摘要：文章粗略探討了基于微學(xué)習(xí)的移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)構(gòu)建的理論支持，簡(jiǎn)單介紹了平臺(tái)學(xué)習(xí)內(nèi)容（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）構(gòu)建策略和基本流程，從而為平臺(tái)的實(shí)際構(gòu)建提供相關(guān)理論支持。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái);建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論;經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論

移動(dòng)新媒體的到來(lái)給人類(lèi)生活帶來(lái)了日新月異的變化，也給人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式帶來(lái)了必然的改變，“微學(xué)習(xí)”應(yīng)時(shí)代而生。在微學(xué)習(xí)時(shí)代，要構(gòu)建移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，提高高職學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，第一步就要探索平臺(tái)構(gòu)建的理論支持，然后在相關(guān)學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，明確學(xué)習(xí)平臺(tái)學(xué)習(xí)內(nèi)容（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）構(gòu)建策略，確立平臺(tái)學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)建之基本流程，才能解決平臺(tái)構(gòu)建的基本理論問(wèn)題。

一、基于微學(xué)習(xí)的高職院校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)（以下稱平臺(tái)）

（一）構(gòu)建的理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論

通訊技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)習(xí)理念的變革，新的知識(shí)習(xí)得方式的產(chǎn)生和發(fā)展反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了學(xué)習(xí)理念的創(chuàng)新?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論是平臺(tái)構(gòu)建的理論支持。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，通過(guò)必要的學(xué)習(xí)資料，借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，通過(guò)人際間協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，建構(gòu)主義有四大要素：“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”“意義建構(gòu)”。知識(shí)的習(xí)得者在學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)新信息的意義的獲取過(guò)程也就是改造和重組頭腦中的舊信息的過(guò)程，因此，不同的學(xué)習(xí)者都以自己獨(dú)特的方式構(gòu)建新意義，所以，教學(xué)者要善于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者相互合作，全面了解新信息。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的建構(gòu)者。

平臺(tái)構(gòu)建以建構(gòu)主義理論為支撐，便攜式的移動(dòng)設(shè)備能夠營(yíng)造較為真實(shí)的情境，也方便學(xué)習(xí)者線上線下合作學(xué)習(xí)，也能大大提高建構(gòu)主義所提倡的交互式教學(xué)方式的效果。

（二）經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論

大衛(wèi)·庫(kù)伯的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“改造經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生知識(shí)的過(guò)程”就是學(xué)習(xí)?！皬?qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的所發(fā)揮的中心作用”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的自主性就是獨(dú)立和相互依賴。庫(kù)伯認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由抽象概念、活動(dòng)實(shí)驗(yàn)、具體經(jīng)驗(yàn)和反思觀察四個(gè)階段構(gòu)成的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。雷斯進(jìn)一步把庫(kù)伯的四步驟簡(jiǎn)化為“思考、活動(dòng)、反思、理解”。經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“主觀經(jīng)驗(yàn)和客觀經(jīng)驗(yàn)相互交流的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程”。

平臺(tái)構(gòu)建以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論為理論支撐，因而在學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，非常注重對(duì)學(xué)習(xí)者不同經(jīng)驗(yàn)的區(qū)分對(duì)待與分析，并且要通過(guò)多種合適的渠道對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)。經(jīng)驗(yàn)主義還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的過(guò)程，因此，移動(dòng)微學(xué)習(xí)平臺(tái)也應(yīng)該是為學(xué)習(xí)者提供經(jīng)驗(yàn)交流共享的平臺(tái)。

二、平臺(tái)構(gòu)建

智能手機(jī)、微型平板電腦、學(xué)習(xí)機(jī)等是平臺(tái)的硬件構(gòu)成，高質(zhì)量的、設(shè)計(jì)完美的學(xué)習(xí)內(nèi)容是平臺(tái)的軟件構(gòu)成，因此，本文接下來(lái)重點(diǎn)探討平臺(tái)學(xué)習(xí)內(nèi)容的相關(guān)基礎(chǔ)問(wèn)題。

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容的建構(gòu)策略

學(xué)習(xí)平臺(tái)構(gòu)建是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)習(xí)內(nèi)容，內(nèi)容的選擇須經(jīng)歷三個(gè)階段：第一，啟動(dòng)階段。此階段要充分調(diào)動(dòng)所有參與者的熱情，群策群力，共同合作、選擇適合高職學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容;第二，參與階段。學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇內(nèi)容，并且參與學(xué)習(xí)內(nèi)容的重構(gòu);第三階段，核準(zhǔn)階段。教師對(duì)經(jīng)歷了兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行審核，盡量使學(xué)習(xí)內(nèi)容滿足設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，成為合格成品。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容組成

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即移動(dòng)平臺(tái)學(xué)習(xí)內(nèi)容有兩個(gè)組成部分：學(xué)習(xí)材料和設(shè)備。學(xué)習(xí)材料即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容載體，是平臺(tái)的軟件構(gòu)成，包括教材、錄像帶、課件等;設(shè)備是學(xué)習(xí)內(nèi)容的硬件載體，即加工傳遞學(xué)習(xí)內(nèi)容的工具，如：便攜式計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等。

（三）學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)建之基本流程

基于建構(gòu)主義和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的移動(dòng)平臺(tái)構(gòu)建從學(xué)習(xí)者的角度選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，以學(xué)習(xí)者為中心，選擇個(gè)別化學(xué)習(xí)模式、協(xié)作學(xué)習(xí)模式和探討式學(xué)習(xí)模式等。并利用現(xiàn)代移動(dòng)通訊技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供真實(shí)可信的學(xué)習(xí)情境。平臺(tái)學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)建基本流程如下：

學(xué)習(xí)者需求分析→ 學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求設(shè)定 → 選定內(nèi)容模塊 → 交互式（師生交互或生生交互）設(shè)定 → 學(xué)習(xí)體驗(yàn)平臺(tái)分享 → 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

首先，平臺(tái)構(gòu)建者把學(xué)習(xí)者的了解作為第一要義，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，訪談與研究，實(shí)地調(diào)查等科研方法徹底研究高職學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求，包括高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化的習(xí)得興趣和學(xué)習(xí)預(yù)期;然后通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者的各個(gè)方面進(jìn)行分析，設(shè)定學(xué)習(xí)者的內(nèi)心需求;選擇符合學(xué)生興趣的、難易適中的，能夠達(dá)到學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的預(yù)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容;然后再利用移動(dòng)平臺(tái)設(shè)計(jì)好能深度交互的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境的重設(shè)要盡量再現(xiàn)真實(shí)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極參與學(xué)習(xí)，自覺(jué)與同學(xué)老師互動(dòng)，并能在平臺(tái)共享學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)互動(dòng)良好，內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)分享平臺(tái)。最后，平臺(tái)堅(jiān)持建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念，以學(xué)習(xí)者的參與度為重要評(píng)價(jià)參考數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)體現(xiàn)如學(xué)習(xí)者點(diǎn)擊平臺(tái)的次數(shù)、學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短、完成時(shí)間等等，通過(guò)多元化的評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)新信息的“內(nèi)在建構(gòu)”，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

任何理論研究只有應(yīng)用于實(shí)際生活領(lǐng)域，提高人們的生活和生存質(zhì)量才有其存在的價(jià)值，在對(duì)基于微學(xué)習(xí)的高職院校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)構(gòu)建的理論基礎(chǔ)有了一定的把握后，筆者將把重點(diǎn)移到平臺(tái)的應(yīng)用開(kāi)發(fā)實(shí)踐上來(lái)，繼續(xù)本課題的后續(xù)研究。

參考文獻(xiàn)：

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課題項(xiàng)目：本文系湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院第十七屆院級(jí)科研立項(xiàng)課題（編號(hào)HJY18-1911）

作者簡(jiǎn)介：吳常果，女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，主要研究方向：思想政治教育。