而叫《乾道四明圖經(jīng)》，或許也有了更合理的解釋。

這場浩劫給當?shù)貛淼年幱笆侨绱说纳钪芈L，以致發(fā)生在其間的那件重要事情為后世所忽略或有意掩蓋，這就是《雞肋編》里記的那篇署名‘京兆逸翁深甫的墓志。猶如老子所謂“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，如果說整個災(zāi)難期間除了哭泣、饑餓與無望以外，還有一丁點兒的光亮、或讓人想起來能感覺溫馨的東西，應(yīng)該就是它了。假設(shè)你能穿越時空隧道光臨建炎四年初春的寧波，在硝煙還沒完全散去、路邊尸骨尚待掩埋的府城西門的壕塹邊，將有幸看到它正在那里被挖出來。從文化的意義上來說，燒毀的建筑和人為破壞的橋梁固然讓人心痛，但跟此碑的價值相比或許也不算什么。因墓志只不過是它的外在形式，上面記的卻是一千年前國家歷史最真實的部分?？上Т媪粝聛淼陌姹静幌癖粍⒛陈尤サ哪撬娜f緡銀子貨真價實，而是經(jīng)四庫館臣精心修理，被認為絕對安全后才敢拿出來給我們看的，自然早已面目全非。唯一值得慶幸的是，由于某種疏忽（我更相信是神意），其中最重要的作為宋代明州地標的它山，在刀砍斧削中依然頑強屹立，使得所有圍繞它的那些漚心瀝血、傾盡才智的努力，如改宋代為唐代、明州為吉州、洞中為銅鐘、吾子為吾季之類，最終都只能被證明是枉費心機。

“建炎三年己酉，金人至浙東，破四明。明年退去，時呂源知吉州，葺筑州城，役夫于城腳發(fā)地得銅鐘一枚，下覆瓷缶，意其中有金璧之物，竟往發(fā)之，乃枯骨而已。眾忿其勞力，盡投于江中。視銅鐘之上有刻文云：

唐興元初，仲春中已日，吾季愛子役筑于廬陵，隕于西壘之巔。

吾時司天文，昭政命令晦明。

康定之始，末欲塋于它山，就瘞于西壘之垠。吾卜茲土，后當火德。

五九之間，世衰道敗，浙梁相繼，喪亂之時，章貢。

康昌之日，復(fù)工是壘，吾亦復(fù)出是邽。

東平梟工，決使吾愛子之骨，得同河伯，聽命于水府矣。

京兆逸翁深甫記。

按唐興元元年甲子歲，朱泚李懷光僭叛，德宗自奉天移幸梁州之歲。二月十二日甲子李懷光反，中已蓋十七日己巳也?？刀ㄖ?，則六月甲辰，泚始伏誅，七月壬午，至自興元之時也。迨建炎四年庚戍，三百四十七年矣。如火德、浙梁相繼康昌、東平水府之讖，莫不皆符。但五九之數(shù)未解，而復(fù)出是邽，未知為誰。則逸翁之術(shù)亦可謂精矣?！?/p>

這就是出現(xiàn)在作為四庫重點工作對象的《雞肋編》里的原始版本，典型的辮子史官風格，半虛半實，傳信傳疑。若有其事，查無此人，又因所涉內(nèi)容的性質(zhì)，需要有多重防護，連帶該書作者的身份問題也只好跟著變得含糊不清。不過文字既然受到過摧殘，就難免會留下痕跡，全文三個自然段，如果將它比做一條冷凍柜里翻出來的魚，不說中間的魚身即銘文部分肉少刺多，形狀怪異，即便一頭一尾亦有明顯破綻。首先這個魚頭是寧波港的海魚而非鄱陽湖的淡水魚，事情的發(fā)生地在明州無可懷疑，就算沒有當?shù)厝嗣駸釔鄣耐蹰L官的它山愿意站出來作證，像“金人至浙東，破四明。明年退去，時呂源知吉州，葺筑州城”這樣沒邏輯性和因果關(guān)系的白癡句子，相信連中學語文課考不及格的學生也會嗤之以鼻。如果需要有所謂學術(shù)方面的支持，也不是不可以，考《宋史》卷第一百五十八鄭瑴傳有上高宗書稱：“錢伯言與黃愿皆棄城，呂源與梁揚祖皆擁兵而逃，今愿罷官，揚祖落職，而源、伯言未正典刑，非所以勸懲?！庇滞瑫炯o第二十七高宗四：“（紹興二年九月）癸酉，以右朝請大夫呂源為浙東福建沿海制置使，治定海縣。”又同書卷第二百一十四馬伸傳亦記其上高宗書：“呂源狂橫，陛下逐去，不數(shù)月，由郡守升發(fā)運。其強狠自專如此。”則呂某在建炎末紹興初的宦績是：建炎三年金人南伐時擁兵而逃;四年削職罷官，聽侯處置;紹興二年在高宗庇護下升任浙東福建沿海制置使，駐地即為明州府城東門外的定海（今之鎮(zhèn)海）。又據(jù)《永樂大典》卷八○九引《吉安府志》：“府城，紹興三年太守呂源增壘。”《讀史方輿紀要》江西五廬陵城條也稱：“宋開寶中重加繕治。紹興三年增壘浚濠。東臨贛水，三面鑿濠?！眲t呂源任吉州太守已是紹興三年的事，四庫館臣不過用上了今天美國人的長臂管轄術(shù)，讓他提前上任而已。而在銘文所記的時間段內(nèi)即建炎四年，明州前后有四位市長，即四月以前在任的劉洪道，四月至八月的向子忞，八月至十二月的吳懋，以及當月晚些時候跟李清照分手后再次出任的張汝舟。還有金國方面派來的蔣市長也不能給忘了，這樣實際上應(yīng)該有五位。至于在如此錯綜復(fù)雜的政治軍事情勢下，究竟是他們中的哪一位面對戰(zhàn)后的滿目蒼夷盡職盡心，重筑州城，無意中挖出了這件寶貝，從地方志留下的線索來看，《寶慶四明志》卷三公宇慶元府門下所記“治事廳，建炎末，守張汝舟建”，應(yīng)該是唯一與此相關(guān)的記錄，因此這件功勞有可能要算在他的頭上。后面的魚尾部分，即假托作者對此銘的所謂考證就更荒誕了，即以首句“唐興元初仲春中已日”為例，年代用的是模糊指稱，后面的月日卻又精確如此，這又是上穿T裇下著棉褲的玩法?！爸幸选庇质鞘裁赐嬉?，十二干支里沒聽過有這一號，而居然可以斷言“蓋十七日己巳也?！被蛟S這樣的推理連造假者自己都無法被說服，因此只好通過手中掌控的資源，不斷推出其它的不同版本以混淆視聽，以便讓對它有興趣的人知難而退。如果你是一個魔術(shù)愛好者，想必會為自己有此意外眼福而慶幸，如果不是也沒關(guān)系，至少作為一種高級的智力游戲，對開拓眼界提高思維能力亦不為無益

版本一：《獨醒雜志》卷五

建炎二年，廬陵城頹圯，太守楊淵興役修治之，掘土數(shù)尺，得一石函，中有朽骨，旁有一鏡。役工方聚觀，或以告淵。淵令取鏡洗而視之，其背有文曰：唐興元之初仲春中巳日，吾季愛子役筑于廬陵，殞于西壘之垠。未卜窆于他所，就瘞于西壘之巔。吾卜斯土，后當火德。九五之間。世衰道敗，喪亂之時，浙梁相繼。章貢邦昌之日，吾子亦復(fù)出于是邦。東平鳩工，決使吾季愛子聽命于水府矣。京兆逸公深甫記。淵覽而異之，急遣問石函所在，則役夫以為不祥，棄之于江矣。

版本二：《文獻通考》卷三百物異考六金異

建炎三年，吉州修城，役夫得髑髏，棄之水中。俄浮一鐘，有銘七十六字，大略云：唐興元吾子歿，瘞廬陵西壘，后當火德。五九之際，世衰道敗，浙梁相繼喪亂，章貢康昌之日，吾亦復(fù)出是邦，東平鳩工，復(fù)使吾子同河伯聽命水官。時郡守命錄之，僅錄畢，而鐘自碎。近金為變怪也。

版本三：《天中記》卷四十三得銅鐘銘

建炎二年歲在戊申，楊淵守吉州，是年車駕駐驆維揚，江南諸郡日虞金人深入，時修城，得銅鐘于城隅，其上有文云：唐京兆季愛子墓志：唐興元初仲春中巳日，吾季愛子筑役于盧陵，殞于西壘之顛。吾時自王文昭政令命晦朔?？刀ㄖ迹从麎L于它山，就瘞于西壘之垠。吾卜茲土，后當火德。五九之間，世衰道息。浙梁相繼。喪亂之時，章貢?？挡?，復(fù)工是壘，吾亦復(fù)出是邦。東平鳩工，復(fù)使吾愛子之骨，得同河伯，聽命于水府矣。京兆逸翁深浦記。淵方有版筑未成，明年今日犯維，車駕幸浙東。金人遂渡江，分兩路一犯明越。車駕登海舟，駐永嘉。一犯洪吉，太母保章貢。淵失守。既經(jīng)兵火，不知鐘所在。癸丑，呂源來守，下車即修城，不數(shù)月壁壘皆立，東平鳩工之言亦驗。此銅鐘銘得之劉僩《退齋筆錄》。

城建主持者由呂源讓位于楊淵，時間也從建炎四年退回到建炎三年甚至二年，銘文的載體由特殊材料制成，形狀也具有自動調(diào)節(jié)功能，可以是銅鏡，可以是銅鐘，也可以是死者的髑髏即頭蓋骨，更神奇的是技術(shù)能量方面的強大，代表古代科技的最高水平，即扔進水里的髑髏，通過某種秘密手段催化后浮起來就能成為金屬。如果說出現(xiàn)在我們面前的這些傾情表演者是江湖術(shù)士或段子名家，自然可以一笑了之，問題是他們并非尋常人物，在歷史上都有著各自顯赫的身份，如《獨醒雜志》作者曾敏行，周必大跋稱“有博古通今之學，知幾應(yīng)變之才?！薄短熘杏洝肪幾哧愐模膸焯嵋u為“尤能於隸事之中，兼資考據(jù)，為諸家之所未及?！薄段墨I通考》作者馬端臨就更不用說了，著名歷史學家，就因為這部書，名氣要遠遠超過他曾任咸淳朝丞相的老爸馬廷鸞。如此響亮的招牌，如此不堪的文字，這就不僅僅是令人生疑的問題了。曾某筆下那面銅鏡，竟能刻下被他惡意刪改后的墓志一百一十四字（全文一百四十七字，已刪去它山等關(guān)鍵詞），尺寸想必一定不小，至少比他的臉皮要大，而到姓馬的那里又只剩七十六字，不僅它山被新時代的愚公移走，連明州亦遭屏蔽。另此文最早的源頭為書前自序署紹興三年二月五日的《雞肋編》，四庫斷為莊季裕所著，陳耀文又稱出自劉僩《退齋筆錄》，而今本此書如梅堯臣序和靖詩集所謂‘百不一二，全書僅存佚文四條，作者又署侯延慶。這樣一個圈子繞下來，準保連魯迅那樣的智慧腦袋也會成為一桶漿糊，怪不得當年他對這本做過閹割手術(shù)的《雞肋編》如此憤怒，而這正是幕后的別有用心者想要達到的效果。或許，唯一事實清楚、較少爭議的只有那位被派去幫呂源圓謊的楊淵，可惜漏洞越補越大，城究竟有沒有筑只有鬼知道，反正金兵還沒打到吉州他就提前開溜了，至少現(xiàn)存所有南宋史著都這么認為，無論官方版本如《宋史》稱“金人犯吉州，守臣楊淵棄城走”（ 宋史卷二十五高宗二建炎三年十一月丁卯），還是私人著述如趙鼎稱“敵犯吉州境，知州楊淵而下棄城而去”（建炎筆錄建炎十二月二十日），所記難得一致。其中最耐人尋味的是清袁氏貞節(jié)堂抄本《三朝北盟會編》建炎三年十一月二十三日所記“金人寇（改作攻）吉州，知軍州事楊淵棄城走。楊淵聞金人犯境，即棄城去。金人駐於城下，不入城，不甚虜掠（刪此四字）”。這個版本跟前面介紹過的《續(xù)資治通鑒長編》四庫二稿本性質(zhì)相似，可以讓我們懂得歷史是怎樣到了清朝才煉成的，括號內(nèi)文字為館臣原批。按理說清人的基因不用化驗就知道跟金國有秘密血緣關(guān)系，難得有作為敵國的宋代歷史學家說他們祖先軍紀好，不焚燒搶掠，連高興都來不及，卻偏要下令將此四字刪去。奧妙在哪里？答案很簡單，就因為那篇墓志的關(guān)系，既然歷史的改寫者經(jīng)過周密規(guī)劃，毅然決定讓它的出土地點由明州變?yōu)榧?，如果那里城市無損，不甚虜掠，顯然就失去了重筑州城的合理性，馬腳就會穿幫。在魚與熊掌不能兼得的情況下，只好舍熊掌而取魚了。

剝?nèi)チ饲昂蟮膫窝b，再來對付中間的魚身部分，或許相對就會減少一些難度。至少里面最大的那兩根魚刺已經(jīng)找到，即號稱‘唐興元初的‘宋寶元初和裝扮成‘五九之間的‘慶歷之間，盡管只是利用字形相近進行篡改，卻被卡住了很多年，不像那兩位吉州市長那樣一眼就能識破，可見造假的藝術(shù)也跟武功一樣，越是尋常的招數(shù)或許欺騙性越強。這兩個年號既然已經(jīng)露出原形，加上文中或出于疏忽或故行險著的‘康定，一條清晰而有效的時間鏈出現(xiàn)了。按正史，此為北宋仁宗中期所使用，彼此相連，證明銘文所記之事是何等的真實。其中寶元二年、康定一年、慶歷八年，前后十一年，換成西歷就是公元一○三八至一○四八年。無論作為兒子的墓主的死亡年月，還是作為父親的墓志的寫作日期，自然都發(fā)生在這一時段中。而與之相映成趣的是，它與西夏國王趙元昊的興起過程是重疊關(guān)系，即公開稱帝于寶元元年，意外死亡于慶歷八年，是不是運氣特別好，又買彩票撞上大獎了。至于它精神文明方面的含義，不妨可以請歐陽修代為科普，因《歸田錄》里有一篇正好是談這問題的：

仁宗即位，改元天圣，時章獻明肅太后臨朝稱制，議者謂撰號者取天字，于文為二人，以為二人圣者，悅太后爾。（老媽垂簾聽政，同圣之義）

至九年改元明道，又以為明字于文，日有并也，與二人旨同。

無何，以犯契丹諱，明年遽改曰景佑，是時連歲天下大旱，改元詔意，冀以迎和氣也。（遼景宗耶律賢小字明康，西夏王姓趙名德明，避皇帝諱）

五年，因郊，又改元，曰寶元。自景佑初，群臣慕唐玄宗以開元加尊號，遂請加景佑于尊號之上。（南郊封禪，唐玄宗封禪老前輩，因以為精神老師）

至寶元，亦然。是歲趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不復(fù)加于尊號。（‘惡之之‘惡，或當為‘諱）

而好事者又曰：康定乃謚爾。明年又改曰慶歷。至九年大旱，河北尤甚，民死者十八九，于是又改元曰皇佑，猶景佑也。（‘謚爾疑為‘益遼，九年即皇祐元年。大旱，奉化陳氏《通鑒續(xù)編》作大水）

六年日蝕，四月朔，以謂正陽之月，自古所忌，又改元曰至和。

三年，仁宗不豫，久之康復(fù)，又改元曰嘉佑。

自天圣至此，凡年號九，皆有謂也。

墓志的時間背景真相大白，寶元、康定、慶歷三個年號的寓義亦已經(jīng)清楚，接下來要做的就是對內(nèi)容的分析，盡管憂傷而令人動情，但它依然不是故事，而是真正的歷史，比今天貼上各種權(quán)威標簽、陳列在國家圖書館里的任何文字都要可靠。一位父親和一位兒子同時為皇室（或為自己）效力，時間按北宋紀年為寶元元年，西夏紀年為延祚元年。父親的職責是司天即主持國家的精神命運與日常祭祀占卜，同時又先后兩次出任當?shù)氐奶?兒子負責一項重要的建筑事務(wù)即修復(fù)經(jīng)戰(zhàn)爭毀壞的皇陵。由于已經(jīng)明確事件的發(fā)生地是在明州，因此這個地方可基本斷定就是州西南的梅山，不過具體工作區(qū)域一為山頂（天臺）一為山穴（雪竇）而已。必須強調(diào)的是，在開頭的幾年內(nèi)天下很不太平，因那時正是西夏與宋國交戰(zhàn)最激烈的年頭，而墓主的不幸死亡，不知是殞軀戰(zhàn)場，還是因工程事故獻身，情況不明，但他兼任明州知府的父親不愿將愛子葬于它山，只暫瘞（停棺待葬）于西壘即廬陵是可以肯定的，作為資深星象家，在康定年初需要作出決定時，他已經(jīng)預(yù)測那里將兵火之災(zāi)。果然次年好水川（亦名三川口，很容易寫錯為三江口）大戰(zhàn)爆發(fā)，且以宋軍慘敗、主將任福戰(zhàn)死而告終，證實他的預(yù)言是多么的準確。此后情況進一步惡化，戰(zhàn)爭成為兩國常態(tài)，直到喜歡文治的仁宗和腹內(nèi)藏十萬雄兵的小范老子都不想再打下去了，乃于慶歷四年簽訂和約，條件是應(yīng)允夏國自設(shè)國祭，并參照向契丹納貢例，每年進貢銀帛二十五萬兩匹，當然按注重禮義的宋國自己的說法該稱賞賜才對。戰(zhàn)爭結(jié)束后父親重守明州（以地方志對應(yīng)之，《寶慶四明志》郡守表所載“司封員外郎張弇，司封郎中王周”當為重點懷疑對象，暫不展開討論），并將愛子未完成的工程進行下去。不過太平日子相當有限，僅僅過了兩年多一點，又有所謂攻占甘陵的東平貝卒起義，史稱王則之亂，梅堯臣詩《甘陵亂》稱“守官迸走藏浮埃，后日稍稍官軍來。圍城幾匝如重鋂，萬甲雪色停皚皚”，可見戰(zhàn)事之激烈。不知跟攻占甘州的西平王丌卒（元昊別名）又是什么關(guān)系，至少兩人同年同月死，就不知是否同年同月生。“僭稱東平郡王，以張巒為丞相，卜吉為樞密使，建國曰安陽，牓所居門曰中京”，后來奉化本土歷史學家陳桱這樣告訴我們，同時還透露以“釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世”為宣傳口號，將士臉上都刺字曰“宜軍破趙得勝，旗幟號令率以佛為稱”（《通鑒續(xù)編》卷七慶歷七年）。由于戰(zhàn)爭中宋方使用了此前諸葛亮用過、此后蔣介石也用過的決河掩敵手段，證實《宋朝事實》所云“霸州以來，頗多溏水，決河?xùn)|注，于我為便”確實有效（《詳該書卷二十經(jīng)略幽燕》），碰巧此時鄞縣縣長王安石的東錢湖工程也大功告成，“遂至決河為田，壞人墳?zāi)故覐]、膏腴之地，不可勝紀”（《邵氏聞見錄》卷十一，《王荊國文公年譜》卷上慶歷七年十一月條下所記同），致使“吾愛子之骨，得同河伯，聽命于水府矣?！便懳乃浭录闹饕獌?nèi)容，大概就這么個樣子，順便將破譯后的密電碼抄在里：

唐興元（宋寶元）初，仲春中已日（仲淹中祀日，按范仲淹年譜，寶元元年十一月出任越州太守），吾季愛子役（吾子受于役），筑于廬陵，隕于西壘之巔。

吾時司天文，昭政命令晦（守）明。

康定之始，末（不）欲塋于它山，就瘞于西壘之垠。吾卜茲土，后當火德（災(zāi)禍）。

五九（慶歷）之間，世衰道敗，浙梁相繼。喪亂之時，章貢（停工）。

康昌之日，復(fù)工是壘，吾亦復(fù)出是邽（邦。陳耀文引文亦作邦）。

東平梟工（攻），決使（河），吾愛子之骨，得同河伯，聽命于水府矣。

京兆逸翁深甫（林逋）記。

很多年前讀金庸的《連城訣》，對書里那部令江湖好漢聞風喪膽的《躺尸劍譜》的威力，實在是神仰得緊。尤其里面的招數(shù)如“哥翁喊上來，是橫不敢過”、“落泥招大姐，馬命風小小”之類，讓人忍俊不禁，印象深刻。后來才知是《唐詩劍譜》之訛，前招實為張九齡《感遇十二首》之“孤鴻海上來，池潢不敢顧”，后招實為杜甫《后出塞五首》之“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”。但錯成這樣并非此譜得主戚長發(fā)文化水平不高、傳寫有誤，而是為陰險的私欲驅(qū)使下的惡意誤導(dǎo)，甚至以自己女兒和愛徒為犧牲品也在所不惜。這讓我在讀書中養(yǎng)成一個習慣，或稱怪癖，就是對古代的東西基本持懷疑態(tài)度，尤其那些獲四庫館臣表彰的名作或文獻，心里總會先問一下自己，這是否有可能又是一部《躺尸劍譜》？幾十年下來，自覺收獲還是有的。比如銘文作者署名京兆逸翁，逸翁就不用解釋了，京兆即大名鼎鼎的永興軍，在北宋名氣甚至要超過東京，只要你是官員，幾乎沒有不在那里干過的，偏偏最早的永興即為蕭山也就是西陵，他不會告訴你。而將開頭的“仲春中已”還原為“仲淹中祀”，既有年譜寶元元年十一月任越州太守之記，亦有《范文正集》內(nèi)作于是年的《贈張先生》為證，詩稱“應(yīng)是少微星，又云嚴君平。浩歌七十余，未嘗識戈兵?！鄙倩招钦撸幨恐畡e稱也。嚴君平者，隱逸之典型也。七十余者，逋逸于天圣六年（1028），時年六十一，至范某守越之年（1038），時年七十一，正合七十余之詠，不多不少。未嘗識戈兵者，逋生于宋有天下后之第八年開寶元年（968），截止元昊篡立以前，國家一直號稱太平盛世也。加上同時所作《與人約訪林處士阻雨因寄》的“方憐春滿王孫草，可忍云遮處士星”，《和沈書記同訪林處士》的“山中宰相下巖扃，靜接游人笑傲行”，《寄贈林逋處士》的“幾姓簮裾盛，諸生禮樂循”，《寄西湖林處士》的“巢由不愿仕，堯舜豈遺人”，則兩人正式相識實始于此年，而這位不書姓名有違常例的張先生，除了其時使用漢名張元夷名野利任天都大王那位，幾不作第二人想。

這篇銘文，同樣描寫過甘陵戰(zhàn)事，稱“兇徒盜覆甘陵城，白日堂堂梟呼鳴”的鄭獬，大約也看到過。按《宋史本傳》，在皇祐五年獲得會試第一即俗稱狀元以前，他的個人歷史一片空白，這首贈東平前線宋軍主帥明鎬的詩，因此有個另類的詩題叫《代人上明龍圖》（《鄖溪集》卷二十五），好在那只白日呼鳴的怪梟，跟銘文中“梟攻”的梟應(yīng)該是一伙的，包括解釋方面，無論《說文》的“鳥頭在木上”還是《漢書高帝紀》的“懸首于木上”，這一圖像不僅早為我們所熟悉，進而已能心領(lǐng)神會了。只因他后來還有一首《送惠思歸杭州》稱“湖上秋風滿，歸懷豈易寬。身隨秦樹老，夢入浙江寒。為客久應(yīng)厭，到家貧亦安。石房舊書在，重拂綠塵看?！痹婎}自然是有問題的，暫且不管，但因結(jié)尾兩句的提醒，想起墓志前面那個同樣使用《躺尸劍法》的開頭差點忘了，也得交代一下才是，趕緊將復(fù)原后的文字抄在這里：

建炎三年己酉，金人至浙東，破四明。明年退去，時呂源知吉州（張汝舟知明州），葺筑州城。役夫于城腳發(fā)地得銅（洞），鐘一枚（中一物），下覆瓷缶，意其中有金璧之物，竟往發(fā)之，乃枯骨而已。眾忿其勞力，盡投于江中。視銅鐘之上（洞中壁上），有刻文云。

缶中之物就是瘞于西壘之垠的愛子尸骨，刻文即為前面已交代的銘文，或許，只有將那些后人惡意設(shè)置的障眼物如銅鐘、銅鏡、骷髏之類搬開后，才能看到它的發(fā)布平臺實際上只是洞壁，當然風雅一點也可稱是摩崖石刻或詩壁。包括無論署真名林逋或假名張元的那些杰出詩作，最初發(fā)表的地方應(yīng)該也在這里。當然你也可以叫它崆峒或空同，因雪竇的竇字，字書的解釋就是“空”或“入地隧曰竇”。還有他同樣被剝奪著作權(quán)的那部《省心錄》，當年因工作性質(zhì)的關(guān)系，夜間于洞頂司天，觀星察斗，白天就在洞里睡覺、思考、著述，心憂天下。四庫本《省心雜言》李景初跋末稱：“筮仕蒼梧，在輿（顏師古注《漢書》：輿，地道）則見其倚于衡（仍于衕。衕，古文洞），猶以六經(jīng)，佐三尺法?！彼蚊髦荽笕逋鯌?yīng)麟對三尺法的解釋是“以三尺竹簡，書法律也”（《困學紀聞》），即以六經(jīng)為思想基礎(chǔ)，起草國家法律文件，這才有點中書令或天都大王的派頭，根本不是現(xiàn)在流傳的那樣弄些治家格言來唬人（此書情況復(fù)雜，當另著文詳述）。兵亂河決，陵谷遷變，沉埋地下近百年，直到建炎四年才有幸重見天日。兩年后的紹興二年七月當沈詵為《和靖詩集》作跋，尚感慨“和靖先生孤風凜凜，可聞而不可見;尚可得而見者，有詩存焉。耳（聞）是邦泯然無傳，豈不為缺典哉？因得舊本，訪其遺逸，且與題識而附益之，刊臵（古文假）漕廨，庶幾尚友之意云。”所謂“因得舊本，訪其遺逸”，大約就是在新發(fā)現(xiàn)的山洞內(nèi)有意外收獲，因以舊本《和靖摘句圖》增補而刊行。沈詵為德清龜溪沈與求子，其父建炎元年明州推官，紹興六年明州知府（《寶慶四明志》郡守表失記），時或侍父上任，因有此一番作為，與當?shù)匾蚓壱嗫芍^不淺。用孤風凜凜形容其人及詩，令人神往追慕，而“是邦泯然無傳”之婉諷，相信一定不是針對熱愛文化的當?shù)厝嗣?，而是說給北宋那些皇帝和歷史學家聽的。