張思勝

摘 要：教育工作，德育先行。德是為人之本，德亦是教育之魂。素質(zhì)教育講究傳道授業(yè)解惑，不僅如此，還要培養(yǎng)學(xué)生群體的綜合素養(yǎng)和道德品行。習(xí)近平主席在全國高校思政工作會(huì)議上大力強(qiáng)調(diào)過：務(wù)必要讓課堂教學(xué)作為思政教育傳播的主要渠道與路徑，不同類型課程都要和思政理論課達(dá)成和諧統(tǒng)一，形成一種優(yōu)質(zhì)化的協(xié)同效應(yīng)。高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)中融入思政必然會(huì)取得意想不到的教學(xué)效果。從實(shí)際角度出發(fā)，對(duì)思政融入當(dāng)前高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)的模式加以探索，希望在不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的同時(shí)，日漸推動(dòng)思政教育進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：思政；高等數(shù)學(xué)；課程；融入；分析

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.32.092

科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，教育水平也在日益提升，物欲橫流的社會(huì)，教育不能隨波逐流。高等教育應(yīng)該和其他教育一樣，均要將“立德樹人”作為基本教學(xué)任務(wù)，思政理論課程是有效落實(shí)此類偉大實(shí)踐的重點(diǎn)課程，與此同時(shí)，也是將顯性教育和隱性教育相互統(tǒng)一的一類重要資源，為達(dá)成全方位人才培育夯實(shí)根基。身為高等數(shù)學(xué)教師，在具體教學(xué)工作中需將理論和實(shí)踐相連，探索和發(fā)現(xiàn)新形勢(shì)下思政教育融入高等數(shù)學(xué)教育中的若干辦法，做以德育人的教育先行者，促進(jìn)學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)的進(jìn)步。

1 強(qiáng)化學(xué)生思政教育的意義和重要性分析

改革開放至今，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)水平邁上嶄新臺(tái)階，社會(huì)對(duì)人才的需求日趨旺盛、多樣化。眾所周知，市場的競爭歸根結(jié)底那便是人才的競爭，而人才培養(yǎng)最終在于教育，尤其是高等教育。高等教育如火如荼進(jìn)行，它能夠培養(yǎng)符合國家需求標(biāo)準(zhǔn)的人才，關(guān)系到祖國未來的發(fā)展和興亡，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)成功與否。高等教育是否能實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)、完成歷史任務(wù)，關(guān)鍵點(diǎn)就在于教師對(duì)學(xué)生的教育、引導(dǎo)。教書育人自然是教學(xué)目標(biāo)，那么應(yīng)該培養(yǎng)出什么樣的人才，這才是高校廣大教職工都該側(cè)重思考的問題。

現(xiàn)在大學(xué)生以90后居多，和上世紀(jì)大學(xué)生相比，他們的學(xué)習(xí)、生活等方面產(chǎn)生了翻天覆地的變化，其人生觀和價(jià)值觀尚未成型，各類西方元素的滲入，對(duì)他們的影響可謂是潛移默化的，面對(duì)誘惑等無所適從。大學(xué)生群體在青春期很容易迷茫，稍不注意就會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)和非主流文化中不能自拔，他們一般都是過度的重視自我，凡事不在乎他人感受，做事易沖動(dòng)，從不考慮后果，雖有理想但不知上進(jìn)，意志力不堅(jiān)。有效引導(dǎo)學(xué)生走向正途，回歸到正常的生活、學(xué)習(xí)軌道上來，這關(guān)乎著祖國未來發(fā)展和高等教育的成敗。掌握高校學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，關(guān)愛學(xué)生成長，這是輔導(dǎo)員教師和任課教師以及每一位教職員工的責(zé)任。身為高校任課教師，身兼教學(xué)任務(wù)和教研任務(wù)，怎樣在高效傳播知識(shí)基礎(chǔ)上由點(diǎn)及面的進(jìn)行思政融入，仍需要不斷探索和努力，讓日常教學(xué)和思政教學(xué)齊頭并進(jìn)，協(xié)同發(fā)展。

2 當(dāng)前高等數(shù)學(xué)課程中所內(nèi)含的思政教學(xué)資源分析

思政教育工作進(jìn)行中，需要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。關(guān)于數(shù)學(xué)教育，尤其是高等數(shù)學(xué)教學(xué)，每個(gè)細(xì)節(jié)上都彰顯了馬克思主義、自然辨證法的相關(guān)思想。馬克思主義中提及：現(xiàn)實(shí)中的事物彼此間存在廣泛聯(lián)系、普遍聯(lián)系。使用數(shù)學(xué)語言進(jìn)行描述可表達(dá)為：一個(gè)變量通常都是關(guān)于其他幾個(gè)變量的多元函數(shù)。應(yīng)該從數(shù)量方面來透徹把控它們之間的聯(lián)系，那么就要建立和解決因變量與兩個(gè)以上自變量之間的變化規(guī)律，這屬于數(shù)學(xué)專業(yè)中的“偏微分方程”知識(shí)點(diǎn)。很多客觀條件變化，會(huì)對(duì)方程形式造成影響且使方程解的函數(shù)變化。分析此類變化且怎樣相互聯(lián)系，其實(shí)這也是數(shù)學(xué)“動(dòng)力系統(tǒng)”中的知識(shí)內(nèi)容。高校思政在數(shù)學(xué)課程教學(xué)過程中，盡管不會(huì)講解馬克思主義具體內(nèi)容，但卻時(shí)時(shí)刻刻詮釋馬克思主義科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

中華文化博大精深，華夏傳統(tǒng)文化是提升思政教育質(zhì)量、效率的基礎(chǔ)之一，在此類傳統(tǒng)文化中，數(shù)學(xué)的重要性不容忽視。我國數(shù)學(xué)文化起源時(shí)間普遍早于世界上的其它國家，《九章算術(shù)》《孫子算經(jīng)》等名著就是最好的印證。各種經(jīng)史典籍中的數(shù)學(xué)內(nèi)容豐富多彩，比如《莊子天下篇》中有言：一尺之棰，日取其半，萬世不竭，以此彰顯極限思想。古代數(shù)學(xué)因?yàn)闅v史發(fā)展的獨(dú)特性，和西方數(shù)學(xué)風(fēng)格迥異，之后在此基礎(chǔ)上為近代數(shù)學(xué)奠定了發(fā)展根基，繼而為現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn)。比如吳文俊從傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中探索出了機(jī)械化思想，然后將其應(yīng)用在幾何定理自動(dòng)化機(jī)器證明方面，獲取了與歐美同行不同的模式，但我們的模式更為高效，他在自動(dòng)推理領(lǐng)域上做出了卓越貢獻(xiàn)。

3 思政融入高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)的模式

高等數(shù)學(xué)主要是面對(duì)大一新生群體所開設(shè)的基礎(chǔ)課類型，高等數(shù)學(xué)課程時(shí)間相對(duì)較長且影響范圍寬廣。教學(xué)任務(wù)達(dá)成前，教師要最大限度上去探索極具思想性的資料和教育性的素材，酌情對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行高等數(shù)學(xué)知識(shí)講解，這樣一來，既可以加深他們對(duì)知識(shí)的印象，又會(huì)不斷提升學(xué)生對(duì)微積分知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，與此同時(shí)，亦可以起到教育、警示效能，達(dá)到事半功倍的教學(xué)目標(biāo)。

3.1 以高等數(shù)學(xué)概念來順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生為人處世

高校生源遍布全國各地，來自五湖四海的同學(xué)相聚在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，剛剛步入校園時(shí)，對(duì)未來的學(xué)習(xí)生活可謂是既自信又迷茫。這些學(xué)生普遍認(rèn)為自己可以學(xué)好高等數(shù)學(xué)課程，但不愿意為之付出努力。教師對(duì)函數(shù)極值概念知識(shí)和最值概念知識(shí)講解過程中，要適時(shí)向?qū)W生滲透一個(gè)理念，那就是一個(gè)國家，或者一個(gè)單位，亦或是我們的一生，最終夙愿便是去追求極大值和最大值。

詢問學(xué)生：盡管有些學(xué)生在高中時(shí)品學(xué)兼優(yōu)，是你們當(dāng)時(shí)所處階段的最大值或者極大值，但面對(duì)我們現(xiàn)在的集體，是否還能夠保證你們的最大值呢。若想達(dá)到極大值和最大值，切忌沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔，切記沉浸男女情感不能自重，有點(diǎn)成績就幸災(zāi)樂禍驕傲自滿，熟不知天外有天、人外有人，踏實(shí)肯干、謙卑為人方為制勝之道。在遭受生活、工作坎坷而墜入低估時(shí)，決不能悲觀和絕望，要換個(gè)角度來思揣?；蛟S，這是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。

3.2 以數(shù)學(xué)家成功案例來達(dá)到鞭策學(xué)生，樹立未來努力的目標(biāo)，起到榜樣引導(dǎo)效能

需要注意的是，微積分是高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)中的核心點(diǎn)所在，之所以現(xiàn)在微積分知識(shí)體系成型，主要是因?yàn)槭澜缟嫌心敲炊嗟目茖W(xué)家和學(xué)者為之努力，最后研究成型，教材中很多次提及牛頓和歐拉以及拉格朗日等。很多學(xué)生抱怨自己高中學(xué)文，明示老師自己學(xué)不好高等數(shù)學(xué)，教師要耐心給予學(xué)生教導(dǎo)“微積分學(xué)開創(chuàng)人德國科學(xué)家萊布尼茲，他是先成為哲學(xué)家，而后成為數(shù)學(xué)家的，現(xiàn)在我們所學(xué)微積分定理和符號(hào)等重點(diǎn)知識(shí)很多也是萊布尼茲給出的，法國數(shù)學(xué)家笛卡爾首先也是一位哲學(xué)家?！苯處熞嬷獙W(xué)生，高等數(shù)學(xué)和學(xué)生以前學(xué)習(xí)文理沒有關(guān)聯(lián)，因?yàn)榭茖W(xué)從始至終都是互通的。馬克思與恩格斯，在學(xué)生眼里都是文科生，但這兩位先哲在微積分領(lǐng)域均有很大成就，其見解獨(dú)特，并從微積分知識(shí)中不斷汲取養(yǎng)分，馬克思自從牛頓和萊布尼茲創(chuàng)始了純數(shù)學(xué)的里程碑微積分之后，很感興趣，專門研究微積分，為此馬克思為研究微積分手稿1000多頁，很多結(jié)論非常重要。通過研究，也讓馬克思獲取了揭示人類發(fā)展規(guī)律的靈感源泉和思想動(dòng)力。因此，教師要諄諄教誨學(xué)生，讓他們剔除那些偏激想法，認(rèn)真、仔細(xì)、用心的學(xué)好高等數(shù)學(xué)，對(duì)待其他學(xué)科亦是如此，情之所至、金石為開。

數(shù)學(xué)家歐拉事跡常被人津津樂道，師生相互溝通和交流時(shí)便可引入他的先進(jìn)事跡，與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生查缺補(bǔ)漏、攻克難關(guān)，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)、端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師要高職學(xué)生：歐拉這位數(shù)學(xué)家很是特別，他一生有很多孩子，常在其身旁打鬧玩耍，但因?yàn)樗鼘?duì)科學(xué)的熱情不減，無論身處何時(shí)何地，都可以不受一切干擾，用心投入自己的科學(xué)研究，歐拉具備著堅(jiān)韌不拔的精神，大量的工作讓他雙眼失明，在這種情況其意志力從未消退，憑借著強(qiáng)勁的意志力和過人的膽識(shí)、才華，創(chuàng)造了驚人成就，口述了400篇之多的專著。光輝事跡永不磨滅，長存人們心中，尤其是身處人身低估之時(shí)，歐拉的精神不倒，引領(lǐng)學(xué)生正視自己、正視困難，不畏荊棘，勇敢向前。

3.3 以微積分發(fā)展歷程鼓舞學(xué)生前行，使其樹立民族自豪感和責(zé)任心，強(qiáng)化民族凝聚力

中華文化博大精深，我國在數(shù)學(xué)方面的成就不容小覷，勾股定理早于西方1000多年。微積分知識(shí)和相關(guān)課程學(xué)習(xí)完成后，它的發(fā)展歷史上沒有中國人的名字，這就表明了華夏民族在近代數(shù)學(xué)上確確實(shí)實(shí)有所落后，這令我們倍感羞愧。微積分是基于極限而創(chuàng)建的，我國古代名家劉徽“割圓術(shù)”，再如莊子“日取其半、萬世不竭”，此類極限思想的發(fā)展歷史已經(jīng)2000年之久。因?yàn)殚]關(guān)鎖國，中國和西方工業(yè)革命、文藝復(fù)興“斷練”。

19世紀(jì)中葉，李善蘭將微積分引入我國，在百年歷史長河中，中華民族的發(fā)展和變化是天翻地覆的，中華雄獅已經(jīng)醒來，在現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展歷史上留有足跡，處理了很多世界性難題，并且獲取了諸多非凡成就。華羅庚、陳景潤等無人不知，當(dāng)前很多數(shù)學(xué)工作者和專業(yè)都默默在奉獻(xiàn)、奮斗，在自己的領(lǐng)域中長久攻堅(jiān)。教師向?qū)W生講解這些內(nèi)容，先哲事跡仿佛就在眼前，激勵(lì)著我們不斷前行，學(xué)生頓時(shí)會(huì)形成強(qiáng)烈的民族自豪感，加之近代數(shù)學(xué)的落伍也會(huì)激起學(xué)生們強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，旨在重回世界數(shù)學(xué)先列，作為大學(xué)生，我們要為之付出努力。為了尊嚴(yán)和民族發(fā)展，我們要?jiǎng)?chuàng)新自己的思維和能力，不斷努力求發(fā)展，這樣才不會(huì)迷茫，在未來找到方向，如此才能重新燃起希望。

3.4 以數(shù)學(xué)發(fā)展危機(jī)處理的案例讓學(xué)生知曉機(jī)遇、挑戰(zhàn)同時(shí)存在，唯有堅(jiān)守科學(xué)理念、合理手段，便可迎來更為廣闊的發(fā)展機(jī)會(huì)

數(shù)學(xué)發(fā)展史中，一共經(jīng)歷了三大危機(jī)，將三次數(shù)學(xué)危機(jī)以故事和哲理的形式傳授給學(xué)生，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生特別感興趣。從無理數(shù)出現(xiàn)，然后到極限理論建立，最后到悖論消除，從始至終，數(shù)學(xué)未曾泯滅，每次危機(jī)帶來的都是浴火重生，每次危機(jī)讓數(shù)學(xué)的生命力更加旺盛。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)已經(jīng)滲透在各行各業(yè)，成為處理問題不可或缺的工具。處于經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化到來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以獨(dú)善其身，基于國際復(fù)雜形勢(shì)之下，我黨和人民一定要團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)信我們未來一定可以開拓出一片廣闊天地。要始終堅(jiān)持發(fā)展觀，將精力放在科學(xué)文化建設(shè)方面，解放思想、實(shí)事求是，全心全意謀發(fā)展、謀出路。不斷的進(jìn)行內(nèi)需擴(kuò)大，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，和各個(gè)國家強(qiáng)強(qiáng)合作，一同攻克艱難險(xiǎn)阻。

教師要在高等數(shù)學(xué)課堂滲透思政知識(shí)，在新時(shí)代之下，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新十分重要，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展要放在首位，然后大幅度去降低碳排放量度，讓未來我們的生活以及環(huán)境等能夠變得更加美好，加快世界和諧可持續(xù)發(fā)展步伐。未來，我們?nèi)耘f會(huì)面對(duì)諸多困境與挑戰(zhàn)，不確定因素會(huì)使前路滿是荊棘，山窮水復(fù)的時(shí)候不要喪失自信，在柳暗花明中去尋找前行曙光，在未來，中國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)一定會(huì)共同健康、正向發(fā)展。

4 結(jié)束語

綜上所述，身為高等數(shù)學(xué)教師，不單單是教授高等數(shù)學(xué)知識(shí)，還要在高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)融入思政元素，需和本課程特點(diǎn)相互融合起來，日漸探索出課程思想性特質(zhì)，將教學(xué)當(dāng)作終身事業(yè)來做，明確堅(jiān)持的目標(biāo)和方向，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生樹立較為正確的三觀，鼓勵(lì)他們積極向上、努力成愛，擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國各項(xiàng)事業(yè)的責(zé)任，只有如此，中華民族才能傲然屹立在世界東方，長存不息。

參考文獻(xiàn)

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