呂惠敏

摘 要：我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史及文化底蘊(yùn)的多民族國(guó)家，我國(guó)歷史底蘊(yùn)傳承多年而從未衰竭，主要原因是我國(guó)有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特色及精神內(nèi)涵。該種文化特色與精神內(nèi)涵衍變至今已經(jīng)成為一種理論——國(guó)學(xué)文化。小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)作為學(xué)生教育道路上的啟蒙教育，對(duì)于學(xué)生日后的語文素養(yǎng)形成有著至關(guān)重要的作用，且新課程標(biāo)準(zhǔn)之中也明確提出了要在教育過程之中融入國(guó)學(xué)文化，進(jìn)而幫助學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化所帶來的魅力。但是在實(shí)際的教學(xué)過程教師對(duì)于國(guó)學(xué)文化的重視程度不足，且在教學(xué)過程之中的問題較多。本文通過對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)過程之中語文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)教育的問題進(jìn)行分析，探究具體的教育取向及路徑，僅供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代國(guó)學(xué);語文教育;取向與路徑

小學(xué)教育過程之中的語文課程與國(guó)學(xué)之間有著緊密的聯(lián)系，且新課程標(biāo)準(zhǔn)之中明確提出了要重視對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，并將新時(shí)代的國(guó)學(xué)理念融會(huì)貫通到整個(gè)語文課程教育體系之中。小學(xué)階段的學(xué)生正處于身心狀態(tài)逐步發(fā)育的初始階段，在該階段教學(xué)過程之中融入國(guó)學(xué)教育能夠使得學(xué)生加深對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)文化概念的理解，在語文學(xué)習(xí)過程之中豐富自身情感，陶冶自身情操，使得小學(xué)生更好的接受到系統(tǒng)性的國(guó)學(xué)教育。新時(shí)代教育背景下的國(guó)學(xué)教育對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也有著關(guān)鍵的作用。

1 新時(shí)代國(guó)學(xué)元素融入小學(xué)語文教學(xué)過程的現(xiàn)狀分析

1.1 缺乏明確的國(guó)學(xué)教學(xué)概念

在小學(xué)語文教學(xué)過程之中融入國(guó)學(xué)教學(xué)就必然要對(duì)國(guó)學(xué)概念及內(nèi)涵有著一定的了解或者研究，但是什么才是國(guó)學(xué)概念？教育工作者至今沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念，這就使得不同的語文教育學(xué)者對(duì)國(guó)學(xué)概念有著不同程度的理解。而在小學(xué)語文教學(xué)過程之中由于概念的模糊使得小學(xué)語文教學(xué)過程之中融入國(guó)學(xué)理念的教學(xué)過程受到一定程度的阻礙。教師無法以具體的國(guó)學(xué)概念為依據(jù)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，沒有入手的教育角度。即使教師根據(jù)自己的理解對(duì)國(guó)學(xué)概念加以融入，學(xué)生也會(huì)因?yàn)樽陨碚J(rèn)知程度不夠而無法理解其中的內(nèi)涵，使得整個(gè)國(guó)學(xué)教育融入沒有發(fā)揮出其應(yīng)用的價(jià)值和作用。

1.2 教師忽視了國(guó)學(xué)融入

小學(xué)階段的學(xué)生由于自身生活閱歷較淺，且正處于教育的初級(jí)階段，他們對(duì)諸多新鮮的知識(shí)內(nèi)容固然有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但是缺乏自身的主觀意識(shí)，這就需要教師在教學(xué)過程之中加以引導(dǎo)。教師作為語文課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，能夠?qū)?guó)學(xué)融入發(fā)揮一定的促進(jìn)作用。但是在現(xiàn)階段的語文教學(xué)課堂上，教師受到了傳統(tǒng)的單一應(yīng)試型教學(xué)理念的影響，使得其知識(shí)針對(duì)語文學(xué)習(xí)過程之中字、詞、句等內(nèi)容進(jìn)行講解，其教學(xué)的目的也是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，以更好的應(yīng)對(duì)考試，取得優(yōu)異的成績(jī)。而最為基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)教育則被教師忽視，他們認(rèn)為小學(xué)課堂上的融入國(guó)學(xué)教育根本無法促進(jìn)學(xué)生成績(jī)提升，反而會(huì)浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。除此之外，如果對(duì)小學(xué)教材進(jìn)行分析，我們也不難發(fā)現(xiàn)教材之中的國(guó)學(xué)文化較少，根本不利于教師借助教材內(nèi)容開展國(guó)學(xué)教育。最終使得國(guó)學(xué)融入只是一句空話，沒有進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)加以開展。

2 新時(shí)代國(guó)學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)體系的方式

2.1 提高對(duì)國(guó)學(xué)融入的重視

新時(shí)代國(guó)學(xué)概念的融入需要以教師為主導(dǎo)，以教材及國(guó)學(xué)概念為依據(jù)，教師要想在小學(xué)語文教學(xué)過程之中融入國(guó)學(xué)教育理念，就必然要加大對(duì)國(guó)學(xué)的重視程度。首先，教育工作者與相關(guān)的教育部門要明確好國(guó)學(xué)融入語文教學(xué)的重要性及價(jià)值，要求教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)明確好自己的引導(dǎo)者身份，注重對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生了解到更多的中華民族傳統(tǒng)美德，并讓學(xué)生貫徹落實(shí)到自己的實(shí)際生活之中。同時(shí)，教師在教學(xué)過程之中也要加大與學(xué)生的溝通，了解到學(xué)生的實(shí)際想法，通過對(duì)教學(xué)方案的完善和改進(jìn)開展教學(xué)工作。小學(xué)語文教材內(nèi)容的制定者也應(yīng)當(dāng)尋找使得小學(xué)生學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)文化素材，合理的融入其中，或是在一些細(xì)節(jié)方面融入國(guó)學(xué)文化知識(shí)，在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)理念。

2.2 在語文教學(xué)環(huán)節(jié)注重國(guó)學(xué)經(jīng)典故事的導(dǎo)入

語文學(xué)習(xí)屬于一門理論知識(shí)及概念的學(xué)習(xí)，且?guī)缀醢殡S學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，但是語文學(xué)習(xí)也是一個(gè)較為枯燥漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)歷程，小學(xué)階段的學(xué)生由于自身年齡的特點(diǎn)，使得其很難長(zhǎng)時(shí)間對(duì)語文知識(shí)保持濃厚的興趣。這就使得傳統(tǒng)教學(xué)過程之中的國(guó)學(xué)教學(xué)只會(huì)讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感，甚至厭倦心理。教師在實(shí)際的教學(xué)過程之中一定要充分考慮好學(xué)生現(xiàn)階段的年齡的特點(diǎn)，通過對(duì)國(guó)學(xué)文化之中的一些經(jīng)典內(nèi)容的選取來導(dǎo)入到課堂教學(xué)過程之中，幫助學(xué)生緩解國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)所帶來的的壓力，還能夠幫助學(xué)生集中自身注意力，以經(jīng)典故事的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化的融入。例如：教師在講解關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí)可以向?qū)W生講述國(guó)學(xué)文化之中“聞雞起舞”的故事情節(jié);在講解古人在艱苦的環(huán)境下仍然奮斗學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí)可以導(dǎo)入“頭懸梁錐刺股”、“閉門苦學(xué)”等一系列的內(nèi)容。學(xué)生在聽取教師故事內(nèi)容的講解之后，對(duì)國(guó)學(xué)文化有一個(gè)新的理解，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教師再通過引導(dǎo)讓學(xué)生自主搜集相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，以幫助學(xué)生拓寬視野，豐富自身的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量。

2.3 拓展延伸、開拓視野

語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷持續(xù)積累的過程，教師單純的依靠教材之中的閱讀內(nèi)容是很難滿足國(guó)學(xué)融入的需求。固然小學(xué)語文教材之中的內(nèi)容適合小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，但是其中也有許多局限性，其中所涉及到的一些內(nèi)容學(xué)生都有著一定程度的了解或是早已掌握的非常熟練，且對(duì)于教材文章所要表達(dá)的中心思想也非常透徹。教師如果單獨(dú)依靠教材內(nèi)容去進(jìn)行學(xué)習(xí)，只會(huì)使得學(xué)生的閱讀范圍及閱讀面變得更窄，無法幫助學(xué)生提高語文閱讀素養(yǎng)。所以，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極地開展課外閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀文化作品。通過一些讀物的大量閱讀來增加學(xué)生視野，幫助學(xué)生豐富自身的想象力。教師還可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡階段特點(diǎn)進(jìn)行推薦，并讓他們?cè)陂喿x完成之后進(jìn)行溝通交流，抒發(fā)自身的情感。

3 結(jié)語

國(guó)學(xué)文化是我中華民族的靈魂所在，更是我國(guó)傳承多年而久經(jīng)不衰的關(guān)鍵。在小學(xué)教學(xué)過程之中滲透國(guó)學(xué)文化已經(jīng)成為現(xiàn)代時(shí)代發(fā)展的必然需求，也是素質(zhì)教學(xué)理念推行的必要因素。教師在教學(xué)過程之中一定要結(jié)合實(shí)際的教材內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn)，借助多樣化教學(xué)方式進(jìn)行融合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 謝紹賢.新時(shí)代國(guó)學(xué)融入小學(xué)語文教育的取向與路徑[J].新教師，2019（07）：34-35.