侯曉燕

核心素養(yǎng)是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的學(xué)科和跨學(xué)科的觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科和跨學(xué)科的知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)和關(guān)鍵能力。通俗的講就是用受教育所學(xué)的東西來(lái)解決問(wèn)題的綜合性品質(zhì)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受歷史教育過(guò)程中逐步形成的、具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的綜合表 現(xiàn)），是歷史學(xué)科“育人”價(jià)值的集中體現(xiàn)。

在課堂教學(xué)中，我們研究課堂教學(xué)藝術(shù)，更要研究如何巧妙地設(shè)置問(wèn)題，帶動(dòng)學(xué)生研究，通過(guò)研究來(lái)促進(jìn)教學(xué)中的其他各個(gè)環(huán)節(jié)。新課程理念的研究觀認(rèn)為：研是細(xì)磨與深入地探求，利用有計(jì)劃與有系統(tǒng)的資料收集、分析和解釋的方法，從而解決問(wèn)題的過(guò)程。研在學(xué)習(xí)中有鞏固、提升學(xué)生知識(shí)和技能的作用，同時(shí)擔(dān)當(dāng)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重任。筆者認(rèn)為，放大“研”的功效，可全面提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)，我就此進(jìn)行了一些探索與嘗試。

一、以“研”導(dǎo)“讀”

課前預(yù)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的前奏，但各式繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重影響學(xué)生課前預(yù)習(xí)效果，導(dǎo)致課堂上學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不甚熟悉。若以問(wèn)題引領(lǐng)，自然會(huì)促進(jìn)學(xué)生很好地去通讀、研究文本，進(jìn)而達(dá)到以研導(dǎo)讀，理解文本的效果。在講《辛亥革命》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：研一，百年的歷史風(fēng)云，彈指一揮間。如果你是當(dāng)時(shí)的革命黨人黃興，請(qǐng)分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)并進(jìn)行備戰(zhàn)。學(xué)生通過(guò)文本，不僅知曉了辛亥革命發(fā)生的背景和過(guò)程，還培養(yǎng)了學(xué)生善問(wèn)的習(xí)慣和發(fā)散的思維。

二、以“研”代“讀”

“研”主要是引導(dǎo)學(xué)生自研不得解的問(wèn)題或課前預(yù)設(shè)目標(biāo)，通過(guò)四至六人小組展開研討，注重合作學(xué)習(xí)，注重生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，師生與文本互動(dòng)等多邊交流，傳統(tǒng)的做法基本上是問(wèn)題引領(lǐng)，學(xué)生回答，如果巧妙設(shè)置，會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生最大限度的進(jìn)入到文本的學(xué)習(xí)當(dāng)中。我在高三一輪復(fù)習(xí)《“百年張?jiān)！薄庾x民族資本主義》一課時(shí)，本應(yīng)設(shè)計(jì)問(wèn)題為民族資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？我打破常規(guī)，提供半命題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料請(qǐng)讀寫“百年張?jiān)！钡臍v史，第一篇章：夾縫創(chuàng)業(yè)，第二篇章：輝煌時(shí)刻，第三篇章：________________，第四篇章：________________，第五篇章：________________，第六篇章：?________________（要求用四字詞語(yǔ)）。這樣一下子就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們躍躍欲試，積極表現(xiàn)，收到了意想不到的效果。

三、以“研”促“點(diǎn)”

“點(diǎn)”是教師在研的基礎(chǔ)上發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)小組質(zhì)疑和教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、易忽略點(diǎn)、應(yīng)用熱點(diǎn)、邏輯點(diǎn)等進(jìn)行精點(diǎn)巧撥，拓展引深。通過(guò)學(xué)生思考對(duì)問(wèn)題的表述，來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，以避免再次出現(xiàn)類似問(wèn)題，真正達(dá)到整體素養(yǎng)的提高。在教授必修3第30課《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新文化》時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)“社會(huì)主義新文化是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的綜合創(chuàng)新嗎？”學(xué)生多數(shù)認(rèn)為正確，只有一名學(xué)生有異議。于是就此問(wèn)題順勢(shì)組織想展開辨析討論，經(jīng)過(guò)激烈討論，學(xué)生得出：社會(huì)主義新文化源于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。我順勢(shì)引導(dǎo)，文化有糟粕和精粹。學(xué)生自然得出：社會(huì)主義新文化源于這會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的精粹，回歸到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。

四、以“研”升“悟”

“悟”為升華?！把小钡倪^(guò)程也是感悟升華的過(guò)程，通過(guò)研，既提高了學(xué)生的思辨能力，又深化了學(xué)生對(duì)自我、對(duì)人生的新鮮、宏大而又深遠(yuǎn)的感悟。如在講《辛亥革命》時(shí)設(shè)置了三個(gè)研究小題：研一，辛亥革命“打開了中國(guó)近代化的閘門”，使20世紀(jì)的中國(guó)發(fā)生巨變，你如何理解？研二，《茶館》中的第二幕有這樣一段對(duì)話：王淑芬（看李三的辮子礙事）：“三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？”李三：“改良！改良越改越?jīng)?！哼！我還留著我的小辮兒。萬(wàn)一把皇上改過(guò)來(lái)呢！”這段話說(shuō)明了什么？研三，佩弗在《遠(yuǎn)東》中說(shuō)：“1911年在中國(guó)建立起美國(guó)政體的仿制品，真是荒唐可笑?！睆闹心愕玫搅耸裁磫⑹荆繉W(xué)生研討出：辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)的近代化，但并不徹底，并沒(méi)有找到真正救中國(guó)的道路！同時(shí)，同學(xué)們也體悟到中國(guó)復(fù)興路艱難而曲折，唯有奮發(fā)圖強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)！

綜上所述，筆者作為一個(gè)高中歷史教師，在課堂教學(xué)中要學(xué)會(huì)靈活的運(yùn)用“研”，這不僅是一門藝術(shù)更是一門技術(shù)，它以“高效”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的思維活動(dòng)為目的，充分暴露學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，當(dāng)然，也充分挖掘出了學(xué)生的內(nèi)在潛力。通過(guò)老師精心設(shè)計(jì)的“研”，能夠很好的促成課堂其他教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行，喚醒學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的能力，施展其用，使“研”成為學(xué)生的一種心理需要，樂(lè)于接受，樂(lè)于探索，樂(lè)于提高。