喻春梅

摘 要：隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，新課改在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中得到了一定的推進(jìn)，如何不斷發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)理念下的史料解讀？道德與法治學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)理念下的史料解讀有何意義？教師又該怎樣去培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)理念下的史料解讀？基于此，我在道德與法治課堂上作出一些探索性和實(shí)踐性操作。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);學(xué)科核心素養(yǎng);史料解讀;培養(yǎng)策略

時(shí)下，中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)已被教育部放在了課程改革進(jìn)一步深化的基本地位，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)理念下史料解讀的培育主要是為國(guó)家培育合格的公民，即讓學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的權(quán)利和義務(wù)也有一個(gè)了解，使學(xué)生更加適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的要求。對(duì)于道德與法治學(xué)科來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人更是責(zé)無(wú)旁貸，也無(wú)疑為我們落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)打開(kāi)了一扇窗。那么，我們?cè)撛鯓訉⑵滢D(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)科核心素養(yǎng)理念下的史料解讀呢？我認(rèn)為，在學(xué)校里面，學(xué)生的核心素養(yǎng)主要還是要通過(guò)教與學(xué)的過(guò)程。具體而言，就是要通過(guò)不同學(xué)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和特色化的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。下面，我結(jié)合道德與法治學(xué)科淺談培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)理念下的史料解讀策略。

一、加大關(guān)聯(lián)教學(xué)，提高學(xué)生整合力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注素養(yǎng)

就目前道德與法治學(xué)科來(lái)說(shuō)，新教材、新體例、新思路……但部分教師教學(xué)還是僅僅局限在課本教學(xué)上，很少能夠主動(dòng)積極地去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課本之外的人和事。事實(shí)上，課堂之外發(fā)生的一切才是我們道德與法治學(xué)科教學(xué)的源頭活水。為此，我們要將學(xué)生的目光延伸到“窗外”。讓學(xué)生主動(dòng)地去關(guān)注時(shí)事，做到“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”。在一定程度上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是道德與法治學(xué)科要求學(xué)生必須具備的核心素養(yǎng)之一。這主要是因?yàn)橐粋€(gè)生命個(gè)體，其與社會(huì)、與時(shí)代的融滲度乃至其參與社會(huì)的熱情度，都取決于這一生命個(gè)體對(duì)于史料了解，時(shí)事的關(guān)注度。基于此，我們先要對(duì)史料了解，可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)人應(yīng)該具有這種基本素養(yǎng)——關(guān)注素養(yǎng)。作為中學(xué)生，也應(yīng)該具備這種素養(yǎng)。那么，道德與法治學(xué)科應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生形成這種素養(yǎng)呢？這就要求我們平時(shí)教學(xué)要注重對(duì)于學(xué)生這方面的考查。怎樣才能讓考查具有實(shí)效性呢？首先我們教師要重視這方面的關(guān)聯(lián)性教學(xué)。我上課時(shí)都會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，或多或少地引述一些時(shí)事人物、時(shí)事事件等時(shí)事新聞。就課堂環(huán)節(jié)上，每周課的課初5分鐘，我都會(huì)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)每周末回家自己都關(guān)注到哪些時(shí)事新聞，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。之后，讓學(xué)生自由發(fā)言，交流看法或者認(rèn)識(shí)。如《公平正義的守護(hù)》是人教版《道德與法治》八年級(jí)下冊(cè)第八課第二框《守護(hù)正義》史料了解，查閱資料，了解反應(yīng)人類(lèi)追求正義的類(lèi)似審判。如《鈕倫堡審判》1945年11月21日至1946年10月1日期間，由第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)歐洲軸心國(guó)的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖進(jìn)行數(shù)十次的軍事審判。由于審判主要在德國(guó)紐倫堡進(jìn)行，故總稱(chēng)為紐倫堡審判。在這場(chǎng)審判中的被告共計(jì)22名，均為納粹德國(guó)的軍政首領(lǐng)。另外包括德國(guó)內(nèi)閣在內(nèi)的6個(gè)組織也被調(diào)查和判決，其中3個(gè)判決為犯罪組織，另外3個(gè)則無(wú)罪。二戰(zhàn)臨近結(jié)束時(shí)，如何處理罪孽深重的納粹分子在同盟國(guó)內(nèi)部引起激烈爭(zhēng)論，有人主張活埋，有人主張不經(jīng)審判就處決，最后主張進(jìn)行公開(kāi)、公平、公正審判的觀(guān)點(diǎn)獲得了勝利。用法律讓罪人服罪、以公正培育正義、以理性鞏固和平或許更為有效。美國(guó)大法官杰克遜力排眾議，主張通過(guò)建立國(guó)際軍事法庭讓罪人服罪。最后他勝利了，歷史上第一個(gè)國(guó)際法庭也隨之誕生。另外，還主要體現(xiàn)在期中、期末考試上。平時(shí)要考，中考必考。當(dāng)然，考試考查時(shí)要講究一個(gè)原則，這就是命題要確定好聯(lián)系點(diǎn)，這一聯(lián)系點(diǎn)就是要處理好時(shí)事熱點(diǎn)與教材知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)性。如熱點(diǎn)專(zhuān)題我采用選擇題方式：近年來(lái)，微信群投票火了。為了給孩子投票，有的家庭全員上陣，發(fā)動(dòng)親朋好友同學(xué)，將投票鏈接發(fā)到多個(gè)群以求點(diǎn)擊的微信群為孩子拉票的做法（）a高了孩子的綜合素質(zhì)? ?b違背了公平競(jìng)爭(zhēng)原則? ? c能增進(jìn)人們之間的親情、友情? ?d不利于形成良好的家教家風(fēng)

二、創(chuàng)設(shè)探究情境，激發(fā)學(xué)生興趣，注重過(guò)程的引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生探究素養(yǎng)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不能局限于課堂，事實(shí)上，學(xué)生學(xué)習(xí)也不是僅僅表現(xiàn)在學(xué)生階段，終身學(xué)習(xí)是時(shí)代的要求。因此，讓學(xué)生掌握一種讓他們一輩子都會(huì)受益的學(xué)習(xí)方式就顯得尤為重要。就目前而言，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)就是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式。因?yàn)檫@之間涵蓋了自主學(xué)習(xí)方式和合作學(xué)習(xí)方式的精義所在。如：《公平正義的守護(hù)》是人教版《道德與法治》八年級(jí)下冊(cè)第八課第二框。教學(xué)這一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)探究性學(xué)習(xí)情境。情境一：侯××同學(xué)在學(xué)校受到不公平待遇，他要怎么做？情境二：劉××同學(xué)這次的班級(jí)籃球賽時(shí)趁對(duì)方不注意時(shí)用腳絆到對(duì)手，這樣做對(duì)嗎？用由于情境貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，這樣的問(wèn)題當(dāng)然是由學(xué)生通過(guò)合作探究來(lái)完成。學(xué)生完成問(wèn)題的探究之后，針對(duì)性地對(duì)他們的回答做了點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的重點(diǎn)還是落在解答問(wèn)題的思路上，也就是說(shuō)無(wú)論是侯××還是劉××的問(wèn)題，都要做到：（1）采用合理合法的方式和手段，謀求最大的公平，努力營(yíng)造一個(gè)公平的環(huán)境。（2）面對(duì)利益沖突，我們要站在公平的立場(chǎng)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，以公平之心為人處世，形成有利于我們健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。這樣的設(shè)計(jì)，就是對(duì)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的一個(gè)比較好的指導(dǎo)方式。這種設(shè)計(jì)比較直接，它把探究性的一般呈現(xiàn)過(guò)程以簡(jiǎn)單的角色轉(zhuǎn)換的問(wèn)題方式呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)遵循著一般的思維邏輯過(guò)程，這樣就可以做到條理清晰，環(huán)環(huán)入扣。

三、拓寬教學(xué)渠道，開(kāi)展適合的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)

從某種程度上說(shuō)，決定一個(gè)人的學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心參數(shù)應(yīng)該還是思維方面的素養(yǎng)。思維素養(yǎng)有著不同的種類(lèi)，而每一類(lèi)也都表現(xiàn)在各自的具體思維能力點(diǎn)之上?？v使每個(gè)人的思維能力存在著諸多差別，但是，畢竟這些諸多的思維品質(zhì)還是都能通過(guò)一定的渠道或方式加以培養(yǎng)的。就初中學(xué)生而言，培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)，不妨將培養(yǎng)他們的思辨力方面作為突破點(diǎn)。如教學(xué)《依法履行義務(wù)》這一課的知識(shí)點(diǎn)法定義務(wù)須履行，我安排了學(xué)生圍繞”歸還失物能否索要報(bào)酬”辯論活動(dòng)。當(dāng)然，課堂上開(kāi)展辯論活動(dòng)必須做好以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)生根據(jù)自己的觀(guān)點(diǎn)，自由選擇加入一方，雙方還要自由選舉出各自小組的組長(zhǎng);（2）辯論準(zhǔn)備要充分。這主要是課前搜集相關(guān)材料以備課堂上交流討論使用，梳理好發(fā)言思路;（3）出臺(tái)可行的辯論規(guī)則;（4）針?shù)h相對(duì)進(jìn)行辯論;（5）辯論結(jié)束后，雙方從辯論之中形成自己的觀(guān)點(diǎn)，從而形成科學(xué)認(rèn)識(shí)。

綜上所述，對(duì)于如何界定學(xué)生的核心素養(yǎng)，中學(xué)道德與法治課堂對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)理念下史料解讀的培育主要是為國(guó)家培育合格的公民，即讓學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的權(quán)利和義務(wù)也有一個(gè)了解，使學(xué)生更加適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的要求。在對(duì)公民進(jìn)行核心素養(yǎng)理念下史料解讀培育時(shí)，要注意結(jié)合國(guó)家性質(zhì)和國(guó)情等因素，培育公民正確的政治價(jià)值觀(guān)，不可脫離社會(huì)主義社會(huì)的特點(diǎn)，要堅(jiān)持馬克思主義、中國(guó)化特色理論體系及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等觀(guān)念。同時(shí)要注重保證學(xué)生的政治參與度，使學(xué)生積極參與到社會(huì)活動(dòng)中，形成規(guī)范的公共行為。

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