汪波

四川地區(qū)是三國時期蜀漢政權(quán)的核心區(qū)域，2011年起，成都武侯祠博物館啟動全國三國文化遺存調(diào)查項目，對四川地區(qū)三國文化遺存進行了實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)遺存可分為遺跡類、碑刻類、城址類等，根據(jù)遺存特點劃分為兩大區(qū)。

公元214年，劉備占領(lǐng)益州，益州為古蜀國地域，公元219年，劉備取得漢中戰(zhàn)勝，公元221年，劉備在成都武旦山南稱帝。《晉書·地理志》記載，劉備章武元年占益州一地，主要包括今天的云貴川等地。

四川是三國時期蜀漢行政權(quán)的核心地區(qū)，據(jù)成都武侯祠博物館調(diào)查統(tǒng)計，四川三國文化遺存達310余處，遍及成都、廣元、巴中、瀘州等地區(qū)。

一、三國文化遺存類型

（一）遺跡類

根據(jù)對四川三國文化遺存點進行實地調(diào)查，從其時代、文化因素等方面，將三國文化遺存分為祠廟類、墓葬類等。與三國文化有關(guān)的遺跡共有185處，大致可分為與諸葛亮、劉備、張飛與姜維有關(guān)的遺跡。

諸葛亮，瑯琊陽都人，公元207年，諸葛亮出山輔佐劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，幫助劉備建立蜀漢政權(quán)?？酌鳟吷耘d復(fù)漢室為己任，歷經(jīng)坎坷，鞠躬盡瘁，直至病逝前線。四川三國文化遺跡中與臥龍先生有關(guān)的遺跡數(shù)量最多，共有73處。成都地區(qū)有萬里橋，三國八陣圖遺址、孔明鄉(xiāng)，漢代古火井遺址，點將臺等。

綿陽地區(qū)孔明遺址有涪水諸葛營、送險亭，臥龍山、飲馬池等。廣元地區(qū)有明月峽古棧道、抄手鋪遺址、武功橋等。宜賓地區(qū)有安遠齋、大營盤、龍華古鎮(zhèn)、觀斗山等。梁山地區(qū)有孔明扇、龍湖雄關(guān)、石杖空，美姑河，孔明寨，華彈度，靈關(guān)古道，白丈坡，烽火臺等。

劉備涿郡涿縣人，公元207年，劉備三顧茅廬，請諸葛亮輔佐興漢，后奪得益州，四川地區(qū)是蜀漢政權(quán)核心統(tǒng)治地區(qū)。與劉備有關(guān)的遺跡有18處，成都地區(qū)有洗面橋、黃龍溪等，德陽地區(qū)有廣漢金雁橋、換馬溝。綿陽地區(qū)有富樂山、御馬崗、拴馬樹、萬壽山、劉家營等。

張飛涿郡涿縣人，與關(guān)羽最早追隨劉備起兵，張飛作戰(zhàn)勇猛，與張翼德有關(guān)的遺跡有11處，成都地區(qū)有張飛營與恒侯巷，綿陽地區(qū)有張飛飲馬渡，趟腳石等。廣元地區(qū)有攔馬墻，張飛井。達州地區(qū)有八蒙山古戰(zhàn)場。南充地區(qū)有瓦口隘與梁山關(guān)。

姜維天水翼縣人，是三國后期蜀國的重要將領(lǐng)，與其有關(guān)的遺跡有12處。雅安地區(qū)有萍湘樓，姜侯詞牌坊。廣元地區(qū)有姜維井，阿壩州地區(qū)有古城墻、校場壩，姜維巷，姜維故道，樸頭山石刻題記等。

與趙云有關(guān)的遺跡有成都洗馬池，德陽趙家營，與鄧艾有關(guān)的遺跡有成都的火燒坡古戰(zhàn)場遺址，廣元的青川陰平古道，點將臺山，阿壩州的下馬巖棧道遺址。與高頤有關(guān)的遺跡有雅安的高頤墓闕，與關(guān)羽有關(guān)的遺跡為廣元高廟鋪遺址，與劉嬋有關(guān)的遺跡為成都八角井。與周倉有關(guān)的遺跡為阿壩州的周倉背石塞雁門，與嚴(yán)顏有關(guān)的遺跡為成都石像寺。

（二）祠廟類

四川三國文化遺跡祠廟類共49座，細分為祭祀諸葛亮的武侯祠，祭祀張飛的恒侯廟與祭祀關(guān)于的關(guān)帝廟。諸葛亮一生功勛卓著，死后被追謚為忠武侯，各地人們?yōu)榧o(jì)念諸葛亮自發(fā)為其修祠建廟，祠廟成為諸葛武侯祠，孔明堂，丞相祠等。調(diào)查統(tǒng)計四川三國文化遺跡中武侯祠有12座，綿陽3座，涼山州，瀘州，宜賓各兩座，成都、雅安、內(nèi)江各一座。

關(guān)帝廟是祭祀大將關(guān)羽修建的祠廟，關(guān)帝廟己成為中國傳統(tǒng)文化中的有機部分，關(guān)羽被后人稱為武圣關(guān)公，四川三國文化遺跡中關(guān)帝廟共有16座，成都，巴中4座，德陽、宜賓、阿壩州各1座。

恒侯廟是祭祀三國時期大將張飛修建的祠廟，四川地區(qū)三國文化遺跡中恒侯廟共有5座。在光元、巴中、瀘州等地。祭祀其他人物的祠廟數(shù)量較少，共17座，成都地區(qū)的黃忠祠，子龍廟，雅安地區(qū)的姜公廟大殿，綿陽地區(qū)魏延祠，南充地區(qū)有譙周祠，暗壩洲地區(qū)的姜母廟。

（三）碑刻墓葬類

四川地區(qū)三國遺跡中碑刻共有12塊，主要有成都地區(qū)《漢后帝讀書處》碑刻，雅安地區(qū)《漢奉車都御衛(wèi)孝廉字繼故里》碑，阿壩洲的《關(guān)帝廟》碑。

墓葬類共有39處，主要有成都地區(qū)的張飛衣冠墓，馬超墓，張松墓，五道渠蜀漢墓。德陽地區(qū)的張任墓，馬岱墓，龐統(tǒng)墓。雅安地區(qū)的三合村蜀漢墓，姜維墓，關(guān)帝廟漢墓。綿陽地區(qū)的梓潼三堆子，廣元地區(qū)的王平墓，瀘州地區(qū)的董允墓，阿壩州地區(qū)的姜維城墓，廖化墓等。城址類共有16處，主要有德陽地區(qū)的雒城遺址，雅安地區(qū)的嚴(yán)道城址，孟獲城，廣元地區(qū)的茍家坪遺址，涼山州的高枧漢城遺址，諸葛城，阿壩州的姜維城。

二、三國文化遺存特點

通過對四川地區(qū)三國遺存實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)遺跡分布特點分布范圍廣，某些地區(qū)的三國文化遺存相對集中。綿陽地區(qū)有49處，擁有三國文化遺存數(shù)量在20處以上的地區(qū)有8處，除成都與綿陽地區(qū)有涼山地區(qū)40處，廣元地區(qū)30處，德陽地區(qū)23處。

四川地區(qū)現(xiàn)存三國文化遺存多與附加的傳說故事聯(lián)系緊密。鮑三娘墓位于廣元市昭化區(qū)鴨浮村回壩，現(xiàn)為不規(guī)則穹形土墓，高4米，面積399m2，經(jīng)清理后發(fā)現(xiàn)墓頂中由盜洞。墓碑為紅砂巖質(zhì)地，字跡剝落。相傳鮑三娘為關(guān)索之妻，關(guān)索與鮑三娘屯兵漢壽，景耀六年，曹魏伐蜀，鮑三娘戰(zhàn)死，后人將其安葬于生前操練兵馬的曲回壩。

張飛衣冠墓位于成都市武侯祠四川大學(xué)華西醫(yī)院內(nèi)，墓周長約50米，字跡模糊，在進行考古發(fā)掘前被認為張飛墓。《明一統(tǒng)志》《成都府》記載，張飛墓在萬里橋南。清代書籍對張飛墓的記載內(nèi)容大致相同。四川省文物考古部門進行考古發(fā)掘，墓葬為長方形券拱頂磚石墓，棺臺位于墓室后部，出土近百件陶器，主要有人物俑，樂器等，通過墓葬形制研究，被認為是東晉成漢時期墓葬?！度龂萘x》劉關(guān)張三人桃園結(jié)義共創(chuàng)大業(yè)的故事深受百姓喜愛。墓葬在劉備慧陵附近，將其附會為張飛的墓，體現(xiàn)出人們對三位英雄的懷念，是人們精神需求的表現(xiàn)。

三、三國文化遺存分區(qū)

四川省三國文化遺存豐富，主要集中于重點地區(qū)，各類三國文化遺存分布因地域不同不平衡。主要可分為成都地區(qū)與軍事行動地區(qū)。

公元221年，劉備在成都武旦山南稱帝，成都存在于三國文化有關(guān)的遺存有53處，遺存具有類型全面的特點。遺跡類、碑刻類等在成都地區(qū)均有體現(xiàn)。各點位涉及到的三國歷史人物豐富，包括諸葛亮、劉關(guān)張、趙子龍、馬超、嚴(yán)顏等人物。充分證明了成都的核心地位。

自劉備入蜀建立蜀漢政權(quán)，劉備在政治等方面對蜀地進行大范圍治理，東北地區(qū)主要包括德陽、廣元南部等地。主要發(fā)生里氏事件為諸葛亮帥軍入蜀，公元221年，劉玄德留孔明與關(guān)云長鎮(zhèn)守荊州，率軍達江州，沿涪水上溯達涪城。劉玄德接受了劉璋與其白水關(guān)的指揮權(quán)，達葭萌，率軍攻打涪城，諸葛亮領(lǐng)命率軍入蜀，與張翼德打下江州，向成都進軍，張飛率軍向巴西，劉備圍攻雒城，與趙云合圍成都。公元214年攻占成都，與劉備入蜀有關(guān)的三國遺存有雒城，落風(fēng)坡等。

川西南地區(qū)主要包括雅安，涼山州等地區(qū)。主要發(fā)生的歷史事件是諸葛亮南征，公元223年.南中地區(qū)土著民族，部分官員先后叛亂，公元225年，諸葛亮率軍南征平叛，三軍大體于年底凱旋。諸葛亮率軍從西路進攻，由陸路入越岳隹，主要攻打南中叛亂首發(fā)地越巂，叛亂中稱王的高定部。馬忠率東路軍攻豐牂舸，主要目標(biāo)為據(jù)守在牂舸一代的朱褒部，與戰(zhàn)事有關(guān)的遺存有四川蜀漢軍屯遺址，丞相祠，孟獲城等。

川北地區(qū)主要包括德陽、阿壩州等地區(qū)。主要發(fā)生的歷史事件是曹魏伐蜀，公元263年司馬昭伐蜀，鄧艾率軍攻打蜀國順利，蜀漢軍敗退。鄧艾軍隊到雒縣等地。與曹魏伐蜀有關(guān)的三國遺存主要有陰平古道，落衣溝，點將臺山等。

四、結(jié)語

四川地區(qū)是蜀漢政權(quán)主要統(tǒng)治區(qū)，分布類型多樣，特點鮮明的三國文化遺存，初步掌握四川地區(qū)有關(guān)三國文化遺存的遺跡現(xiàn)狀，成都地區(qū)三國文化遺存內(nèi)容最豐富，分布在成都地區(qū)以外的三國文化遺存大多與響應(yīng)歷史事件有關(guān)。軍事路線附近遺存豐富。

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