張紅艷，陳雅俐

(石河子大學 師范學院，新疆 石河子 832000)

隨著網(wǎng)絡信息技術的快速發(fā)展，網(wǎng)絡覆蓋面的擴大，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了社會經(jīng)濟生活的各個領域，影響著每一個人的生活、學習和娛樂。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的報告，截至2018年6月我國網(wǎng)民規(guī)模達8.02億，其中學生網(wǎng)民占了25.1%，學歷層次在大專及以上的占了20.6%[1]。由此可見，我國大學生網(wǎng)民數(shù)量還是非常巨大?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及不僅僅改變了傳統(tǒng)的教與學環(huán)境，更是改變了人們的學習和生活方式，其中孕育并產(chǎn)生了一種新的文化——網(wǎng)絡文化。網(wǎng)絡文化與校園文化元素之間相結(jié)合，在高校這一教育環(huán)境中形成了一種具有信息化特點的新的文化形態(tài)——高校網(wǎng)絡文化。高校網(wǎng)絡文化是在校園文化的基礎上派生出來的一種校園文化，具有校園文化和網(wǎng)絡文化的雙重特征。校園網(wǎng)絡文化不僅是一種具有網(wǎng)絡文化特色的大學文化，同時也是一種帶有獨特大學精神的網(wǎng)絡文化。高校網(wǎng)絡文化越來越深刻地改變著高校師生的學習方式、交往途徑和生活習慣，正在深刻地影響著高校師生的價值觀念和精神世界。

當前，高校網(wǎng)絡文化建設已經(jīng)成為高校思想政治建設中不可或缺的陣地，在大學生思想引導、輿論宣傳和氛圍營造等方面發(fā)揮著越來越重要的作用[2]。高校網(wǎng)絡文化建設正在穩(wěn)步建設中，而建設正向積極的網(wǎng)絡文化已經(jīng)成為新時代對高校思想政治教育工作的新要求[3]。近年來雖然我國校園網(wǎng)絡文化建設相關研究在逐步增多，但由于目前我國高校網(wǎng)絡文化建設還沒有一套成熟的標準體系，導致實踐中對該建設什么樣的高校網(wǎng)絡文化理解不一，很多高校的校園網(wǎng)絡文化建設還缺乏系統(tǒng)性，方法還比較單一，大多都是在消極地應對各類網(wǎng)絡輿情。因此有必要從高校網(wǎng)絡文化這一核心概念出發(fā)，為高校網(wǎng)絡文化的建設提出一套科學、嚴謹、符合大學生身心健康發(fā)展需求的建設路徑。本研究擬從高校網(wǎng)絡文化概念這一本體論為核心，從文化這一邏輯起點出發(fā)，結(jié)合網(wǎng)絡和高校的特點，來對高校網(wǎng)絡文化這一概念進行科學的界定，然后以加里·戈茨的概念界定三層次框架理論為基礎，對高校網(wǎng)絡文化這一概念進行了結(jié)構框架的建立，期望從所建立框架的指標層面提出建設高校網(wǎng)絡文化的路徑。

一、基于本體論的高校網(wǎng)絡文化概念的界定

加里·戈茨(Gary Goertz)認為如果沒有有效的概念，那么我們理論的價值就微乎其微。他認為概念本身是關于本體論的，概念的核心特性構成了所觀察現(xiàn)象的本體論理論。在古希臘羅馬哲學中，本體論主要是探究世界的本原或基質(zhì)，是研究存在本質(zhì)的哲學問題的哲學概念。格魯伯(Gruber)認為，本體論是對概念的精確化描述，主要用來描述事物本質(zhì)[4]。內(nèi)切斯(Neches)認為，本體的主要本質(zhì)是為了定義組成領域詞匯表的基本屬性及其之間的關系，以及將這些術語和關系結(jié)合起來定義詞匯表外延的一項基本規(guī)則[5]。由此可見，本體論是一個關于概念化的詳細說明，是一個正式的詞匯表，它的核心作用就是要定義某一領域的專業(yè)詞匯以及他們之間的相互關系[6]。也就是說，概念是本體論的基本元素，將這些詞匯概念轉(zhuǎn)而構成其同質(zhì)化的類及其子類后，在各個類和概念之間加入恰當?shù)年P系之后就形成了一個簡單的本體。所以通過本體論來定義概念，就要明確所定義概念的子類及其之間的關系。

根據(jù)加里·戈茨對本體論的解釋，高校網(wǎng)絡文化最根本的核心概念是文化?！掇o?！贩謩e從廣義和狹義兩個方面對文化進行了定義，廣義的文化是指在物質(zhì)以及精神方面人能動創(chuàng)造物的總和，而狹義的文化特指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構[7]。愛德華·泰勒從人種論范疇出發(fā)，認為文化是一個涵蓋精神信仰、科學知識、道德規(guī)范、創(chuàng)作藝術、風俗習慣、法律法規(guī)以及每一個社會成員能夠擁有的一切能力和習慣的一種復雜體[8]。馬林諾夫斯基認為，文化是包括一套工具及風俗(來源于人體或心靈的習慣)，可以直接或間接地滿足人類需要[9]。換句話說，某一區(qū)域或者某一民族能夠創(chuàng)造出屬于他們自己獨特的文化，是因為文化本質(zhì)上的某種價值和有用性所驅(qū)使其形成獨特的文化。有學者認為，文化可以劃分為物質(zhì)文化、制度文化及精神文化[10]。通常認為，物質(zhì)文化是人類在物質(zhì)生產(chǎn)中的活動方式及其產(chǎn)品總和，制度文化是人們在社會生產(chǎn)生活實踐中制定出的一系列行為規(guī)范，而精神文化是人類在一定的經(jīng)濟制度基礎上所孕育而成的價值觀念、思維方式和審美情趣等。那么，在網(wǎng)絡環(huán)境中文化由于受到網(wǎng)絡的作用將會形成獨特的文化也就是本文所說的網(wǎng)絡文化；文化在高校這個大背景下所呈現(xiàn)出來的獨特形式也就是本文所指的校園文化。網(wǎng)絡文化和校園文化是文化的兩個基本子類，而二者在高校這一環(huán)境下交叉結(jié)合的產(chǎn)物就是高校網(wǎng)絡文化，本研究就是要在高校這一實體的基礎上通過探討網(wǎng)絡文化和校園文化之間的關系，來形成高校網(wǎng)絡文化的本體論概念。

(一)網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵

網(wǎng)絡文化是以網(wǎng)絡技術為基礎，借助網(wǎng)絡技術而存在的一種新質(zhì)文化。張驥、齊長安認為網(wǎng)絡文化是伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)而誕生的一種新的文化現(xiàn)象，它是以上網(wǎng)者為主體，以計算機及附屬設備為物質(zhì)載體，以數(shù)字化作為基本技術手段，以虛擬網(wǎng)絡空間為傳播領域，是人類所創(chuàng)造出的一種新型的活動方式、生存方式和思維方式[11]。羅沛霖認為網(wǎng)絡文化是由于超文本、多媒體等新型的技術在因特網(wǎng)上的普及和應用而產(chǎn)生的一種全新的具有文化藝術的文化形態(tài)，也就是說他認為網(wǎng)絡文化是一種新技術促進新文化的文化形態(tài)。馮永泰認為，網(wǎng)絡文化是以網(wǎng)絡技術為支撐，以信息傳遞為基礎，所衍生出的所有文化活動、內(nèi)涵文化活動及文化觀念形式的綜合體[12]。于文秀認為，網(wǎng)絡文化是以網(wǎng)絡為載體，以獲取、傳播、交流及創(chuàng)造文化信息為核心，影響并改變?nèi)说乃季S和行為方式的各種文化形式總和[13]。上海社會科學院信息研究所編著的《信息安全字典》中指出，網(wǎng)絡文化是基于網(wǎng)絡技術在網(wǎng)絡空間形成的文化方式、文化活動、文化觀念、文化產(chǎn)品的集合[14]。通過上述定義可以看出，網(wǎng)絡文化是在網(wǎng)絡空間中形成的，具有自己獨特特征的文化。

網(wǎng)絡文化的獨特特征來源于網(wǎng)絡的獨特特征，網(wǎng)絡具有開放性、多維性、便捷性、虛擬性等特征[15]，由此帶來的網(wǎng)絡文化也具有一定的開放性、多元性、便捷性、虛擬性等特征。網(wǎng)絡文化的開放性是指，網(wǎng)絡文化可以打破文化傳播的地域以及時空等方面的限制，使得不同地域、意識形態(tài)文化能夠相融共存。網(wǎng)絡文化的多元性是指網(wǎng)絡使用者在網(wǎng)絡平臺上也可以自由的選擇信息以及發(fā)表觀點，使得網(wǎng)絡文化更加多元。網(wǎng)絡文化的便捷性是指網(wǎng)絡使用者既是文化的消費者也是文化的創(chuàng)造者，可根據(jù)自身需求自主選擇、修改甚至創(chuàng)造網(wǎng)絡信息，擁有強大的自主選擇及互動交流能力。網(wǎng)絡文化的虛擬性是指網(wǎng)絡使用者可以根據(jù)自己的需求自由的虛構身份。

(二)校園文化的內(nèi)涵

校園文化是以校園為基礎，在校園內(nèi)形成與發(fā)展的一種新質(zhì)文化。潘懋元先生認為，校園文化是指在學校歷史發(fā)展過程中形成的，可以反映出人們在價值取向、思維方式、生活方式和行為規(guī)范方面有別于其他社會群體的一種精神氛圍和團體意識[16]。張愛芳認為，校園文化是以校園為主要空間、以學生為主體、以課外活動為主要內(nèi)容、以校園精神為主要特征的一種群體文化[17]。孟慶新認為，校園文化是指以學生為主體、以教師為主導，以促進學生成長和提高素質(zhì)為目標的由全校師生在教學和科研各個領域創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果[18]。黃美儀等認為，校園文化是指在校園范圍內(nèi)發(fā)生，向家庭和社會自然滲透和延伸的一切文化現(xiàn)象總稱[19]。由上述定義可以看出，校園文化是學校所特有的一種文化現(xiàn)象，是以師生價值觀塑造為核心的一種文化形態(tài)。

(三)高校網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵

高校網(wǎng)絡文化的產(chǎn)生與發(fā)展有其必然性，它是傳統(tǒng)校園文化在新媒體領域的延深，已經(jīng)成為大學立德樹人的新陣地。袁貴仁曾經(jīng)指出，高校網(wǎng)絡文化是在高校中依附于網(wǎng)絡而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于亞文化的范疇，與校園文化在性質(zhì)、內(nèi)容和功能上是一致的[20]。由此可見，在定義高校網(wǎng)絡文化時必須界定出其是在高等教育過程中衍生出的文化。關于是何種形式的文化，汪基德認為，高校網(wǎng)絡文化是以計算機硬件設備為載體，師生為主要對象，以網(wǎng)絡空間為傳播領域，以數(shù)字化為傳播手段而創(chuàng)造出來的一種全新的生存、活動和思維方式[21]。唐亞陽認為，高校網(wǎng)絡文化是在高校校園內(nèi)，以高校師生為建設主體參與創(chuàng)建的數(shù)字化互動媒體平臺，以數(shù)字化信息為核心內(nèi)容的文化[22]。丁義浩認為，高校網(wǎng)絡文化是校園文化在網(wǎng)絡文化條件下所形成的一種新的文化形態(tài)，是高等教育過程中通過網(wǎng)絡衍生出來的一切物質(zhì)載體、制度體系、行為活動和精神現(xiàn)象的總和[23]。三位學者的定義形式各有不同，但總體來看，高校網(wǎng)絡文化是在網(wǎng)絡空間中發(fā)生的。結(jié)合以上兩個方面的定義，本研究認為，高校網(wǎng)絡文化是高等教育過程在網(wǎng)絡空間中衍生出來的一種文化形態(tài)。

二、高校網(wǎng)絡文化概念的三層次概念結(jié)構框架

加里·戈茨認為概念是有結(jié)構的，基于這一理念他提出了概念界定的三層次結(jié)構框架，包括基本層次、第二層次和指標層次這三個層次?；緦哟尉褪窃诶碚撁}中所使用的概念，它是被仔細觀察的因變量，第二層次形成概念的本體論以及因果機制的分析，進而形成加里·戈茨所指稱的指稱層次，指標層次屬于概念測量的可操作化層次。在指標層次上，無論被歸于概念名下的是某種特殊的現(xiàn)象、個人或事件都應該可以獲得足夠多的細節(jié)，從而使得數(shù)據(jù)可以得到收集。在概念構建的過程中，我們需要清晰地檢視指標、第二以及基本層次因素之間的因果關系，清晰地確證諸種指標當中的那些是現(xiàn)象的結(jié)果。

(一)高校網(wǎng)絡文化概念基本層次的確定

基本層次是在整個研究中被仔細觀察的因變量，在基本層次中存在三個重要的、既獨立又相關的問題：(1)否定性一極，(2)肯定性與否定性兩極之間連續(xù)譜的實體內(nèi)容，以及(3)肯定性與否定性兩級之間或存在、或不存在的連續(xù)性(亦即二分的與連續(xù)的)。因此概念界定的許多研究不是始于一種概念范圍，而是連續(xù)譜的一極。在概念建構的過程中不僅要思考這一光譜肯定性的一極，而且需要思考否定性一極。在基本層次，概念建構者首先需要明確分析否定性一極，然后創(chuàng)立否定性和肯定性兩級之間潛在連續(xù)譜的理論，接著創(chuàng)立灰色區(qū)域的理論，最后決定概念是否應被看作是連續(xù)的還是二分的，這一過程不應該受到案例或經(jīng)驗分布的影響。通常案例的經(jīng)驗分布是可以解釋的，而不是在概念中所預設。依據(jù)這一原則來分析高校網(wǎng)絡文化，“網(wǎng)絡文化”以及“校園文化”是從理論上來講最為重要的層次，是高校網(wǎng)絡文化的基本層次。這類概念可以在其之前添加形容詞的名詞，也就是對此名詞添加限定，如本研究所要研究的高校網(wǎng)絡文化。網(wǎng)絡文化和校園文化對于所創(chuàng)立灰色區(qū)域——高校網(wǎng)絡文化屬于一個包含交叉的關系，既屬于兩者卻又不等同于兩者，是其兩者之間所交叉而成的一種新型的文化形態(tài)，在這樣一種交叉包含的作用下，這兩者作用于高校網(wǎng)絡文化并與其之間產(chǎn)生一種因果論的關系。結(jié)合因果論對于高校網(wǎng)絡文化的分析，本研究將其基本層次定位在網(wǎng)絡文化以及校園文化范疇內(nèi)，對網(wǎng)絡文化以及校園文化的基本概念進行闡述，三者之間的關系如圖1所示。

圖1 高校網(wǎng)絡文化三者關系示意

(二)高校網(wǎng)絡文化概念第二層次的確定

加里·戈茨認為多數(shù)概念可以被看作是基于家族相似性結(jié)構或必要與充分條件結(jié)構的變式，每一個必要條件都是第二層次的緯度，將第二層次的各種緯度聚集在一起就形成了基本層次的凝聚力。也就是說，第二層次是運用概念的本體論來界定概念之間的關系。概念第二層次的緯度構成現(xiàn)象本身，這種關系是一種認同關系而不是因果關系，它與基本層次之間存在一種非因果關系。

按照加里·戈茨關于概念界定的必要與充分條件結(jié)構，可以來確定高校網(wǎng)絡文化第二層次的構成要素。史潔認為校園文化是高等學校生活方式的總和，它由智能文化(學科設置、學術水平、科研成果等)、物質(zhì)文化(校園營造、文化設施等)、規(guī)范文化(校風校紀、學校制度、道德規(guī)范等)和精神文化(觀念、價值體系、精神氛圍等)組成[24]。朱自強等[25]認為，校園文化構成可以分為三個層次，第一是觀念形態(tài)層，包括學校中每個人的政治立場、思想觀念、思維方式、價值判斷與情感方式等，這種校園文化形態(tài)是內(nèi)隱無形的，是校園文化的靈魂；第二是制度層，包括學校中所特有的規(guī)章制度、學生守則、學校行政和黨團學生會等組織機構，是學校精神的外化；第三是物化層面，包括校園的設計布局、校園綠化、圖書館的建設、食堂的供應、學生宿舍的管理、體育文娛生活的豐富多彩及學生社團組織的各種競賽、公益勞動和社會實踐活動等。按照概念界定家族相似性原理，通過上述論述可以看出，高校文化是一種特殊群體的校園文化，所以高校文化也應該包括高校物質(zhì)文化、高校制度文化和高校精神文化三個層次。

在高校文化前加上限定詞網(wǎng)絡就構成了網(wǎng)絡文化，關于高校網(wǎng)絡文化的構成要素學者們也有不同的論述。大致可以歸為兩大類，一類如學者趙軍的觀點，認為高校網(wǎng)絡文化是一種由高校校園與互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系所產(chǎn)生的文化形態(tài)，包括網(wǎng)絡物質(zhì)文化、網(wǎng)絡精神文化和網(wǎng)絡制度文化三個要素[26]。第二類如學者丁義浩的觀點，他從新媒體視角出發(fā)，將高校網(wǎng)絡文化分為網(wǎng)絡物質(zhì)文化、網(wǎng)絡行為文化、網(wǎng)絡制度文化和網(wǎng)絡精神文化四個要素[27]。按照上述論述，網(wǎng)絡行為文化可以作為網(wǎng)絡制度文化的一個組成方面，所以高校網(wǎng)絡文化可以分為高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化、高校網(wǎng)絡制度文化及高校網(wǎng)絡精神文化三個層次。如圖2所示，就形成了必要充分條件結(jié)構的本體論概念下的高校網(wǎng)絡文化的第二層次。

圖2 本體論概念下的高校網(wǎng)絡文化第二層次

(三)高校網(wǎng)絡文化概念的指標層次

在三層次概念結(jié)構框架中，基本層次和第二層次緯度基本上還是比較抽象，以至于在真實數(shù)據(jù)采集中不能提供有效指導，指標層就需要擔負起這一責任，實現(xiàn)概念界定的可操作化定義[28]。加里·戈茨認為，指標層次是以指導經(jīng)驗數(shù)據(jù)的獲取為目標，使概念得以充分具體化的指南，常常將可替代性關系作為核心的組織和概念化的工具。在指標層次中，無論被歸于概念名下的是某種特殊的現(xiàn)象、個人或事件，研究都將獲得足夠多的細節(jié)，從而數(shù)據(jù)可以得到收集，對緯度進行歸類，或者是依據(jù)二分法，或者是更為精細的量表。從概念界定的充分必要路徑看，界定高校網(wǎng)絡文化必須要將校園文化的研究范疇先了解清楚，以及考慮校園文化三個層次在高校網(wǎng)絡文化中所實現(xiàn)的程度。

校園文化的物質(zhì)層面主要是指校園文化是依托于校園環(huán)境來進行傳播，包括辦學中的硬件、軟件和學校的建設等。高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化是指計算機、網(wǎng)絡、安全防護系統(tǒng)、校園網(wǎng)等物質(zhì)基礎建設所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。高校計算機網(wǎng)絡建設需用于教學、科研、管理等，為了讓高校能夠依托于信息化手段促進高校的教育教學水平的提高，這就要求高校對其多媒體設備的配備達到一般先進水平以及對多媒體視聽網(wǎng)絡室、網(wǎng)絡實驗室等重要的教育教學設備的建立；為了滿足高校師生網(wǎng)絡的需求并為其提供網(wǎng)絡便捷，這就要求對高校加強網(wǎng)絡機房的建設；為了使網(wǎng)絡信息化更加普及以及網(wǎng)絡安全性能更高，這就要求高校的校園網(wǎng)建設應達到穩(wěn)定水平以及能夠?qū)W(wǎng)絡安全性提供保障。利用高校計算機網(wǎng)絡應用軟件以實現(xiàn)信息的資源共享，學生能夠從網(wǎng)絡平臺中下載分享自己所需的網(wǎng)絡資源，實現(xiàn)資源型傳播，使教育教學資源達到最大化的利用及傳播，同時讓高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化達到最優(yōu)化。

校園制度文化主要是學校的各項管理制度及其落實過程中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。高校網(wǎng)絡制度文化是指不僅包括與網(wǎng)絡有關的各種規(guī)章制度、組織機構與管理方式，還包括通過行為準則、行為引導等培養(yǎng)師生利用網(wǎng)絡獲取信息，進行信息交流等的行為習慣和行為方式方面所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象[29]。高校制度層面的網(wǎng)絡文化是是介于物質(zhì)文化和精神文化的中間層次，是為了保障高校網(wǎng)絡的良性發(fā)展和健康運行而制定的一系列有效的政策法規(guī)，包括高校網(wǎng)絡運行和使用過程中的各種政策、規(guī)則、法規(guī)以及道德約束。換句話說，高校網(wǎng)絡制度文化充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡環(huán)境管理的自治性特點，它可以促使師生的交往方式、行為方式以及思維方式的改變。良好的高校網(wǎng)絡文化需要嚴格按照一套切實有效的政策法規(guī)來執(zhí)行，如果沒有約束而任其盲目發(fā)展，那么整個社會的網(wǎng)絡發(fā)展必將是無序的，這也不利于社會精神文明建設。

校園精神文化是指除了教學、教育和管理以外的一種群體文化，其主要內(nèi)容是培養(yǎng)目標、教育方針、校風學風建設以及文化藝術活動。高校網(wǎng)絡精神文化是指校園網(wǎng)絡內(nèi)容及其影響下師生的價值取向和思維方式等方面所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。精神層面的高校網(wǎng)絡文化是指高校師生通過網(wǎng)絡而創(chuàng)造的各種藝術、文學和視頻等作品，以及由此而產(chǎn)生的價值觀念、思維方式和審美情趣等[30]。在高校校園文化的熏陶下，師生所具備的價值觀念可以使其對網(wǎng)絡信息的正確與否有一個正確的價值判斷，并且以積極的思想來看待生活學習中所發(fā)生的事情。文化判斷學者普遍認為，科學思維、價值思維和應變思維決定著思維方式的完善性。在高校網(wǎng)絡環(huán)境中，師生樹立正確的科學思維、價值思維和應變思維可以使高校網(wǎng)絡精神文化的更為順利。在精神層面的網(wǎng)絡文化中，引導師生樹立正確的價值觀念是根本，同時要不斷培養(yǎng)正確的思維方式，此外還要注重網(wǎng)絡環(huán)境下高校教育教學精神建設。在高校網(wǎng)絡精神文化建設中教育教學精神建設是與國家教育現(xiàn)代化方針一致的，是指教育教學過程中要融合信息化教育教學的理念，營造良好的校風學風氛圍，對高校師生文化藝術進行培養(yǎng)使其達到理智與情感的統(tǒng)一，建立基于網(wǎng)絡信息化德智體美勞全面發(fā)展的高校網(wǎng)絡精神文化。按照上述三個方面的分析，可以建構出高校網(wǎng)絡文化這一概念的指標層次，具體如下表所示。

高校網(wǎng)絡文化概念的三層次結(jié)構表

三、我國高校網(wǎng)絡文化建設的基本路徑

網(wǎng)絡空間已成為繼領土、領海、領空及太空之后人類生存和發(fā)展的“第五空間”。近年來，通過互聯(lián)網(wǎng)基礎設施建設和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟模式的發(fā)展，我國已經(jīng)逐步發(fā)展成了網(wǎng)絡空間的強國。作為一個負責任的大國，中國積極參與到全球網(wǎng)絡治理進程中，不斷貢獻全球網(wǎng)絡空間治理的中國方案。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了推進我國網(wǎng)絡空間治理的系列思想、觀點和舉措，如關于網(wǎng)絡空間發(fā)展的四個目標(推動網(wǎng)絡空間實現(xiàn)平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序的目標)和兩個堅持(堅持以人類共同福祉為根本，堅持網(wǎng)絡主權理念)等的提出，形成了習近平網(wǎng)絡空間治理系列論述[31]。習近平網(wǎng)絡空間治理系列論述是新時代中國特色社會主義文化建設思想的有機組成部分，體現(xiàn)了我國政府對互聯(lián)網(wǎng)治理認識的深化和經(jīng)驗的提升，也是推進我國網(wǎng)絡空間治理現(xiàn)代化的重要原則。張波和陳曦認為網(wǎng)絡空間中的文化建設內(nèi)嵌于網(wǎng)絡空間之中，并與網(wǎng)絡空間具有高度的相關性，因此網(wǎng)絡空間中文化建設的維度與網(wǎng)絡空間的構成要素是密切相關的，并且在網(wǎng)絡空間中開展文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要從多個維度展開[32]。這一觀點同樣適用于高校網(wǎng)絡文化建設，在前述關于高校網(wǎng)絡文化概念的分解過程中，將高校網(wǎng)絡文化這一概念分解成了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個維度這一思想是一致的。高校網(wǎng)絡文化的三個維度分別對應著高校網(wǎng)絡空間的物、事、人這三個主要構成要素，相應地，高校網(wǎng)絡空間中文化建設的維度也可以劃分為物治、事治及人治這三個維度。因此基于習近平網(wǎng)絡空間治理系列論述，結(jié)合對高校網(wǎng)絡文化這一概念的三級分解，本研究從高校這一主體出發(fā)，提出如下建設高校網(wǎng)絡文化的具體路徑。

(一)夯實高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化——網(wǎng)絡文化建設之物治

高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化建設，體現(xiàn)了習近平總書記提出的推動網(wǎng)絡空間實現(xiàn)平等尊重這一目標，同時也是網(wǎng)絡文化建設中的物質(zhì)要素。當前，高校網(wǎng)絡環(huán)境中的軟硬件設施已經(jīng)成為高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化建設的主要支撐平臺。建設高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化過程中，學校要做好統(tǒng)籌規(guī)劃，建立方便快捷的校園網(wǎng)絡體系。高校網(wǎng)絡物質(zhì)文化建設方面，高校首先應該加強多媒體教學設備網(wǎng)絡化建設，確保各個教室的多媒體設備達到較高水平，高度完善教育教學設備，為師生提供方便的網(wǎng)絡教與學氛圍。此外，高校還需要加強教育管理與服務設備的網(wǎng)絡化建設，要建立高校服務平臺以及管理平臺，通過網(wǎng)絡平臺對教育教學有關行為以及策略進行發(fā)布，實現(xiàn)網(wǎng)絡化教育管理，引導學生參與到各類校園服務平臺的應用過程中去，給教學過程提供便捷的服務。高校還要提供便捷、易得的網(wǎng)絡設施以及上網(wǎng)設備等具有實體性的物質(zhì)產(chǎn)品，強化公用網(wǎng)絡機房建設，這樣就可以確保學生在必要的網(wǎng)絡環(huán)境下沒有物質(zhì)方面的擔憂和顧慮，做好基礎的物質(zhì)保障工作。在確保物質(zhì)保障工作的基礎上，高校需要保障學生在校園網(wǎng)絡環(huán)境下的安全問題，建設強有力的高校網(wǎng)絡防護，定期對高校的網(wǎng)絡安全進行檢測，做好防護安全措施。高校校園網(wǎng)需要實現(xiàn)資源共享，開通各大學習資源賬號，實現(xiàn)一個賬號多人利用的便捷方式，推進智慧校園網(wǎng)的建設。另外，高校計算機網(wǎng)絡應用平臺(軟件)的建設需要高校成立網(wǎng)絡運營小組，建立校園網(wǎng)絡應用平臺，對各大校園網(wǎng)絡應用平臺的使用進行有效管理。在網(wǎng)絡硬件設施和軟件平臺的建立和使用過程中，就會形成高校獨特的網(wǎng)絡物質(zhì)文化。

(二)健全高校網(wǎng)絡制度文化——網(wǎng)絡文化建設之事治

高校網(wǎng)絡制度文化建設，體現(xiàn)了習近平總書記提出的推動網(wǎng)絡空間實現(xiàn)安全有序這一目標，同時也是網(wǎng)絡文化建設中的事治要素。無論身處何地，制度都是極其重要的存在。在高校網(wǎng)絡環(huán)境中，制度化保障著網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展。首先，高校需要建立高校網(wǎng)絡文化組織管理機構，進行分層管理。高校各級網(wǎng)絡組織管理機構要負責監(jiān)督高校網(wǎng)絡文化安全，評價高校網(wǎng)絡文化安全狀態(tài)或行為，并針對存在的網(wǎng)絡文化安全問題提出高校網(wǎng)絡文化建設辦法。高校網(wǎng)絡文化組織機構不僅要對網(wǎng)絡文化監(jiān)督人員進行培訓，還要根據(jù)高校的特點建立網(wǎng)絡文化安全管理辦法，對涉及網(wǎng)絡文化安全的各類情況進行預測，建立網(wǎng)絡文化事故報告，對一系列措施進行預防，對事故進行評定報告，做好防護措施。其次，保證高校網(wǎng)絡文化的良性發(fā)展，高校需出臺一系列相關的網(wǎng)絡文化安全的政策文件以及相關規(guī)章制度，明確有違高校網(wǎng)絡行為準備的行為。對平臺運營與使用等情況進行考評，對未達到考核標準的平臺或使用行為建立事故報告，對違規(guī)違法現(xiàn)象聯(lián)網(wǎng)立案，可以讓師生在合理合法的狀態(tài)下進行網(wǎng)絡信息的傳播交流，約束對網(wǎng)絡環(huán)境具有一定威脅的行為。當高校網(wǎng)絡文化組織管理機構依據(jù)規(guī)章制度履行自身職責的時候，良好的高校網(wǎng)絡文化就會形成。

(三)強化高校網(wǎng)絡精神文化——網(wǎng)絡文化建設之人治

高校網(wǎng)絡精神文化建設，體現(xiàn)了習近平總書記提出的推動網(wǎng)絡空間實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、開放共享的目標，同時也是網(wǎng)絡文化建設中的人治要素。高校網(wǎng)絡精神文化，是高校網(wǎng)絡文化的核心。高校網(wǎng)絡文化建設的首要任務是要明確完善高校網(wǎng)絡文化的建設理念，這需要與各學校的整體精神文明建設相結(jié)合。首先，高校可以通過校園管理以及校園服務平臺建立網(wǎng)絡文化板塊，宣傳正確的國家觀、文化觀以及網(wǎng)絡倫理觀。其次，強化大學生思維方式的培養(yǎng)，通過各類教育活動，使得大學生樹立起科學思維和價值思維理念，樹立互聯(lián)網(wǎng)思維。在科學思維培養(yǎng)過程中，應該與社會主義核心價值觀相結(jié)合，使得大學生能夠樹立起正確的思維方式，具備“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的思維模式。再次，高校應該注重大學生網(wǎng)絡文化審美意識和能力的培養(yǎng)。良好的網(wǎng)絡文化審美是高校教育發(fā)展的一個重要指標，在網(wǎng)絡文化審美的培養(yǎng)過程中應該加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注意提煉其所蘊涵的思想觀念、道德規(guī)范、人文精神，弘揚新時代的民族精神，強化高校的民族文化意識，完善高校的精神文化境界。最后，高校在人才培養(yǎng)過程中，應該樹立“互聯(lián)網(wǎng)+教育”方針，融合“互聯(lián)網(wǎng)+教育”和管理理念，建設良好的校園網(wǎng)絡風氣，加強學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得學生具有良好的網(wǎng)絡精神文化。高校以育人為主旨，現(xiàn)在對培養(yǎng)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)提出了更高的要求，高校要樹立“互聯(lián)網(wǎng)+教育”方針，利用網(wǎng)絡共享優(yōu)勢，在最大程度上可以使得優(yōu)質(zhì)教育資源得到共享。高校也需要建設良好的校園網(wǎng)絡風氣，讓師生在合理合法的狀態(tài)下進行網(wǎng)絡信息的傳播交流，營造一個干凈安全的高校網(wǎng)絡環(huán)境。高校還需要注重學生信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，使得學生能夠最大化利用網(wǎng)絡信息資源。高校網(wǎng)絡精神文化建設，是校園網(wǎng)絡文化建設所追求的終極目標，應該與“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代所需要的教育目標緊密結(jié)合。