廖桂芬 韋芳

【摘 要】本文論述當(dāng)前中職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵及培養(yǎng)策略，提出深度挖掘語文教材文本內(nèi)容、深度挖掘民族文化、借助閱讀獲得人文熏陶等做法，以期有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，提升中職語文教學(xué)品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 中職語文教學(xué) 培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）06B-0061-02

《中職語文教學(xué)大綱》明確指出語文是一種不可或缺的交際工具，這也是語文的最基本屬性。而目前大部分中職學(xué)校語文教學(xué)水平偏低，對學(xué)生語文知識及技能應(yīng)用的培養(yǎng)尚且不足，忽略對學(xué)生人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，語文學(xué)科教學(xué)的實(shí)際功能沒有得以發(fā)揮，影響學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)及人格健康的養(yǎng)成。因此，針對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，成為語文學(xué)科在新課改背景下的重要任務(wù)。

一、中職語文人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)代表人的人文知識、人文能力與人文精神素質(zhì)修養(yǎng)，完整的人文素養(yǎng)應(yīng)該綜合涵蓋多種因素，例如知識、能力、情感、意志、觀念等，它客觀地表現(xiàn)一個(gè)人個(gè)體的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)。在教育體系中，可以將人文素養(yǎng)簡單理解為以人文知識為基礎(chǔ)的、以靈魂為人文精神內(nèi)涵的內(nèi)在品質(zhì)特征，它是人才教育核心所在。

嚴(yán)格來說，人文教育還需要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在更加深層次的人格品質(zhì)，在這一點(diǎn)上語文學(xué)科擁有絕對優(yōu)勢，其他學(xué)科難以企及。語文學(xué)科本身就具備人文性，所以語文教學(xué)成了人文教育實(shí)踐的最佳途徑，承擔(dān)著傳授學(xué)生人文知識、培養(yǎng)人文能力的重大任務(wù)。

具體到中職語文課程中，它的文化特質(zhì)豐富，不但包括最基本的文化知識內(nèi)容，還有文化精神內(nèi)容。由于語文教科書本身就文質(zhì)兼美，其中的人文文化內(nèi)涵豐富，同時(shí)涵蓋思想內(nèi)容與人文內(nèi)容，傳遞人生哲理與歷史文化，所以在中職語文教學(xué)中教師應(yīng)該將人文素養(yǎng)教學(xué)發(fā)揮到極致，從自然之美、人生之美、語言之美、思辨之美等多個(gè)方面向?qū)W生傳播人文屬性內(nèi)容，不斷升華語文課程教學(xué)品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生如何理解生活、理解幸福、理解苦難、理解人生，幫助學(xué)生掌握一定的歷史文化智慧、把握生活脈搏，形成良好的價(jià)值觀，最終達(dá)到育才目的。

二、中職語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略

根據(jù)中職語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性與可行性，提出以下有效策略。

（一）深度挖掘語文教材文本內(nèi)容，呈現(xiàn)不同人文素養(yǎng)教育內(nèi)容

中職語文教材中的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容非常豐富，教師要懂得深度挖掘教材內(nèi)容，以不同教學(xué)方式為學(xué)生呈現(xiàn)不同的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容。比如說教師可以借助閱讀教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)人文熏陶。從教學(xué)一開始教師就必須摒棄重品質(zhì)、輕分析的舊思想，挖掘存在于閱讀教學(xué)內(nèi)容中的思想情緒，在帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀的過程中體會作者深刻的思想情感內(nèi)容，將學(xué)生帶入“言已盡而意無窮”的精神境界。例如在中職語文基礎(chǔ)模塊上冊的《拿來主義》一課的教學(xué)中，教師要求學(xué)生首先能夠理解何為“拿來主義”，然后通過鑒賞和品味文章中魯迅犀利、幽默但又帶有一些諷刺的語言了解他所抨擊的當(dāng)時(shí)的社會背景，在類比、比喻論證的方法應(yīng)用過程中理解本篇文章。在教學(xué)中，教師將“賣國求榮”“全盤西化”“左翼文章泛濫”等魯迅筆下所抨擊的社會關(guān)鍵點(diǎn)提煉出來，為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)中國的社會背景。再通過社會背景折射魯迅《拿來主義》中反對“閉關(guān)主義”和“送去主義”的人文文化思想，同時(shí)借助魯迅先生的倡議教會學(xué)生要從中華民族的文化遺產(chǎn)中大量吸取精華、去除糟粕，并將魯迅的這一思想與毛澤東主席所提倡的“古為今用、洋為中用”思想聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)兩者的一致性。

當(dāng)然，中職教師要鼓勵(lì)學(xué)生在語文課堂上、課外活動中進(jìn)行個(gè)性化閱讀學(xué)習(xí)，為他們設(shè)置專門的文本閱讀任務(wù)，將中職語文教學(xué)大綱推薦的文學(xué)經(jīng)典介紹給學(xué)生，例如短篇小說中包括的《我的叔叔于勒》《變色龍》《羊脂球》《裝在套子里的人》等。如此一來，不但可以擴(kuò)充中職生的閱讀量，而且能夠?qū)崿F(xiàn)知識的有效遷移與拓展，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，相應(yīng)地減輕他們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，更重要的是在課外閱讀活動中潛移默化培養(yǎng)他們的人文文學(xué)素養(yǎng)。

（二）深度挖掘民族文化，培養(yǎng)中職生家國情懷

教師在中職語文教學(xué)中要懂得深度挖掘教材中的民族文化內(nèi)容，借此內(nèi)容有效培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。中職語文教材涵蓋了大量豐富的帶有民主人文文化內(nèi)涵的文章，教師要嘗試將這些文化內(nèi)涵遷移到學(xué)生身上，培養(yǎng)每一名學(xué)生良好的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)不僅僅是對自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是對國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。例如在中職語文基礎(chǔ)模塊下冊中就有經(jīng)典的《念奴嬌·赤壁懷古》，在這一課教學(xué)中教師可以先為文章創(chuàng)設(shè)情境、奠定基調(diào)，“大江東去，浪淘沙，千古風(fēng)流人物”，讓學(xué)生感受這種氣勢恢宏、波瀾壯闊的詩篇?dú)v史背景。然后借助情境帶領(lǐng)學(xué)生到赤壁去尋找古代英雄遺跡，學(xué)生在該過程中找到了“舊營壘西邊”，這就是當(dāng)時(shí)周公瑾周瑜帶領(lǐng)吳蜀聯(lián)軍抗擊曹魏作戰(zhàn)的地方，教師要通過這樣的自然場景與戰(zhàn)爭場景的融合來凸顯赤壁的雄奇險(xiǎn)峻，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)想當(dāng)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的場面。通過這一戰(zhàn)爭場面描述，教師在教學(xué)中引入更多人文內(nèi)容，例如通過“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”這一句為學(xué)生展示三國的諸多英雄豪杰，以亂世奸雄但易于生疑的曹操、年輕有為但心胸狹窄的周瑜為例，分析并拓展他們的人性性格，激發(fā)學(xué)生對歷史人物的想象力，并將這些人物與赤壁之戰(zhàn)聯(lián)系起來，思考為何強(qiáng)大的曹魏卻輸?shù)魬?zhàn)爭的原因。通過語文課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)知識拓展，為學(xué)生深度滲透人文素養(yǎng)內(nèi)涵。

（三）借助閱讀獲得人文熏陶，積極倡導(dǎo)個(gè)性化學(xué)習(xí)

中職語文教學(xué)要注重閱讀教學(xué)，借助閱讀教學(xué)內(nèi)容獲得人文熏陶，靠多讀多思考將文章中本來抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的形象，將鼓勵(lì)的場景、任務(wù)與細(xì)節(jié)整合為有機(jī)的、統(tǒng)一的畫面，在陶冶學(xué)生情操的同時(shí)讓學(xué)生領(lǐng)悟抽象形象與現(xiàn)實(shí)生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生心靈深處的感觸，提高他們的心智水平。

如在中職語文基礎(chǔ)模塊下冊的《中秋月》一課的教學(xué)中，教師首先引出蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，配合歌曲音樂帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，陶冶學(xué)生情操，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)共同學(xué)習(xí)理解《中秋月》這一課。接著進(jìn)一步展開人文熏陶教學(xué)，從人文文學(xué)角度輔助學(xué)生分析“中秋月”在千百年來為何受到人們的頂禮崇拜。就這一點(diǎn)，教師倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化自主學(xué)習(xí)，或獨(dú)立思考或與同學(xué)建立學(xué)習(xí)小組共同合作討論中秋月為古代人們生活所帶來的種種利好。比如說有些學(xué)生就從天文學(xué)的角度分析月亮出得早與農(nóng)民的農(nóng)作物收獲息息相關(guān)，可以幫助農(nóng)民明確具體的勞作時(shí)間和農(nóng)作物收獲時(shí)間;而有些學(xué)生則從中國的傳統(tǒng)人文文化“月亮情結(jié)”角度出發(fā)分析并給出“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的結(jié)論。最后教師結(jié)合學(xué)生的這一人文解讀延伸教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體平臺創(chuàng)設(shè)安寧靜謐的夜晚場景，凸顯中秋月清韻的同時(shí)也創(chuàng)造出靜與美的審美境界，將中國源遠(yuǎn)流長的月文化深度滲透給學(xué)生，綜合培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)與審美能力。

此外，教師還應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，激發(fā)學(xué)生對語文閱讀的興趣，培養(yǎng)他們終身閱讀的習(xí)慣。以《中秋月》一課為例，教師可結(jié)合中秋月圓這一主題引導(dǎo)學(xué)生展開課外閱讀，例如可以推薦介紹他們閱讀《娘的那輪中秋月》《走月亮》《有月亮的晚上》等。鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀、多對比，不但可以擴(kuò)充他們的閱讀量，而且有助于他們養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)閱讀知識的有效遷移;同時(shí)豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與學(xué)生人文素養(yǎng)熏陶的相互輔助。

綜上所述，中職語文教學(xué)責(zé)任重大，其不僅要傳授語文學(xué)科知識，也要承擔(dān)中職生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重大責(zé)任。本文深度介紹人文素養(yǎng)培養(yǎng)在中職語文課堂教學(xué)中的必要性與可行性，并結(jié)合教材內(nèi)容講解教學(xué)方法，希望對中職生形成高尚的審美情操與良好的身心健康、思想道德品質(zhì)產(chǎn)生一定的作用，同時(shí)規(guī)范并升華中職語文教學(xué)。

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【基金項(xiàng)目】2016年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究重大招標(biāo)課題“職業(yè)院校專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)研究與實(shí)踐”（GXZJ2016ZD22）。

【作者簡介】廖桂芬（1980— ），女，壯族，研究生學(xué)歷，廣西機(jī)電工程學(xué)校教師，研究方向：中職語文教學(xué);韋 芳（1974— ），女，壯族，研究生學(xué)歷，廣西機(jī)電工程學(xué)校教師，研究方向：中職語文教學(xué)。

（責(zé)編 羅汝君）