殷友

當(dāng)今世界，信息網(wǎng)絡(luò)化，給政治、文化、意識形態(tài)帶來廣泛而深刻的影響。因此在這樣一個時代背景下，學(xué)生作為時代的佼佼者和未來社會的中堅力量，應(yīng)當(dāng)直面全球化的挑戰(zhàn)。然而，新舊價值觀念的沖突以及瞬息萬變的信息洪流沖擊著校園，左右著學(xué)生們的生活選擇和社會化取向。而當(dāng)前的教育和管理方式已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生們價值觀念的變化，使得學(xué)生們思想迷惘而混亂，甚至偏離學(xué)校紀律和社會規(guī)范做出違紀或違法行為。因此，幫助學(xué)生們明辨是非，提高道德判斷力和自我教育能力，就成為當(dāng)前學(xué)校德育和學(xué)生管理工作理應(yīng)探索的新課題。這不僅僅是體現(xiàn)在接受教育上，對自我教育更提出了新的課題。

一、自我教育的特征分析

自我教育是指作為主體的個人，自己對自己的教育，即把自己作為教育的對象的教育。自我教育是道德教育的方法之一，指人們把自己作為道德教育的對象，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，自覺自愿地、有目的有計劃地對自己施加影響的過程。它是一個人在道德修養(yǎng)上自覺能動性的表現(xiàn)。自我教育的目的是培養(yǎng)自己的道德意識，能自己管理自己、自己要求自己、自我鼓勵、自我控制。

二、不利于培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的管理模式

當(dāng)前學(xué)校學(xué)生管理和教育工作中還存在一些不良的管理模式，有如下一些類型：

1.“壓制式”管

某些學(xué)校學(xué)生管理比較強調(diào)管理者的因素，把學(xué)生主體置于被動的位置去管束，采用禁、堵、防的壓制方式對待學(xué)生的思想苗頭。一旦學(xué)生出現(xiàn)“偏離”行為，要么簡單地喝斥、指責(zé)，要么則采用懲罰手段進行處理，試圖通過負強化來促使學(xué)生改變認知和行為。殊不知以這種強迫的方法來約束學(xué)生行為，一方面使管理者管不勝管，窮于應(yīng)付，另一方面又容易使學(xué)生對管理者產(chǎn)生對立和抵觸情緒，真可謂費力不討好。即使學(xué)生表面服從管理，也只是暫時性的，并未內(nèi)化為自身的認識和行為，一旦外部力量弱化或解除，學(xué)生又會故態(tài)復(fù)萌，從而導(dǎo)致管理失效。

2.“包辦式”管理

有些管理者雖然能溫和地實施管理，但在管理過程中卻過多地包攬，代替學(xué)生思考。他們把學(xué)生視作什么都不懂的小娃娃，讓學(xué)生總是扮演著被抱著走、攙著走的角色，而他們則充當(dāng)凡事均勞心的“保姆”。班級的大多事務(wù)均由班主任親自布置和處理，校長的指導(dǎo)思想亦要求教師跟班到位，不敢放手讓學(xué)生自主管理，而只要學(xué)生甘心聽從擺布。如此“包辦式”管理，一來令教師精力牽扯過大，以致心力交瘁，二來又不利于學(xué)生積極性、主體性的培養(yǎng)，造成學(xué)生依賴、被動的消極個性，日后走上工作崗位則成為謹小慎微、唯命是從、毫無主見的“應(yīng)聲蟲”，這將難以適應(yīng)今后競爭多變的社會。

3.“片面式”管理

有的教育者意識到應(yīng)注重學(xué)生的自我管理，但僅滿足于對學(xué)生干部的培養(yǎng)上，忽視對大多數(shù)個體自我管理的培養(yǎng)，強調(diào)通過集體互律實現(xiàn)個人互律，但對個人自律未作明確的要求。于是一旦學(xué)生個體不服從集體或某些干部的管理，或某些集體或干部未發(fā)揮自身的管理功效時，個人自律就成為一句空話。教育不能只著眼于“管”學(xué)生，不能管得太多太死，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做自己的主人，而大學(xué)生管理應(yīng)突出學(xué)生為主體，它應(yīng)是一個啟發(fā)、誘導(dǎo)、訓(xùn)練、培養(yǎng)、疏導(dǎo)的過程，而并非一個壓制包攬的過程。

三、學(xué)生自我教育存在自身的特點及問題

（一）學(xué)生自身的優(yōu)勢特點為自我教育提供了條件

當(dāng)代學(xué)生思想活躍，想像力豐富，愛好廣泛，有大量的需求，渴望得到充分的滿足。處于成長期學(xué)生，可塑性很強，這為學(xué)生的自我教育提供了生理方面的基礎(chǔ)，他們的身心健康會隨著社會地位的變化、環(huán)境和教育的影響而發(fā)生變化，出現(xiàn)獨立性、自尊性、成人感、自我意識增強等特點，這些特點為學(xué)生的自我教育提供了條件。同時，自我教育也正反映了學(xué)生這些特點的內(nèi)在要求。

（二）學(xué)生自我教育仍不能忽視的問題

雖然學(xué)生具有了以上優(yōu)勢特點，為自我教育的實施奠定了一定基礎(chǔ)，但作為學(xué)校教育工作的教師和思想工作者絕不能掉以輕心，忽視學(xué)生仍存在的問題。只有認真分析，有的放矢，才能進一步對學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)起到引領(lǐng)作用。

四、培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的措施

自我教育能力不是與生俱來的，而是后天教育和培養(yǎng)的結(jié)果。因此，我們只有在充分認識學(xué)生自我教育特點的基礎(chǔ)上，借助于哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等知識，利用思想政治工作的優(yōu)勢，在思想上、行為上給他們以精心指導(dǎo)，努力培養(yǎng)和提高他們的自我教育能力，最終才能促使他們成為國家的棟梁之才。

一是學(xué)校應(yīng)把發(fā)展自我教育的能力納入教育計劃之中從學(xué)習(xí)、思想品德、課外活動等方面培養(yǎng)學(xué)生自治、自理的能力，并把發(fā)展自我教育的能力納入教育教學(xué)計劃之中。

二是設(shè)立學(xué)生心理輔導(dǎo)機構(gòu)，幫助學(xué)生發(fā)展自我的指導(dǎo)能力。專業(yè)教師可對學(xué)生生活、交往、心理疑難等問題進行指導(dǎo)。通過幫助學(xué)生排憂解難，促進學(xué)生主體性和自我認知能力的發(fā)展，從而形成學(xué)生自我指導(dǎo)的能力。同時，輔導(dǎo)學(xué)生個體形成健全的自信和協(xié)調(diào)的自我概念，有助于形成合理的自我評價，如鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個人的優(yōu)點，培養(yǎng)其自我分析能力，學(xué)會接受自己，悅納自己等，都對其形成健全的自信和協(xié)調(diào)的自我概念頗有益處。

三是尊重和保護學(xué)生的自尊心是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，強化學(xué)生自我教育動機的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心”。學(xué)生對自己越是尊重，他就越容易接受教師在道德上的教誨與關(guān)于如何進行自我教育的指導(dǎo)。通過不斷激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望和動機，樹立“天生我才必有用”的自信心，增強學(xué)生自強不息的“自信心”。

四是幫助學(xué)生提高道德認知力和判斷力，參與道德實踐，增強自我分析判斷能力。因此，發(fā)展和提高學(xué)生道德認知力不失為培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的有效途徑。

五是進一步改善師生關(guān)系，發(fā)揮教育工作者在培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力方面的引導(dǎo)作用。建立互相信任、和諧共處的師生關(guān)系，有利于主動引導(dǎo)學(xué)生的自我教育，有利于促進學(xué)生自我教育水平的提高。