尚 俠 （江蘇連云港市黃海路小學(xué)）

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，信息技術(shù)在課堂上的融入成了必然的趨勢，也成為提高課堂教學(xué)和管理的重要手段。而在十八大以來，黨和國家對中國傳統(tǒng)文化的重視力度日益加強，弘揚中國傳統(tǒng)文化，為偉大復(fù)興“中國夢”的早日實現(xiàn)積蓄后備力量，也成為小學(xué)班主任在班級管理中的應(yīng)有之義。因此，打造儒雅班級，弘揚儒雅文化，契合時代脈搏實現(xiàn)德育的新發(fā)展，便是現(xiàn)階段班主任班級管理過程中的切實途徑和必然要求。那么，究竟如何在班級管理和德育中有效融入儒雅文化呢？

一、鏈接課堂內(nèi)容，拓展素材

1．鏈接資料，追本溯源

培養(yǎng)“三優(yōu)三雅”學(xué)生是儒雅文化教育的最終目標，而要想將中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀涵養(yǎng)根植于學(xué)生內(nèi)心深處，最基本也是最必要的方法，就是夯實學(xué)生傳統(tǒng)文化的知識積累，在廣度和深度上全方位提升學(xué)生的知識儲備，從而讓學(xué)生在追本溯源的過程中，走近傳統(tǒng)文化，體悟傳統(tǒng)文化，浸潤傳統(tǒng)文化。

例如，在一次班會課程上，我給學(xué)生布置了這樣一個任務(wù)：每位同學(xué)利用課下時間，在網(wǎng)絡(luò)上搜集整合一個歷史上著名的愛國人物的小故事，并以手抄報的形式，張貼在班級內(nèi)的墻壁上。在接到這個任務(wù)后，學(xué)生們紛紛陷入了沉思，一時間不知道從何下手。這時教師可以從旁指引，讓學(xué)生們在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源中去尋找答案。在經(jīng)過一周的查找制作后，學(xué)生們紛紛在教室內(nèi)粘貼上了自己的小報。有的學(xué)生查找到了岳飛“精忠報國”的故事，并形象地將其畫在手抄報上，其他學(xué)生在了解這個故事的同時，還學(xué)到了“精忠報國”這個成語的起源。有的學(xué)生抄了幾首陸游的詩歌，并簡單介紹了他一生的起伏故事，讓學(xué)生對他詩歌里洋溢的愛國情懷有了更深的理解。在這樣的一個過程中，學(xué)生之間就各自搜集到的故事進行分享，從而發(fā)揮了群體的力量，在不知不覺中形成了傳統(tǒng)文化的初始積累。

通過對課堂資料進行鏈接，學(xué)生能夠有效將課內(nèi)課外進行聯(lián)合，從更深更廣的角度，對課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行全新理解，掌握課堂內(nèi)容的根源，避免學(xué)習(xí)的盲目性。儒雅文化的建設(shè)并不是一朝一夕的工作，而是需要長期的積累和沉淀，通過鏈接資料的方式進行鋪墊，顯然是一個事半功倍的有效開展途徑。

2．鏈接文本，比較鑒賞

儒雅文化要培養(yǎng)出有雅量有氣度的學(xué)生，而這一切都以學(xué)生深厚的學(xué)識為基礎(chǔ)，如果讓學(xué)生做到學(xué)識深湛，其內(nèi)蘊的涵養(yǎng)便會自然而然地散發(fā)出來。因此，儒雅文化的核心，在于培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化底蘊。通過鏈接課堂文本，讓學(xué)生進行比較鑒賞，可以有效實現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入理解。

例如，在小學(xué)的語文課堂上，學(xué)生都學(xué)過“亡羊補牢”這樣一個成語典故，明白在意外發(fā)生之后，及時采取補救措施，即使已經(jīng)承受了一定的損失，也不算太晚，還能避免損失的進一步加深。這時，作為班主任，教師要以此為契機，從不同的角度來加深學(xué)生對這個成語的理解。在一次以“文化鑒賞”為主題的班會課上，我給學(xué)生出了這樣幾個典故“畫餅充饑”“望梅止渴”“見兔顧犬”，讓學(xué)生將這幾個典故和“亡羊補牢”進行對比分析。有的學(xué)生從字面意思來理解，認為“畫餅”來“充饑”是不切實際的，所以“畫餅充饑”表示不切實際的想法來安慰自己。有的學(xué)生對這幾個典故萌發(fā)了強烈的興趣，在課下還利用網(wǎng)絡(luò)資源進行了細致查詢，發(fā)現(xiàn)“見兔顧犬”和“亡羊補牢”有異曲同工之處，都表示有效的行為。

通過鏈接文本進行比較鑒賞，能夠讓學(xué)生從不同的角度對文本進行橫向延展，加深自己的理解的同時，深化原有的認知。新時代背景下的儒雅課堂建設(shè)采用比較鑒賞的方式，能夠有效提升學(xué)生的涵養(yǎng)深度，從而起到建設(shè)核心文化的積極作用。

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，營造氛圍

1．建設(shè)主頁，主題宣傳

傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要載體之一，不同的傳統(tǒng)節(jié)日，承載了不同的歷史底蘊和人文精神，如果能夠以端午、重陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為契機，圍繞節(jié)日特色展開主題宣傳教育，必然能夠起到很好的效果。

例如，在一次端午節(jié)前，我就圍繞著端午節(jié)這個主題，給學(xué)生展開了一場別開生面的主題教育。學(xué)生在信息技術(shù)課程上都學(xué)習(xí)到了一定的網(wǎng)頁制作、畫圖、word 等技能，在端午節(jié)前，我要求學(xué)生每五個人為一組，共同制作一個端午節(jié)主頁，來反映端午節(jié)特有的文化內(nèi)涵，并將優(yōu)秀作品推薦到學(xué)校供全校宣傳使用。在制作過程中，小組內(nèi)分工協(xié)作，有的負責(zé)搜集整理資料，有的負責(zé)繪制裝飾圖片，有的負責(zé)進行網(wǎng)頁內(nèi)容的制作，沒幾天的工夫，一個個鮮活美觀且內(nèi)容豐富的網(wǎng)頁就被制作了出來。在這個過程中，學(xué)生對端午節(jié)的民俗文化有了更深入的了解，而在之后過端午節(jié)時，也更加留心和注意注意一些特定習(xí)俗，從而起到了很好的宣傳學(xué)習(xí)作用，讓全班都沉浸在一種節(jié)日的氛圍當中。

建設(shè)宣傳主頁是一種很好的將信息技術(shù)和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，而小組合作的方式，也更加讓學(xué)生懂得“團隊”的意義，讓學(xué)生學(xué)會分享，學(xué)會和其他小伙伴“儒雅”相處，可謂是一舉兩得。

2．組織活動，理解內(nèi)涵

自古以來中國傳統(tǒng)文化就強調(diào)“知行合一，經(jīng)世致用”，在實際教學(xué)過程中，班主任如果能以特色活動為載體，讓學(xué)生在具體的活動中體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，避免枯燥的說教，必然能起到很好的德育效果。

例如，在一次班會課上，我就組織了一次“學(xué)雷鋒，獻愛心”活動，組織全班學(xué)生到附近的一家敬老院去義務(wù)勞動，讓學(xué)生用自己的實際行動給老人們帶去溫暖，踐行“孝道”文化。在活動的過程中，有的學(xué)生一開始并不在意，覺得這樣的活動沒有意義，但當親眼看到老人們的日常生活時，卻不禁動容。有的老人子女在外工作，雖然很想念子女但是卻無法得見，學(xué)生在和他們交流的過程中，進一步體會到了這種父母之愛的深沉，并主動陪這些老人聊天，排解他們的苦悶情緒。活動結(jié)束之后，學(xué)生紛紛感嘆父母的不易，更加懂得感恩和匯報。

要想讓學(xué)生能夠走進“儒雅”文化，僅從課堂上開展教育是遠遠不夠的，只有讓學(xué)生在實踐活動中去踐行文化理念，才能加深他們的感知和體會，從而在潛移默化中形成對“儒雅”文化內(nèi)涵的深刻理解。

三、建構(gòu)校本課程，知行合一

1．誦讀，入乎其內(nèi)

古語云：“方讀顯其神”，誦讀是一種效率很高的文化浸潤方式，在誦讀的過程中，學(xué)生逐字逐句和傳統(tǒng)篇章進行交流，不知不覺中就對其內(nèi)涵形成了深入體會。班主任不妨在班級內(nèi)建設(shè)這樣的課程規(guī)制，讓學(xué)生以誦讀的方式，入乎“儒雅”文化。

例如，為了讓學(xué)生能夠更加親近傳統(tǒng)文化，我把每周中三天的早讀定為傳統(tǒng)文化誦讀，并利用互聯(lián)網(wǎng)，下載了相關(guān)的領(lǐng)讀視頻，在有誦讀任務(wù)的早晨安排給學(xué)生播放。有的時候給學(xué)生播放《三字經(jīng)》，有的時候給學(xué)生播放《百家姓》，讓學(xué)生在誦讀中體會傳統(tǒng)文化的韻律，而在反復(fù)誦讀的過程中，學(xué)生對許多經(jīng)典篇章都耳熟能詳，并逐漸就會背誦。此外，我還讓學(xué)生利用課余時間自己抄寫一個值得分享的經(jīng)典段落，在課前進行領(lǐng)讀，豐富學(xué)生的知識廣度。通過這樣的形式，學(xué)生在誦讀中逐漸深入中國傳統(tǒng)文化，在日積月累中逐漸形成“儒雅”文化的精神內(nèi)核。

誦讀是一種走近傳統(tǒng)文化的良好方式，在誦讀的過程中，學(xué)生能夠和傳統(tǒng)文化形成韻律上的共鳴，從而由表及里地對傳統(tǒng)文化進行體會和感悟。在“儒雅”文化的建設(shè)過程中，班主任一定要采取多元方式，豐富學(xué)生體會“儒雅”文化的角度，增進學(xué)生對“儒雅”文化的感受和內(nèi)涵的體會。

2．創(chuàng)作，出乎其外

“儒雅”文化的傳承是一個不斷由積累到輸出的過程，在通過多種方式、途徑強化學(xué)生知識積累的基礎(chǔ)上，班主任還應(yīng)當注重學(xué)生的創(chuàng)作力，并以此為基點，強化學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

例如，在一次班會課上，我就展開了“我為祖國寫首詩”的小活動，讓每個學(xué)生寫一篇詩歌送給偉大的祖國，體裁和字數(shù)都不加限制。有的學(xué)生選擇了律詩的體裁，寫道：“十里金秋落葉黃，處處瓜果都飄香”，以此來歌頌祖國的幸福生活，有的學(xué)生選擇了現(xiàn)代詩，寫道：“十八屆的春風(fēng)，吹開了祖國的花朵”，以此來歌頌祖國十八屆全會以來的改革壯舉。顯然，通過自我創(chuàng)作的形式，可以有效促進學(xué)生對以往的知識進行再吸收，并更加綜合地進行輸出，加深對傳統(tǒng)文化篇章的理解。

創(chuàng)作是文化表達的途徑，也是讓學(xué)生切身體會傳統(tǒng)文化的重要手段。在“儒雅”文化的建設(shè)過程中，班主任更應(yīng)當注重創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生不但能夠積聚文化涵養(yǎng)，還能夠在中國夢偉大復(fù)興的新時代，通過自我創(chuàng)作，綻放傳統(tǒng)文化的新光芒。

“儒雅”文化是新時代背景下，國家和社會對學(xué)校教育培養(yǎng)提出的新目標、新要求，要想讓學(xué)生成為實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”后備力量，就必須要加深學(xué)生的文化涵養(yǎng)，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，堅實學(xué)生的核心價值觀。對小學(xué)階段德育教育的探討是永無止境的，各位班主任應(yīng)當在管理實際中，不斷深化理論創(chuàng)新，綜合運用教育資源，最終實現(xiàn)德育教育在培育學(xué)生核心素養(yǎng)上的本質(zhì)回歸。