朱櫟璇

今天的內(nèi)容，是關(guān)于亞當(dāng)·斯密《道德情操論》中，“論同情”這一節(jié)，不少句子是原文改寫(xiě)。

我們先來(lái)搞明白，什么是“同情”？

一個(gè)人總是存在這種本性：把別人的幸?？闯勺约旱男腋?，雖然除了高興之外，一無(wú)所得;為他人的悲傷而傷感，盡管我們并未受到真正的直接傷害。簡(jiǎn)而言之，“同情”就是“感受別人的感受”（我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)境可能會(huì)讓我們把“同情”等同于“憐憫”，但其實(shí)“同情”不是只指同情別人的不幸，還有同情別人的快樂(lè)）。

這次討論的主要問(wèn)題：

看到別人“高興”或“悲傷”，我們會(huì)分別產(chǎn)生何種程度的“同情”？

別人輕度的高興

樂(lè)意表示同情

昨天和朋友小敘、傍晚和親人散步、過(guò)去說(shuō)過(guò)和做過(guò)的事，在所有那些消磨人生的無(wú)關(guān)緊要的小事中，無(wú)論多么喜形于色也不過(guò)分，這種經(jīng)常保持的愉悅心情來(lái)自于對(duì)日常生活中“小確幸”（微小而確切的幸福）的愛(ài)好。

我們樂(lè)意對(duì)擁有這種幸福心情的人表示同情，它使我們感到同樣的快樂(lè)，讓我們沉湎于那種令人愉快的思想和情緒中。

別人極度的高興

忌妒妨礙同情的產(chǎn)生

一個(gè)人，由于命運(yùn)中的某些變化，所有的一切一下子提高到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他原來(lái)生活狀態(tài)的水平，可以確信，他朋友們的祝賀都不是真心實(shí)意的。如果他有判斷力，就會(huì)意識(shí)到原來(lái)的朋友產(chǎn)生的妒忌，以及新交的朋友的輕視，而盡可能地努力掩飾自己的高興和欣喜，而且裝模作樣地比以前更謙遜、勤勉、殷勤。以他的處境來(lái)說(shuō)，這是周圍人最為贊同的態(tài)度。但久而久之，周圍人的懷疑和排斥不會(huì)消除，他也會(huì)對(duì)這種約束感到厭倦，開(kāi)始選擇不予理睬，直到最后，習(xí)以為常地傲慢無(wú)禮，因而再也不能得到任何人的尊重（“暴發(fā)戶”可以說(shuō)是這群人的最好寫(xiě)照）。

最幸福的這樣一群人：他逐漸提升到高貴的地位，此前公眾就預(yù)料到他每一步的升遷;因此，當(dāng)“好運(yùn)”來(lái)臨，他不會(huì)過(guò)分高興，周圍人也認(rèn)為合情合理。

別人輕度的悲傷

激不起同情

小小的苦惱激不起同情。那個(gè)被每一件小事弄得焦頭爛額的人;那個(gè)因?yàn)槟硞€(gè)親密的朋友相遇時(shí)沒(méi)有道早安而情緒不佳的人;那個(gè)因?yàn)槁飞夏酀襞K褲腳而抱怨不斷的人……這樣的人，雖然可能有某些理由，但很難得到大量同情。悲傷是一種痛苦的情緒，我們會(huì)本能地抵制或避開(kāi)它。我們根本不會(huì)竭盡全力地去想象它（“想象”，或者說(shuō)感同身受，是我們產(chǎn)生同情的必要條件），或者一想到就立即擺脫它。

具有一般良好教養(yǎng)的人們，掩飾任何小事可能使他們受到的痛苦;而深諳社會(huì)人情世故的那些人，則主動(dòng)地把這種小事變成善意的嘲笑，因?yàn)樗劳閭儠?huì)這樣做（人類存在一種邪惡，它不但妨礙人們對(duì)別人輕微的不快表示同情，而且還拿它們消愁解悶）。

別人沉重的悲傷

喚起極大同情

我們對(duì)深沉痛苦的同情是非常強(qiáng)烈和真誠(chéng)的。如果某人因?yàn)槟撤N異常的不幸而陷入貧困、疾病、恥辱和失望中，我們總是會(huì)產(chǎn)生極為真誠(chéng)的同情。