楊陽(yáng)柳

摘要：媒介的變化帶了敘事的變化，也影響人們的生活方式和思考方式。讀圖時(shí)代再次來(lái)臨，視覺(jué)敘事成為研究者的熱門(mén)選題。應(yīng)數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而生的新媒體成為現(xiàn)代人獲取信息的最主要媒介之一。本文綜述國(guó)內(nèi)已有的相關(guān)研究，旨在明確新媒體視覺(jué)敘事的研究現(xiàn)狀，探究未來(lái)研究方向。

關(guān)鍵詞：新媒體;視覺(jué)敘事;互動(dòng)性;受眾心理

一、引言

原本的題目是“新媒體語(yǔ)境下的視覺(jué)敘事研究”，總覺(jué)得太過(guò)寬泛，不夠精準(zhǔn)，因而再三斟酌后改為了現(xiàn)在的標(biāo)題。去掉了“語(yǔ)境”一詞，以明確對(duì)于研究對(duì)象的表述，即要研究的是作為媒介的新媒體的視覺(jué)敘事——“新媒體”一詞在這里指的不是技術(shù)，不是時(shí)代背景，就是媒介本身。

為什么要研究新媒體視覺(jué)敘事？說(shuō)到原因就不得不提到時(shí)代背景。文字沒(méi)發(fā)明之前，人類(lèi)通過(guò)圖像交流。千萬(wàn)年以后，人類(lèi)再次進(jìn)入一個(gè)讀圖時(shí)代——這實(shí)在是一件很玄妙的事，玄妙的是，人類(lèi)再一次進(jìn)入讀圖時(shí)代不是退回歷史，反而是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步。讀圖時(shí)代的再次來(lái)臨也讓視覺(jué)敘事得以“重出江湖”，成為近幾年的熱門(mén)選題。隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，我們接受信息的媒介在發(fā)生變遷，而如今，是新媒體大行其道的“黃金年代”。媒介在變換，那么通過(guò)媒介進(jìn)行的視覺(jué)敘事也絕不是一成不變的。新媒體環(huán)境催生的視覺(jué)敘事，又是怎樣呈現(xiàn)的呢？作為設(shè)計(jì)者，我們又該如何利用新媒體做好視覺(jué)敘事？

本次檢索的文獻(xiàn)主要涉及傳播學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。這些文獻(xiàn)分為兩種，一種是在文章中提及了與新媒體相關(guān)的視覺(jué)敘事的內(nèi)容，另一種則是直接研究新媒體的視覺(jué)敘事，通過(guò)閱讀后將所有研究大致分為兩類(lèi)：一是新媒體視覺(jué)敘事的特征研究，往往采取和以往媒介敘事對(duì)比的手法;二是視覺(jué)敘事在新媒體領(lǐng)域的應(yīng)用類(lèi)研究，具體有社交平臺(tái)動(dòng)態(tài)表情包、app界面動(dòng)效設(shè)計(jì)、MG動(dòng)畫(huà)、H5廣告等。

二、新媒體與淺觀看

（一）新媒體的定義

新媒體這個(gè)概念的提出是相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言的，關(guān)于它的定義眾說(shuō)紛紜，有人把它定義為相對(duì)于報(bào)刊、戶(hù)外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體之外的“第五媒體”。也有一種定義形容新媒體是利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生并提供信息或娛樂(lè)的產(chǎn)品和服務(wù)。新媒體的“新”決定著它將是一個(gè)不斷變化的概念。但可以確定的是，現(xiàn)代新媒體需要數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐。新媒體區(qū)別舊媒體的特點(diǎn)是其具有高度的互動(dòng)性和可參與性，同時(shí)其搭載的信息具有個(gè)性化的特點(diǎn)。

在對(duì)于新媒體這一概念的界定上，也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)新媒體更注重運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。新媒體是虛擬技術(shù)帶來(lái)的虛擬世界的體驗(yàn)，它往往存在于電子屏幕之上。

（二）淺觀看

媒介的變化也帶來(lái)了觀看的變化。麥克盧漢認(rèn)為每種新媒介的產(chǎn)生都開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)生活和行為的新方式，影響人們理解和思考的習(xí)慣。文字具有確定性，也具有抽象性、復(fù)雜性。面對(duì)文字，人類(lèi)似乎“累了”，而圖像帶來(lái)了直觀，也帶來(lái)了歡愉與輕松。新媒體讓圖像的呈現(xiàn)到達(dá)了一個(gè)新的高度，它讓對(duì)于圖像的觀看更易得，也讓感官的享受更愉悅。社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)速度的加快，社會(huì)壓力的增大讓人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活里不自覺(jué)地被迫提升著閱讀效率，于是越來(lái)越多的人依賴(lài)數(shù)字媒體來(lái)獲取一切信息。文字依舊存在，只是圖像把文字打碎了，或者說(shuō)圖像悄然浮于文字之上，占領(lǐng)了我們的視線。

紙質(zhì)書(shū)被放下，手機(jī)被拿起，人們通過(guò)圖像可以快速獲取信息，也可以讓社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)帶來(lái)的壓力得以緩解——人們?cè)絹?lái)越追求感官上的愉悅。張惠在對(duì)《魅力湘西》的圖像符號(hào)解讀中把讀圖時(shí)代的觀看定義成一種相對(duì)于“深閱讀”的“淺觀看”。她分析了淺觀看的利與弊，指出這種淺觀看帶來(lái)了緩解人們心理疲勞的優(yōu)勢(shì)，也帶來(lái)了人們只沉湎于視覺(jué)感官享受而無(wú)法專(zhuān)注閱讀的弊端。另一位學(xué)者周憲同樣認(rèn)為這種淺觀看消除了從符號(hào)的所指到能指之間的思維過(guò)程，使人們不再需要思考便能獲取大量信息。

三、以新媒體作為視覺(jué)敘事媒介的相關(guān)研究

馬全福在《機(jī)械復(fù)制技術(shù)影響下視覺(jué)敘事的復(fù)興》中確認(rèn)了新媒體作為視覺(jué)敘事媒介的功能，他明確提出新媒體作為一種媒介屬于視覺(jué)敘事研究范疇。

（一）新媒體視覺(jué)敘事特征研究

首先，以新媒體為媒介的視覺(jué)敘事由于數(shù)字技術(shù)所能實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)效果的加入，做到了時(shí)間性與空間性的統(tǒng)一。馬全福的論文將敘事媒介的發(fā)展歷史做了梳理，由于選題限定在“機(jī)械復(fù)制技術(shù)影響下”，所以并沒(méi)有對(duì)新媒體視覺(jué)敘事加以闡述。他指出傳統(tǒng)文本敘事具有線性特征，這種線性特征保證了敘事的時(shí)間性，但也存在空間性缺失的弱點(diǎn);一張圖像本身具有空間性，但也存在敘事時(shí)間性的不足，直到電影的出現(xiàn)彌補(bǔ)了這種不足。通過(guò)他的研究可以了解到界定一個(gè)敘事形式所需要的時(shí)間性、空間性、線性、非線性特征。隨后孫盈盈的《信息視覺(jué)化的動(dòng)態(tài)圖像敘事》對(duì)其進(jìn)行了媒介發(fā)展歷史時(shí)間線上的補(bǔ)充，即新媒體的視覺(jué)敘事。首先她提出動(dòng)態(tài)圖像敘事基于數(shù)字技術(shù)，在新媒體上實(shí)現(xiàn);她給“動(dòng)態(tài)圖像敘事”下的定義是：動(dòng)態(tài)圖像敘事是將圖像所反映出的空間存在納入到時(shí)間范疇來(lái)講述，將其轉(zhuǎn)譯為與所傳播信息相符的、有著時(shí)間維度的動(dòng)態(tài)序列圖像。由此可見(jiàn)，新媒體視覺(jué)敘事能做到空間性和時(shí)間性的統(tǒng)一。

其次，新媒體視覺(jué)敘事具有交互性特點(diǎn)，這一點(diǎn)顛覆了以往電影電視等動(dòng)態(tài)視覺(jué)媒介的敘事形式。有些論文標(biāo)題并沒(méi)有直接提及“新媒體”的字眼，而是代以關(guān)鍵詞“互動(dòng)”、“交互”。劉宗輝和馬煊在對(duì)于新媒體新聞報(bào)道的視覺(jué)敘事研究中提出了“碎片化交互敘事”的概念，私以為這個(gè)詞語(yǔ)概括出了新媒體視覺(jué)敘事的精髓。筆者對(duì)于這個(gè)概念的理解是，以視覺(jué)上的交互作為一個(gè)個(gè)中隔點(diǎn)將一個(gè)文本“碎片化”，而讓受眾更易于和樂(lè)于接受信息。劉、馬在《“策劃+技術(shù)+美學(xué)”的新媒體視覺(jué)敘事解析》一文中列舉了運(yùn)用H5、VR等技術(shù)的進(jìn)行有效傳播的案例，也凸顯了新媒體傳播的交互性。孫為在《交互式媒體敘事研究》中認(rèn)為這種敘事交互性體現(xiàn)為故事時(shí)間、敘事時(shí)間和閱讀時(shí)間三種時(shí)間都能與讀者（受眾）交互，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是讀者可以決定故事時(shí)間、敘事時(shí)間和閱讀時(shí)間。

（二）以具體對(duì)象為內(nèi)容的應(yīng)用類(lèi)研究

在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究中，比起理論，應(yīng)用更是研究的熱點(diǎn)。已有的應(yīng)用類(lèi)研究往往針對(duì)的是某一個(gè)具體的對(duì)象。在檢索的文獻(xiàn)中這些具體的對(duì)象有動(dòng)態(tài)表情包、MG動(dòng)畫(huà)、app動(dòng)效設(shè)計(jì)和H5等。這些研究中有的并沒(méi)有直接出現(xiàn)“新媒體視覺(jué)敘事”的字眼，但是我們能夠從中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出一些規(guī)律。

表情包作為現(xiàn)代人虛擬社交的必備語(yǔ)言，本身就已經(jīng)具備了敘事的特性，而動(dòng)態(tài)表情包的制作離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)，在社交平臺(tái)上的使用也離不開(kāi)新媒體平臺(tái)。因此筆者也把動(dòng)態(tài)表情包納入新媒體視覺(jué)敘事的范圍之中。鮑曉宇在研究中指出動(dòng)態(tài)表情包的出現(xiàn)彌補(bǔ)了虛擬社交和現(xiàn)實(shí)社交之間的視覺(jué)損失，同時(shí)也在一定程度上滿(mǎn)足了受眾的多種需求。

app界面的動(dòng)效設(shè)計(jì)是比較熱門(mén)的一個(gè)研究點(diǎn)，MG動(dòng)畫(huà)作為動(dòng)效設(shè)計(jì)的一種形式也在相關(guān)研究中出現(xiàn)。這里的動(dòng)效設(shè)計(jì)在視覺(jué)敘事上可表述為信息可視化設(shè)計(jì)與故事情節(jié)的結(jié)合。盧健攀、奚柯和王智敏在各自的研究中都提到了“情感體驗(yàn)”的概念，他們認(rèn)為動(dòng)效設(shè)計(jì)要通過(guò)敘事的構(gòu)建引發(fā)用戶(hù)情感共鳴，從而提升用戶(hù)體驗(yàn)。

四、總結(jié)

這些已有的文獻(xiàn)，談新媒體給視覺(jué)敘事帶來(lái)的改變，談新媒體視覺(jué)敘事如何與受眾互動(dòng)，也談新媒體交互所帶來(lái)的傳播效果;解決的是“如何滿(mǎn)足受眾心理需求”、“如何給用戶(hù)帶來(lái)好的體驗(yàn)”這樣的問(wèn)題。的確，新媒體視覺(jué)敘事離不開(kāi)對(duì)受眾心理的滿(mǎn)足，圖像帶來(lái)了信息的直觀簡(jiǎn)潔與高效，動(dòng)態(tài)和交互帶來(lái)了觀看上的愉悅，研究者們也欣喜于數(shù)字技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的視覺(jué)享受。

但是，也有學(xué)者注意到了讀圖時(shí)代帶來(lái)的“淺觀看”的弊端——思想的簡(jiǎn)化與思考的停滯。這些好看的、好玩的圖像就像是一朵朵十分逼真的塑料花，除了美麗沒(méi)有別的了。它所做的就是取悅你，它們能讓你感受到愉快和放松，除此之外好像也沒(méi)有別的了。人們不自覺(jué)地在逃避思考，我們可能不記得自己有多久沒(méi)有讀過(guò)一本厚厚的書(shū)，可能也不想記得。人們需要娛樂(lè)，需要感官世界的充實(shí)，需要大腦的放松，需要從繁瑣的社會(huì)活動(dòng)中抽離。而作為設(shè)計(jì)者，我們應(yīng)該一味迎合大眾娛樂(lè)的心理嗎？新媒體視覺(jué)敘事又該如何加深“淺觀看”，除了趣味性、娛樂(lè)性是否可以有另一個(gè)方向來(lái)引導(dǎo)受眾？除了為技術(shù)歡呼，除了關(guān)注用戶(hù)情緒，我們是否更應(yīng)該關(guān)注人的思想本身。這是值得未來(lái)的研究者關(guān)注的方向。

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