王闖 周雅莉 袁帥杰 任寶旗

摘 要：宗親和氏族文化是中國特有的社會文化。它們是中國當?shù)厣鐣幕囊徊糠?。宗親文化在華夏歷史上有舉足輕重的地位。宗親組織是古代政治治理體系的重要參與者。在今天，宗親文化和組織在促進社會穩(wěn)定，維護國家團結(jié)，增進群眾交往方面發(fā)揮著特有功能，這是極其重要的。

關(guān)鍵詞：宗親文化;核心價值觀;傳播

一、宗親文化相關(guān)概念

1、宗親及宗族

百科全書中，對宗親的解釋是同一宗派的親人。宗族指的是他們有相同的先人，在某個地區(qū)的居合，類似于族群概念。通常指的是父系社會，擁有特定的規(guī)范，以血緣關(guān)系連接在一起。當然，伴隨著時代改變，特別是文化精神方面，宗親組織的一些特色逐步消逝，例如祖產(chǎn)、族長、長老、連坐等逐漸消失。目前宗親組織具有以下特征：（1）姓氏一樣，現(xiàn)在大型的宗親組織已經(jīng)不局限于擁有同一祖先相同血緣的同族之人，而是同一姓氏就能參加。（2）姓氏指的是父系姓氏。（3）男性占大多數(shù)（4）字輩稱呼方面比較看重，通常以宗長宗弟等互相稱呼。（5）遵循古老的民族文化，按照一定的規(guī)范進行祭祀[2]。（6）沒有規(guī)矩不成方圓，擁有一定約束力的族規(guī)。

由于悠久復(fù)雜的歷史原因，很難得出結(jié)論，每個分支具有相同的血統(tǒng);即使同一個祖先但子孫世代太多導致支脈也很難理清。所以，當今地方宗族組織求同存異，即同姓為宗族親屬，稀釋了血緣定關(guān)系的情況。同時不再考慮因戰(zhàn)爭逃難而改變或皇帝賜姓的情況。僅僅因為姓氏相同，彼此相遇時就被稱為父系親屬。與古代不同的是，婦女的活動得到了認可，只要想?yún)⑴c的皆可積極參與其中[2]。

2、宗親組織的概念

宗族組織是指建立在血緣關(guān)系、地域關(guān)系和方言關(guān)系基礎(chǔ)上的區(qū)域宗族組織。伴隨著科技革命的成果，通訊設(shè)備使信息傳遞的速度得到了質(zhì)的飛躍，飛機高鐵等交通工具也使交通更加便利，聯(lián)系的便利性使得宗親組織出現(xiàn)了跨地區(qū)甚至跨越國界的變化趨勢。經(jīng)濟社會的屬性也讓宗親組織的定義有了改變，如今是以同一姓氏為首要條件，為增加同宗之人感情溝通和尋求協(xié)作發(fā)展為共同目的的社會組織。如今，宗親組織被國家認可，接受法律監(jiān)督，符合法律要求的社會集體，類似于社會文化組織。這種當代宗親組織的精神特征是偉大的民族凝聚力、向心力。

二、宗親文化與弘揚核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

1、宗親活動有助于社會可持續(xù)發(fā)展

中國社會是一個尊重傳統(tǒng)，不忘根本，重視血緣的社會。因為尊重祖先，所有發(fā)展出了眾多的祭祖活動。在此基礎(chǔ)上也發(fā)展了很多學說，例如儒家的主張。儒家文化的發(fā)揚是因為它符合中國特殊的文化情況，并使得古老的文化傳統(tǒng)得到了延續(xù)。這些文化內(nèi)涵隨著歷朝歷代的發(fā)展深入到中國社會的每一片土地，每一個人心中。所以，到目前為止，尋找根源并詢問祖先仍然是每個華人的內(nèi)心愿望。宗族協(xié)會每年或每兩年組織一次尋找祭拜祖先的活動，一方面是希望祖先福蔭后代，另一方面是表明對前人的緬懷之情。因為同姓之人大多有共同的祖先，所以這種對共同祖先的感情，容易在人與人之間搭建橋梁，建立聯(lián)系，使得親屬或者遠親更加親近，即使沒有血緣關(guān)系，同姓之人也會獲得親近的認同感。這種特殊的感情將人們凝聚在一起，使得宗親之間團結(jié)共進，當人人團結(jié)之時，中華民族的凝聚力就彰顯出來了。這種特殊的凝聚力，它有助于弘揚社會主義核心價值觀。有助于構(gòu)建團結(jié)友善的和諧社會。記錄家族成員的家譜和紀念祖先的場所祠堂也有著其獨特作用。人們尋根問祖，如何尋根便要通過家譜來找到自己的支脈宗族，它記錄的不僅僅是一個個名字，更是中華民族的歷史演變，人口的遷移變化等等。中華文明傳承幾千年不曾斷過，家譜在其中起了連接作用，無論何朝何代，人們知道自己的祖先祖地。祠堂在古代是專門祭奠前人的地方，但隨著社會發(fā)展，祠堂不再僅僅有這些傳統(tǒng)作用。它成為了標志，一個緬懷祖先的精神寄托之所，就像詩中寫的，它就在那里，不來不去[3]。功能方面，祠堂從氏族的祭祀司法場所，變?yōu)榱擞H屬活動的公共空間。家譜與祠堂兩相配合，缺一不可，一個記載著是家族歷史，連結(jié)著血脈相承的后代，另一個成為了精神領(lǐng)域的象征，散發(fā)著凝聚力，向心力，使游子無論身在何處，知道自己根在哪里。家譜與祠堂使得宗親組織內(nèi)部穩(wěn)定擴展促進了整個社會的穩(wěn)定發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的概念是建立在人與大自然和諧關(guān)系的基礎(chǔ)之上。宗親文化傳遞的人與自然、人與社會、人與人和諧共存的理念為可持續(xù)發(fā)展提供了土壤。宗親文化傳達了良好的傳統(tǒng)價值觀，如人性、民族團結(jié)、消除內(nèi)部摩擦等，這種文化為可持續(xù)發(fā)展供應(yīng)了內(nèi)部基礎(chǔ)。法律和政府政策的建立間接影響到社會的管理成果。隨著改革開放不斷推進，民主化過程也隨之提高，宗親組織作為政治治理體系的重要參與者，也踴躍加入政府政策的改變，使公共政策更加具有科學性。

2、宗親組織活動有助于經(jīng)濟建設(shè)

宗親會把互相聯(lián)絡(luò)增進感情作為主要內(nèi)容。所以每年的宗族活動中都有訪親、外出聯(lián)誼、共同祭祖等活動，這些活動在增進感情的同時，也給族人帶來交流信息的機會。當今社會日新月異，掌握了重要信息或者第一手信息，對于社會經(jīng)濟的發(fā)展有著很大幫助。我國的經(jīng)濟體制包含市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟是一種信任經(jīng)濟。宗親組織內(nèi)部成員互為親屬，有天然的信任優(yōu)勢，在進行信息交流時降低了對信任的要求，節(jié)約了交易成本，促進了共同利益的實現(xiàn)，幫助了社會資源的整合，加快了經(jīng)濟建設(shè)的速度。當代宗親組織，已不僅僅是血緣關(guān)系的凝聚體，也是一種相同宗親文化之下的利益共同體。在當今社會，雖然提倡誠信，但信任不是可具體化的規(guī)則性東西。而這種源自于血親之間的信任倫理更符合人性，更加適合中華的傳統(tǒng)美德，比法律契約更加穩(wěn)定。聯(lián)誼活動也隨著交通的便利，在文化的吸引之下，許多海外華人華僑回國尋根。他們的回來為地方經(jīng)濟帶了了更多機遇，當?shù)卣沧プC會，引進外資，推動尋根文化。

對祖國的懷念之情將激勵愛國的海外華人回到祖國，帶來經(jīng)濟上的合作。父性社會的血脈關(guān)系給經(jīng)商提供了便利性，因為人們不會拋棄自己的親人。同宗信用在經(jīng)濟中的重要作用具有特殊的時代意義。不僅如此，文化也是經(jīng)濟發(fā)展的一種資源，宗親文化的文化屬性幫助了地方文化的開展，組織成員也給某些地區(qū)帶來了智力幫助和財力支撐，讓宗親文化和地方經(jīng)濟同步發(fā)展，相輔相成。

（作者單位：河南新鄉(xiāng)學院 新聞傳播學院）