趙雯雯

摘要：中國當(dāng)代著名作家余華的長篇小說《兄弟》，先后被譯成多種語言，為中華文化走出去做出了重要的貢獻(xiàn)。本文將從目的論視角出發(fā)，對比英德兩個譯本中熟語的翻譯，進(jìn)而探究其不同譯本中翻譯技巧與策略的選擇，以期能幫助譯文讀者更好地理解原作。

關(guān)鍵詞：目的論;德譯本;英譯本;熟語

余華是當(dāng)代中國先鋒小說家，其代表作《兄弟》講述了重組家庭中兩兄弟前后截然不同的命運(yùn)。該小說于2009年先后被翻譯成德文和英文，一經(jīng)出版在德語界和英語界引起巨大的反響。本文將從目的論視角出發(fā)，對比兩個譯本中與熟語相關(guān)的翻譯，進(jìn)而探討其不同翻譯技巧和策略的選擇。

一、德英譯者簡介

德文譯者是高立希（Ulrich Kautz），他從1961年開始接觸中國，近30年翻譯了包括余華的《活著》以及閻連科的《丁莊夢》在內(nèi)等眾多中國當(dāng)代知名作家的作品，其翻譯的《兄弟》在德語界廣受讀者的歡迎。他認(rèn)為，為了讓普通讀者能夠理解中國文學(xué)中特有元素，翻譯中做必要的譯改是需要的。

英文譯者是羅鵬和周成蔭，是海外漢學(xué)界著名的伉儷，他們是余華和閻連科作品最重要的海外譯者，二人合譯的《兄弟》最大限度地保留了余華嬉笑怒罵口水味十足的筆調(diào)，在英語界廣受贊譽(yù)。

二、目的論

20世紀(jì)七十年代，漢斯·弗米爾提出（Hans Vermeer）提出目的論（Skopostheorie），將翻譯研究從原文中心論的束縛中擺脫出來。目的論注重的不是譯文與原文是否對等，而是強(qiáng)調(diào)譯者在翻譯過程中以譯文的預(yù)期目的功能為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)各種語境因素，選擇最佳處理方法。目的論包括三大原則，即目的性原則、連貫性原則和忠實(shí)性原則。三大原則中，目的性原居于首要，即要根據(jù)譯入語的預(yù)期和要求選擇相應(yīng)的翻譯策略。連貫性原則是指譯文必須符合語內(nèi)連貫標(biāo)準(zhǔn)，即譯文具有可讀性和可接受性。忠實(shí)性原則是指原文與譯文應(yīng)該存在語際連貫，即忠實(shí)于原文，但與原文忠實(shí)的程度和形式則取決于譯文目的和譯者對原文的理解。

三、兩譯本中熟語翻譯所運(yùn)用的方法

作為一部具有濃厚中國特色的小說，《兄弟》中包含了大量熟語，增加了小說的趣味性，但也造成了翻譯的難點(diǎn)。本文將選取小說前七章中的熟語，探究德英譯本在翻譯方法和策略選擇上的差異。

例1：好像是五個餓鬼眼睜睜地看著煮熟的鴨子飛走了。（11）

德譯：Sie erinnerten an hungrige Esser， die mit ansehen müssen， wie die gebratene Ente ihnen vom Teller fliegt（15）

英譯：looking like five starving dogs who had just seen a freshly roasted duck fly out of their reach（10）

“餓鬼”一詞出自佛經(jīng)，意為“不斷受饑餓折磨而不安的鬼魂”。在西方文化里沒有與之完全對應(yīng)的詞，德語詞“Teufel”及英語詞“ghost”雖都有“魔怪”、“幽靈”的含義，但在西方文化里都具有消極的色彩。而原文中出現(xiàn)的“餓鬼”是一個偏中性的詞。因而，德譯本選用了較為中性的名詞“Esser”，刻畫了一個饑腸轆轆等待吃飯者的形象。英譯本中則將其轉(zhuǎn)譯為“starving dogs”，似乎更為風(fēng)趣。從兩個譯本的句型和用詞來看，英譯本更貼近原文。

例2：劉作家想甩掉他的女朋友，他的女朋友不是一盞省油的燈（14）

德譯：Die Frau， die Schriftsteller Liu loswerden wollte， gab sich allerdings nicht so schnell geschlagen（20）

英譯：Writer Liu tried to dump his grilfriend， but she ab solutely refused to be let go of（13）

人們通常用“某人不是一盞省油的燈”來形容某人很難纏、不講理。在翻譯時，德譯本進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯，選用了“geschlagen”一詞，為“打敗、擊敗”之意，意為“她沒有那么快被打敗”。英譯本則進(jìn)行了意譯，揭示了“不是一盞省油的燈”的言外之意，即“她堅(jiān)決拒絕離開他”。雖然采用了不同的翻譯方法，但都傳遞出“劉作家的女朋友不愿意被輕易甩掉”的意思。

例3：劉作家雖然籌辦婚事了，可是他身在曹營心在漢（15）

德譯：Der solchema?en Geschm?hte bereitete zwar–wie er erw?hnt–seine Hochzeit vor， aber ohne rechte Begeisterung（22）

英譯：Even though Writer Liu was in the thick of his wedding preparations， he was still dreaming of the greener pastures（14）

對于“身在曹營心在漢”這一成語的解讀，德譯采用了意譯法，結(jié)合上下語境，由于劉作家在飛黃騰達(dá)后想甩掉女朋友，見異思遷瞄上林紅的行為，故將其定性為“遭人謾罵的人”，接著又用“沒有真正的熱情”進(jìn)行補(bǔ)充。英譯本則進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯，將其譯為“追求更綠的牧場”，也喻為“追求更好的前程”。相比與德譯本的解讀，英譯本似乎少了一些貶義的色彩。

例4：英雄難過美人關(guān)?。。?5）

德譯：Vor sch?nen Frauen werden selbst starke Helden schwach?。?2）

英譯：Even the mightiest hero still falls at the hands of the beauty（14）

對于英雄和美人的關(guān)系，德譯本將意譯法，譯為“在美麗的女人面前，即使是強(qiáng)大的英雄也會變?nèi)??！?而英譯本采用直譯法，譯為“即使是最強(qiáng)大的英雄也會落在美人手里。相比于德語譯文，似乎美人對英雄的影響在英譯本中通過“落入美人手里”得到了更好地傳遞。

例5：這叫留得青山在，不怕沒柴燒。（26）

德譯：Wie hei?t es so sch?n？Solange der Wald steht， gibts Holz zum Heizen（38）

英譯：As they say， as long as you own the moutain， theres no need to worry about the firewood（25）

德譯和英譯都保留了原文的條件句，句式上很整齊。德譯本進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯，將“青山”轉(zhuǎn)譯為“森林”后，使森林和木柴建立更直接的聯(lián)想關(guān)系。而英譯中將原文中的意象“山”以及“柴”都得以保留，并且施為者也在這里也得以凸顯。在譯入語讀者能理解的前提下，更好地傳遞了中華文化的一些元素。

例6：就像是在大海里撈針一樣（59）

德譯：Es kam ihnen nachgerade vor， als suchten sie eine Nadel im Heuhafen（88）

英譯：It was like looking for a needle in a haystack（57）

“大海撈針”比喻很難找到，白費(fèi)力氣。德語詞“Heufafen”以及英語詞“Haystack”都有“干草垛”的意思，德英譯本同時選取與“大海撈針”之相似的習(xí)語“草垛里找針”，更好地向譯入語讀者傳達(dá)了原文的意思。

四、結(jié)語

通過德譯本和英譯本的對比不難發(fā)現(xiàn)，不同的譯者由于文化背景以及對作品的不同解讀，以滿足譯入語讀者文化消遣為目的，在翻譯熟語時選擇了不同的方法和策略，但是達(dá)到了翻譯的預(yù)期效果。相比于德譯本，英譯本偏“異化”的翻譯策略更好地傳遞了原作中一些原汁原味的中國元素。

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