翁偉杰

摘 要：武術是中華民族的傳統(tǒng)品德支撐，也是中華文化的瑰寶。傳承和發(fā)揚武術文化對更好的豐富和壯大中華民族傳統(tǒng)文化具有積極的促進意義。在武術教學的過程中，德育也尤為重要，既要注重武術教學的質量，也要培育出品德高尚的優(yōu)秀學子，才能夠促進學生朝著全面發(fā)展的方向努力。本文就中職武術教學中的德育滲透問題進行研究，探索怎么樣促進武術教學質量的提升。

關鍵詞：中職;武術教學;德育滲透

武術本身是一個相對完整的文化意識形態(tài)，在文化的涵容性角度可知，其包含了中華民族傳統(tǒng)文化的多種要素和成本，滲透著我國傳統(tǒng)文化的精髓。武術的理論淵源主要來自于中國的古典哲學，武德也是武術近幾千來在實踐和發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德準則，也是中華民族傳統(tǒng)道德的重要構成要素，是中華民族寶貴的精神財富。

在中職學校武術教學中開展德育滲透的必要性

武德教育是武術教學的必備要素，同時也是武術教學的難點，是由于中職的武術教學存在時間短且武德教育本身存在延續(xù)性和抽象性的問題，讓學生無法系統(tǒng)的掌握武德的知識和魅力。依照武德教育的特點，若學生的武德素質較低，那么學生即使學會了好的攻擊技巧，也很容易出現(xiàn)行為上的錯誤，如在校園內產生打斗和破壞的問題，導致校園的安全受到威脅。在中職學校武術教學中開展德育滲透非常重要，只有提升德育素質水平，才能夠培育出更為優(yōu)秀的學生。

武術教學中道德滲透的重要途徑

當前新時代的發(fā)展，文化呈現(xiàn)出多樣化的特征，武德技術也有了更為深入的發(fā)展，逐漸與時俱進、不斷變化，并且也賦予了人們更多精神上的需求。通過對中職學生武德意識形成的途徑進行研究，具體包含了下列幾個方面。

2.1口傳身教

我國在武術文化方面有著悠久的歷史，同時我國的武術學校的數(shù)量也非常多。中職武術學校在全國范圍內主要分布在山東、河南登封等地區(qū)，并且頻繁的登上春晚的舞臺，以獨特的武術藝術跳躍在屏幕面前，讓眾多的習武者帶來深刻的影響。武術文化博大精深，也成為了中華文化走向世界文化大舞臺的名片。在武術教學中，武德的傳授十分關鍵，因為武德是武術的靈魂和精髓，沒有武德，武術就是沒有意義的。在武德的傳授上，主要是師傅口傳身教的方式呈現(xiàn)，例如優(yōu)秀的武術家張三豐創(chuàng)立了太極，并且傳播天下大同、和諧自然共生的文化理念，言傳身教的創(chuàng)立了獨特的武術門派，影響著習武者的德育品質。

2.2媒體影響

在互聯(lián)網技術高速發(fā)達的今天，武德作為一種文化也通過互聯(lián)網技術、媒體等傳播走向了全中國乃至全世界，并且通過媒體也能夠一步步的將武術中的武德精神傳播到世界各地，并深深的對更多的習武者產生了直接的影響。隨著社會發(fā)展、影視、網絡的不斷進步，武術在一定程度上也對人們的思想帶來了更為直接的影響。例如在電影中武術和武德的精神就得到了較為廣泛的傳播，成龍出演的電影中將中國傳統(tǒng)的武術文化表現(xiàn)得淋漓盡致，而《李小龍》也將中國武術文化帶向了世界;電影明星甄子丹也出演了眾多武術電影，例如《葉問》、《精武門》等優(yōu)秀的影視作品活躍在屏幕前，傳遞著優(yōu)秀的武德精神。

2.3自我頓悟

武術文化也是需要自我頓悟才能夠真正讓習武者獲得的優(yōu)秀品質，很多習武者從小開始拜師學藝，并且在師傅的教誨下，武德意識都有了普遍的進步。比如電影明星李連杰曾經在進入北京體育運動學校之后，開啟了他的習武之路，出演的電影電視劇非常眾多，例如《霍元甲》等，他本身在武術技藝上也非常精通，比如拳術、刀槍劍、散打、棍術等，作為科班出身的演員，他的武術動作優(yōu)美且剛柔并濟，打出了中華武術魂，他的武德境界更讓晚輩們驚嘆不已。

2.4師長影響

學校在武德教育和滲透中應堅持以生為本的發(fā)展理念，并且學生是教學的主體，要增進學生的身心健康，就要開展針對性強的武德教育，而學生在學習的過程中往往容易受到楷模和領導的影響。如果教導的師長和老師擁有令人尊敬的武德精神，必然也會讓學生肅然起敬，暗中對師長的武德精神進行深入的學習，從而更好的培養(yǎng)學生的獨立思考能力、創(chuàng)造能力等。學校體育教學的工作是學生產生武德意識的直接教授者，教師的武德理念也對學生的武德層次帶來了更為直接的影響，所以學校開展體育教學非常關鍵。

中職學校武術教學中德育教育的途徑

3.1注重武德教育的形象性

武術教學要堅持德育結合的教學方法，傳遞德育結合的教育理念，為此在進行武德滲透時應注重形象性。首先武德屬于文化，很難讓學生直接感受，在教授的過程中要結合具體的事件來以身授法，讓學生能夠感受到武德的重要意義。例如在中國習武的文化中，在武藝切磋之前普遍會進行“抱拳禮”，這個禮儀是歷史上習武者們傳承下來的禮儀文化，也是武術運動中展現(xiàn)和平和友誼服務的宗旨，右手握拳表示的是尚武崇德、以武會友。

3.2注重武德教育的持續(xù)性

武德教育的開展要確保持續(xù)性、系統(tǒng)性，在經過持續(xù)性的滲透和學習，讓學生形成穩(wěn)定的武德意識，才能夠對學生今后的武術生涯產生積極的影響。所以在中職學生學習的在校時間方面，應做好課時的安排，武德教育應結合室內理論和室外武德教育的機會來開展，例如武術協(xié)會舉辦的增進武德教育的活動等，持續(xù)性的提升學生的武德意識。

3.3克服武德意識形成的不確定性

從心理角度來看，學生的心理負擔上容易受到外界的影響，而產生較大的心理負擔和壓力，所以為了能夠考上重點的學校，學校在武術教學方面則會適當?shù)目s減課時，而武德教育則更容易受到影響，使得學生今后在課程發(fā)展上顯得武術基礎不牢靠，無法達到正常的水平，不利于學生的全面發(fā)展。所以要克服武德意識形成中的不確定性要求學校武德教育者應對學生進行積極的引導，對癥下藥，克服武德意識形成的不確定性。

結語

為了更好的傳承中華民族傳統(tǒng)文化，在中職武術學校開展德育教育非常必要，應結合武術教學德育的現(xiàn)狀，結合有利的措施來養(yǎng)成學生的武德意識，繼而成為全面發(fā)展的優(yōu)秀學生，對今后的做人和生活進行更長久的影響和更積極的指導，引領著他們走向更遼闊的明天。

參考文獻：

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