□ 歐陽維

繼承和發(fā)揚(yáng)黃埔精神，應(yīng)與推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來，形成歷史與現(xiàn)實、精神與物質(zhì)、理論與實踐的有機(jī)結(jié)合。我們要從認(rèn)識和實踐兩個方面著手，從學(xué)習(xí)和繼承黃埔精神的過程中，不斷挖掘和汲取支撐民族復(fù)興偉大實踐的精神力量。

一、以歷史和先輩思想為依據(jù)領(lǐng)會黃埔精神內(nèi)涵

理解和把握黃埔精神，應(yīng)以黃埔軍校的歷史和孫中山等前輩的原創(chuàng)本意為依據(jù)。1926 年，黃埔前輩安體誠首次在《黃埔日刊》中提出了黃埔精神的初步概念，他認(rèn)為“一個團(tuán)體，一種組織，只要它能繼續(xù)存在而成為一種勢力，必定具有也必定形成一種特殊精神”。從繼承這個角度出發(fā)，應(yīng)認(rèn)真了解黃埔軍校各個階段的歷史，把握前輩的思想脈絡(luò)，理解黃埔精神的基本內(nèi)涵。

黃埔軍校建立的目的，正如孫中山先生所言，是希望通過創(chuàng)建革命軍，來挽救中國的危亡。他在開學(xué)典禮上致詞說：“我們開辦這個學(xué)校，要用里面的學(xué)生做根本，成立革命軍，諸位就是將來革命軍的骨干。創(chuàng)立了革命軍，我們的革命才能成功?！逼渲斜磉_(dá)的精神內(nèi)涵是，在中國，要實現(xiàn)革命的目標(biāo)，必須有一只革命的軍隊；要有革命的軍隊，必須要有過硬的骨干。那么要成為這支革命軍隊的骨干，需要怎樣去做呢？中山先生在陸軍軍官學(xué)校的開學(xué)典禮上說，黃埔的學(xué)生，“要從今天起，立一個志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財?shù)男睦?，只知道做救國救民的事業(yè)”?？上攵?，在上世紀(jì)20 年代初期，升官發(fā)財仍然是十分吸引人的價值觀，直到今天，不是仍然有著不少人夢想著要升官發(fā)財嗎？因此，中山先生直接要求進(jìn)入黃埔學(xué)習(xí)的學(xué)生，不要想著升官發(fā)財，不要想著當(dāng)了黃埔學(xué)生就能出人頭地，而是讓他們宣示：一生一世都要做救國救民的事業(yè)！這是何等的期待和要求！這種要求，是要黃埔同學(xué)在入校第一天起就要進(jìn)行人生的選擇，就要進(jìn)行道德的選擇，就要考驗學(xué)生本人有著怎樣的良知。

/ 1924 年11 月3 日，孫中山檢閱黃埔軍校學(xué)生。

從孫中山宣布的黃埔軍校訓(xùn)詞中，可以看到大革命的政治領(lǐng)袖對未來拯救國家的黃埔生明確的要求：黃埔學(xué)生必須要貫徹革命黨的宗旨；必須以建立一個新中國進(jìn)而為世界做出貢獻(xiàn)為己任；必須時刻走在時代的前列，做人民的先鋒；必須勤奮工作，不可懈??；必須堅毅勇敢，不怕犧牲；必須忠誠可信，為事業(yè)奮斗終身。1926 年10 月4 日，在黃埔軍校第4 期學(xué)生畢業(yè)典禮上，黃埔同學(xué)又高聲宣讀了蘊(yùn)含著黃埔精神的誓詞：“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國民革命之目的；以求世界革命之完成?！边@個誓詞進(jìn)一步細(xì)化了孫中山先生的校訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了親愛精誠的團(tuán)結(jié)精神。應(yīng)當(dāng)說在建校初期的幾年里，黃埔精神的基本內(nèi)涵已經(jīng)形成，其基本要詣就是：愛國、革命、團(tuán)結(jié)、犧牲、奮斗、忠誠。

二、以動態(tài)和實踐視角認(rèn)識黃埔精神的充實發(fā)展

先輩們認(rèn)為，黃埔精神具有形成、發(fā)揚(yáng)與擴(kuò)大的可能性，這種可能性要受到歷史和環(huán)境的支配，也必然要靠每一個人的努力而獲得發(fā)展。這就是說，黃埔精神在不同的歷史時期，都會受到環(huán)境、條件和個人實踐的影響而發(fā)生相應(yīng)的變化。從舊中國走向新中國的實踐中應(yīng)當(dāng)、并將會有所發(fā)揚(yáng)和發(fā)展，中國革命的歷史進(jìn)程證實了這個論斷。

孫中山先生等革命先輩，在黃埔軍校成立之初為黃埔學(xué)生立的校訓(xùn)不是為了說說而已，而是為了實踐革命的思想和政策的目標(biāo)，并非空談。在不同的歷史階段，黃埔軍校的師生以自己的實際行動，不但踐行了黃埔精神，而且發(fā)揚(yáng)和豐富了黃埔精神，這個踐行的過程是火與血的交融，是歷盡磨難的征程。

在軍校的組織領(lǐng)導(dǎo)上，實現(xiàn)了國共在人才培養(yǎng)上的第一次合作，形成了兩黨共同參與領(lǐng)導(dǎo)、共同培養(yǎng)軍事政治人才的模式。在校領(lǐng)導(dǎo)層，以蔣介石為校長，同時亦有堅持中山先生聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的廖仲愷為黨代表；在教學(xué)管理層，既以李濟(jì)深、鄧演達(dá)為教練部正副主任，又以葉劍英為教授部副主任；在政工層，來自中共的周恩來擔(dān)任了政治部的主要領(lǐng)導(dǎo)。在教官層，既有何應(yīng)欽這樣的國民黨人，還有熊雄、惲代英、蕭楚女、聶榮臻、張秋人等共產(chǎn)黨人。

黃埔軍人在武裝斗爭和戰(zhàn)爭的實踐中經(jīng)受了考驗，為推進(jìn)中國革命的進(jìn)程發(fā)揮了重大作用。1924 年，黃埔軍校建校之初，就擔(dān)負(fù)了平定商團(tuán)叛亂的主力軍任務(wù)，打響了黃埔軍校建校以來的第一槍。鄭洞國、周士第、黃維、陳賡、關(guān)麟征、杜聿明、李之龍這些黃埔1 期學(xué)生沖在了平定商團(tuán)作戰(zhàn)的第一線，始終起到了模范作用，體現(xiàn)出作先鋒的黃埔精神，使黃埔軍人很快成為革命軍隊的核心，使革命黨人紛紛集合在它的周圍，得到了人民群眾的擁護(hù)。

在東征之戰(zhàn)中，為攻克淡水固守之?dāng)?，黃埔軍校從教導(dǎo)1、2團(tuán)抽出了10 名軍官和百名士兵組成敢死隊，由營長蔡光舉帶領(lǐng)奮勇殺敵，取得了淡水之役的勝利。在戰(zhàn)斗中，營長蔡光舉、連長余海濱，排長葉彧龍、刁步云、江世麟光榮犧牲。蔡營長戰(zhàn)前在給其胞兄的一封信中說道：“為革命者，只有‘死’和‘血’，才能促成革命之成功。‘主義’之花，需用鮮血澆灌。因此，我已抱定死之決心，以我之血，澆灌主義之花。”蔡光舉作為黃埔軍人，以自己的熱血，踐行了不怕死的黃埔精神。

北伐戰(zhàn)爭是以國共合作為基礎(chǔ)的，遵循了黃埔校訓(xùn)中“團(tuán)結(jié)”的精神，這無疑是取得戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)。國共在這個階段中繼續(xù)合作，在領(lǐng)導(dǎo)指揮和作戰(zhàn)方面形成一致，這與北洋軍閥擁兵自重、互不團(tuán)結(jié)的情況形成了鮮明對比，為在戰(zhàn)略上形成集中優(yōu)勢兵力各個擊破提供了客觀基礎(chǔ)。在北伐軍的作戰(zhàn)力量中，軍事和政治指揮員分別由國共兩黨黨員交叉擔(dān)任，在總部的指揮機(jī)構(gòu)中也安排了共產(chǎn)黨員擔(dān)任職務(wù)。中國共產(chǎn)黨提出了鞏固“國民的聯(lián)合戰(zhàn)線”的要求，號召國共合作推翻國內(nèi)軍閥，推翻世界帝國主義。張治中、鄧演達(dá)都曾推薦周恩來在北伐軍中擔(dān)任要職；周恩來也積極協(xié)助鄧演達(dá)組建北伐軍總政治部，并推薦了郭沫若、陽翰笙、肖勁光等人進(jìn)入北伐軍總政治部或各軍任職。在北伐戰(zhàn)爭的實踐中，貫徹和發(fā)揚(yáng)了黃埔精神，達(dá)成了國共之間的一致，實現(xiàn)了通過國共合作取得作戰(zhàn)勝利的范例。

抗日戰(zhàn)爭是全民族與侵略者之間的殊死搏斗。在這場戰(zhàn)爭中，黃埔精神得到了新的發(fā)展和升華，成為中華民族抗戰(zhàn)精神的一個重要組成部分。以往的戰(zhàn)爭多是中國人之間的內(nèi)戰(zhàn)，而在這場民族抗戰(zhàn)中，在黃埔精神指引下，黃埔軍人為人先鋒，前仆后繼，沖在戰(zhàn)斗的第一線，為民族存亡拼死搏擊，在戰(zhàn)爭實踐中繼承和發(fā)揚(yáng)了不怕死的黃埔精神。他們通過抗戰(zhàn)火與血的熔煉，為民族精神增添了新的光芒。黃埔軍人在抗戰(zhàn)烽火中，培育鍛造了盡忠報國的核心價值理念，在這種價值理念的指引下，黃埔健兒在正面戰(zhàn)場、敵后游擊戰(zhàn)場和全面抗戰(zhàn)的各個領(lǐng)域?qū)医ü?。孕育和展現(xiàn)了親愛精誠的精神力量，誠心同德，精誠團(tuán)結(jié)，孕育國家、人民和軍隊的凝聚力，提振了抗日將士的勇氣，以視死如歸的軍人魂激勵了民族抗戰(zhàn)。在抗日戰(zhàn)爭歷次重大戰(zhàn)役、會戰(zhàn)中，黃埔?guī)熒鷴侇^顱，灑熱血，救國救民，視死如歸，為國捐軀的黃埔將領(lǐng)就達(dá)200 多人。

抗日戰(zhàn)爭使國共又一次以民族生存為上，攜起手來，共同抗敵。在這個過程中，黃埔軍校師生為形成國共合作共同抗戰(zhàn)發(fā)揮了核心作用。1937 年7月17日，蔣介石發(fā)表了廬山談話：“如果戰(zhàn)端一開，那就地?zé)o分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！敝袊伯a(chǎn)黨相繼發(fā)布了《抗日救國十大綱領(lǐng)》，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在1937 年8月和10月，將陜北中央紅軍和在南方13 個地區(qū)的紅軍游擊隊分別改編為國民革命軍第8 路軍和新編第4 軍。之后，中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國共合作宣言》，國民政府承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位，至此抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，第二次國共合作從此開始。

以國共合作為基礎(chǔ)，兩黨表現(xiàn)出了民族至上的團(tuán)結(jié)精神，在抗日戰(zhàn)爭的歷次重大會戰(zhàn)中，都會有國共兩黨黃埔?guī)熒纳碛?。他們互為師長，互為同學(xué)。黃埔軍校在抗日戰(zhàn)爭的艱苦條件下，采取分散辦學(xué)的方式，陸續(xù)培養(yǎng)了約20 萬畢業(yè)生，源源不斷地奔赴抗戰(zhàn)前線，成為全民族抗戰(zhàn)的主力軍?？谷諔?zhàn)爭中，國共兩軍黃埔軍校出身的團(tuán)以上軍事指揮官約有3000 多人，擔(dān)任師長以上職務(wù)的有300 多名，其中10 多個軍的軍長、30 多個師的師長是黃埔軍校的畢業(yè)生。

與黃埔軍校創(chuàng)辦初期相比，抗日戰(zhàn)爭中黃埔軍校的教育體系得到了很大的發(fā)展和完善。黃埔軍校建校時專業(yè)相對簡單、主要以步科為主的教學(xué)設(shè)置，在抗日戰(zhàn)爭需求的牽引下，派生和形成了具有現(xiàn)代軍事教育雛形、綜合配套的軍校體系?？箲?zhàn)時期黃埔軍校的領(lǐng)導(dǎo)和管理模式，對提高抗日戰(zhàn)爭指揮人才的質(zhì)量發(fā)揮了重要作用，對國共兩黨軍事教育體系的形成產(chǎn)生了直接影響。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的洗禮，黃埔軍校逐步形成了中國現(xiàn)代軍事教育體系的基礎(chǔ)，其教學(xué)體系、課程體系和學(xué)科體系日臻完善，基本適應(yīng)抗敵作戰(zhàn)需要，成為國家防衛(wèi)能力的重要組成部分。實踐證明，黃埔精神在建校后的歷次戰(zhàn)爭實踐中得到了不斷升華和發(fā)展，在為民族生存、國家統(tǒng)一而奮斗的進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的引領(lǐng)和激勵作用。

三、在民族復(fù)興的實踐中尋找與黃埔精神的結(jié)合點

中華民族的偉大復(fù)興是一個歷史進(jìn)程，黃埔軍校的歷史是這個進(jìn)程中的一個部分；黃埔精神對于新時代民族復(fù)興的進(jìn)程仍然能夠發(fā)揮重要作用。如同黃埔先輩一樣，他們在那個年代貫徹黃埔精神不是停留在口頭上，而是身體力行，不畏困難、不怕犧牲，通過實踐完成自身使命。我們今天繼承和發(fā)揚(yáng)黃埔精神，應(yīng)與中華民族偉大復(fù)興的社會實踐緊密結(jié)合，讓黃埔精神放射出新的時代光輝。

第一，在民族復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揚(yáng)愛國、團(tuán)結(jié)、奮斗、犧牲的黃埔精神。只要國家存在，愛國就是永恒的主題。應(yīng)繼承黃埔最為崇尚的愛國精神，不斷推進(jìn)各項事業(yè)發(fā)展。應(yīng)以“親愛精誠”的團(tuán)結(jié)精神，凝聚和形成中華民族偉大復(fù)興的合力，形成國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)在動力。成萬事離不開一個“誠”字，中國人要講誠信，中華民族要講誠信，這種由至誠出發(fā)形成的愛國情懷和團(tuán)結(jié)精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程不會一帆風(fēng)順，一定會遇到很多艱難險阻甚至嚴(yán)峻的形勢，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)黃埔精神，為民族的生存和發(fā)展不懈奮斗。

第二，深入發(fā)掘黃埔?guī)熒鷮γ褡鍙?fù)興做出的歷史貢獻(xiàn)。黃埔精神體現(xiàn)在不同歷史階段的社會實踐中，在新時代繼承發(fā)揚(yáng)黃埔精神，需要通過對黃埔軍校歷史的深入發(fā)掘，梳理和研究黃埔?guī)熒诟鱾€方面做出的貢獻(xiàn)和犧牲，豐富對黃埔精神的認(rèn)識。應(yīng)以歷史唯物主義為指導(dǎo)，實事求是地梳理和評價黃埔?guī)熒谥腥A民族生死存亡的歷史關(guān)頭做出的歷史性貢獻(xiàn)，重點聚焦創(chuàng)建黃埔軍校、東征北伐、抗日戰(zhàn)爭等國共合作的歷史階段。這些凝重的歷史畫面，是黃埔精神在不同時期展現(xiàn)出的生動寫照。黃埔先輩曾經(jīng)按照黃埔精神的指引前仆后繼，英勇犧牲，又在戰(zhàn)爭實踐中創(chuàng)造性地豐富和完善了黃埔精神。在新的歷史時代，應(yīng)通過積極的社會實踐，將繼承發(fā)揚(yáng)黃埔精神和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體步驟緊密連接起來，成為推進(jìn)兩岸交流與融合，最終實現(xiàn)國家統(tǒng)一各項工作的強(qiáng)大精神動力。

第三，讓黃埔精神融入民族復(fù)興的偉大實踐。以領(lǐng)會黃埔精神實質(zhì)為基礎(chǔ)，向黃埔先輩學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和價值觀。結(jié)合工作和社會實踐，形成從人民利益和國家民族的根本利益出發(fā)判斷是非的能力。學(xué)習(xí)黃埔前輩，不論處在什么樣的崗位，生活在什么樣的環(huán)境中，都能夠從國家民族生存發(fā)展的大局出發(fā)，積極發(fā)揮自己的主觀能動性，做歷史前進(jìn)的先鋒。學(xué)習(xí)黃埔先輩，用黃埔精神鞭策和要求自己，在生活實踐中體現(xiàn)愛國和團(tuán)結(jié)精神，在歷史的重要關(guān)頭能夠做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)和犧牲。學(xué)習(xí)黃埔先輩，過好名利關(guān)，正確對待個人得失，更加關(guān)注國家民族的興亡和人民的喜怒哀樂，牢牢樹立群眾觀點。學(xué)習(xí)黃埔先輩，創(chuàng)新和發(fā)展黃埔精神，在民族復(fù)興的偉大實踐中做出新的貢獻(xiàn)。

第四，以對黃埔精神的認(rèn)同為基礎(chǔ)加強(qiáng)兩岸交流溝通。對黃埔精神的認(rèn)同，從根本上說，是對民族觀、國家觀和價值觀的認(rèn)同。有了這種認(rèn)同，兩岸開展溝通和交流活動就有了共同的思想基礎(chǔ)。黃埔軍校是國共合作的成果，黃埔精神是國共認(rèn)同的價值取向。為此，應(yīng)支持兩岸學(xué)者和相關(guān)單位開展對黃埔軍校歷史和黃埔精神的共同研究和定期交流，設(shè)立研究項目，收集整理歷史檔案資料，逐步建立研究共享機(jī)制，為專家學(xué)者和普通民眾創(chuàng)造開放的研究和學(xué)習(xí)條件。情況允許時，可考慮在兩岸相關(guān)城市分別建立和完善研究機(jī)構(gòu)和與黃埔軍校歷史和黃埔精神傳承相關(guān)的展覽場所。

第五，做好黃埔精神的系統(tǒng)梳理和普及傳播工作。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中充分吸收黃埔精神的營養(yǎng)，需要更多的民眾，特別是青年一代了解黃埔軍校的歷史，認(rèn)同和接受黃埔精神。這就要在研究單位、博物館、學(xué)校課堂和群眾文化場所提供系統(tǒng)完整的黃埔軍校知識；支持黃埔軍校歷史和黃埔精神進(jìn)入課堂和科研，打好繼承發(fā)揚(yáng)黃埔精神的基礎(chǔ)。充分發(fā)揮媒體和藝術(shù)手段的作用，支持以黃埔軍校歷史和黃埔精神為主要內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作，用黃埔精神影響年輕一代。繼承和發(fā)揚(yáng)黃埔精神，應(yīng)以對黃埔先輩的尊敬和對國家人民的至誠之心，努力在實際行動中體現(xiàn)出對黃埔精神的崇尚和認(rèn)同，以期在追求國家繁榮和民族復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。