何榮珍

摘 要：在初中道德與法治教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容不僅有利于充實(shí)初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)涵，更有利于繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，促進(jìn)其綜合素質(zhì)全面發(fā)展。教師不僅要提升自己的思想道德修養(yǎng)，在實(shí)際生活中起到良好的帶頭作用，更要在教學(xué)過程中運(yùn)用新思維、新方法，注重理論與實(shí)踐的相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠積極自主的探究學(xué)習(xí)，更好地體會(huì)與感悟中華傳統(tǒng)美德的意義。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德;初中;道德與法治;融合

中華傳統(tǒng)美德植根于中華民族五千年的社會(huì)歷史實(shí)踐，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。在初中道德與法治教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容不僅有利于形成一個(gè)完整的教學(xué)體系，更有利于繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中提高自身的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)其綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值

中華民族自古以來就崇尚立德修身、反省養(yǎng)性，儒家將修身列為齊家治國平天下的基礎(chǔ)?？酌现蟮娜寮沂看蠓?qū)ζ溥M(jìn)一步的闡釋和擴(kuò)展更是不勝枚舉，董仲舒、顏之推、王艮、朱熹、王陽明等不斷豐富修身的內(nèi)涵，并推動(dòng)其成為中國社會(huì)主流的價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚?？偟膩碚f，儒家提倡的修身表現(xiàn)為在日常生活中約束自己的言行，使其符合禮的標(biāo)準(zhǔn)和要求，也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”。這要求我們遵循“仁、義、禮、智、信”和“恭、寬、信、敏、惠”，做到謙恭禮讓、品德高尚、誠實(shí)守信、謙卑可靠，最終成為“文質(zhì)彬彬”的謙謙君子。除此之外，道家也重視道德品行的作用，不同的是，道家以自然為最高的價(jià)值取向，主張回歸本性，淡泊名利，摒棄不必要的私欲。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中華傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)今個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展仍具有重要的價(jià)值。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，以“仁愛”為例，弘揚(yáng)傳統(tǒng)仁德可以增強(qiáng)我們關(guān)愛他人的意識(shí)，在日常生活中主動(dòng)做到樂于助人、愛護(hù)彼此，一個(gè)人人如此的社會(huì)必然是一個(gè)充滿仁愛的和諧社會(huì)。

二、中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治深度融合的重要意義

中華傳統(tǒng)美德是我們?yōu)槿颂幨赖母尽Ｔ诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)中，作為祖國的未來，初中生的成長成才對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要的作用，因而加強(qiáng)初中生的傳統(tǒng)美德教育也具有更為重要的意義。

1.有利于提升初中生的思想道德修養(yǎng)

當(dāng)前我們所處的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)氣開放、思想多元的時(shí)代，初中生具有較強(qiáng)的主動(dòng)意識(shí)、獨(dú)立性和好奇心，既不受傳統(tǒng)觀念的束縛，又樂于接受新事物。在三觀尚未完全形成的階段，一旦接受了錯(cuò)誤的引導(dǎo)就有可能陷入認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，甚至做出有悖于社會(huì)道德的行為。中華傳統(tǒng)美德教育的意義在于提供一套成熟且有依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，告訴人們什么是美好，什么是丑惡，應(yīng)怎么做，不應(yīng)怎么做。中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合，有利于幫助初中生弘揚(yáng)愛國主義精神、堅(jiān)定敬于職事的臨事態(tài)度、養(yǎng)成仁愛待人的優(yōu)秀習(xí)慣。

2.有利于形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)

個(gè)人是社會(huì)的組成部分，個(gè)人思想道德修養(yǎng)的提高有利于整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。一方面，中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合可以增強(qiáng)初中生的友愛意識(shí)，幫助其在日常學(xué)習(xí)生活中形成樂于助人、將心比心的行為方式，能做到團(tuán)結(jié)身邊同學(xué)、關(guān)愛身邊長輩，進(jìn)而形成良好的人際關(guān)系。另一方面，學(xué)生的最終去向是社會(huì)，教育本身就有一定的社會(huì)功能，一批受過良好教育并具有高尚道德情操的人進(jìn)入社會(huì)，不僅可以帶來良好的風(fēng)氣，也為社會(huì)的穩(wěn)定繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.有利于完善初中教學(xué)體系，提升教育質(zhì)量

長期以來，我國初中學(xué)校在開展美德教育上存在種種問題，如教師的中華傳統(tǒng)美德知識(shí)儲(chǔ)備不足，教師對(duì)道德與法治教材中的美德內(nèi)容理解淺顯，課堂教學(xué)偏重知識(shí)目標(biāo)，缺少對(duì)美德內(nèi)容的深入挖掘，學(xué)生缺少對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德精神和法治思想的體會(huì)和感悟等，這極大地影響了道德與法治教育的實(shí)效性。將中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治深度融合，不僅可以在宏觀上完善整體的教學(xué)體系，也有利于教學(xué)工作者從細(xì)節(jié)入手，探究進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的實(shí)踐路徑，提升美德教育質(zhì)量。

三、中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治教學(xué)深度融合的實(shí)踐路徑

1.更新教學(xué)理念，完善教學(xué)設(shè)計(jì)

知識(shí)與探究是教學(xué)過程中的兩個(gè)重要目標(biāo)，一方面，要以教材內(nèi)容為主，圍繞教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)方案，注意收集中華傳統(tǒng)美德相關(guān)資源，凡是對(duì)教學(xué)有幫助的資源內(nèi)容都可以拿來利用，從而對(duì)課程資源進(jìn)行更好的整合。例如在學(xué)習(xí)人教版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課“尊重他人”的內(nèi)容時(shí)，可以列舉“宋濂借書”、“程門立雪”的例子，讓學(xué)生在具體的例子中加強(qiáng)對(duì)課本知識(shí)的理解。另一方面，要注重探究性學(xué)習(xí)，改變以往只重視知識(shí)學(xué)習(xí)的理念，要安排一定的課程時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生自主思考中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，通過課上和課外的結(jié)合加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的體會(huì)與感悟。

2.提升教師素質(zhì)

教師是開展中華傳統(tǒng)美德教育的關(guān)鍵，原因在于教師既可以直接傳播中華傳統(tǒng)美德知識(shí)，又可以在思想和行動(dòng)上起到模范作用，塑造學(xué)生的思想品德。因此，道德與法治教師必須跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，更新與充實(shí)自身的中華傳統(tǒng)美德知識(shí)儲(chǔ)備，豐富教學(xué)手段和練習(xí)方法，通過各種方式提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的重視程度，讓中華傳統(tǒng)美德真正內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)，道德與法治教師要從思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)三方面來提高自己的思想品德修養(yǎng)，在日常生活中注意自己的言行，以實(shí)際行動(dòng)感染學(xué)生。

3.注重實(shí)踐性教學(xué)

“課程資源既包括學(xué)校內(nèi)的教育資源，也包括學(xué)校外的各類社會(huì)機(jī)構(gòu)和各種教育渠道所蘊(yùn)含的多種教育資源?！本唧w來說，首先可以讓各類道德模范人物走進(jìn)課堂，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，這比單純的舉例更具有直接的教育意義;其次可以讓學(xué)生到各種與傳統(tǒng)美德有關(guān)的場(chǎng)館中開展實(shí)踐活動(dòng)，通過親身感觸體會(huì)傳統(tǒng)美德的積極意義;最后可以要求學(xué)生將課堂所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的事例在課堂上進(jìn)行分享。

四、結(jié)語

在初中道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育具有非常重要的意義，教師不僅要提升自己的思想道德修養(yǎng)，在實(shí)際生活中起到良好的帶頭作用，更要在教學(xué)過程中運(yùn)用新思維、新方法，注重理論與實(shí)踐的相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠積極自主的探究學(xué)習(xí)，更好地體會(huì)與感悟中華傳統(tǒng)美德的意義。

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