摘要：安代舞現(xiàn)已成為蒙古族男女均跳的節(jié)日性民俗舞蹈，經(jīng)常在節(jié)日慶典活動(dòng)中表演，其踏步、頓足、甩巾成為安代舞的典型特征。安代舞既豪放又抒情，剛?cè)嵯酀?jì)，表演起來(lái)情緒高漲，振奮人心，成為蒙古族節(jié)假日活動(dòng)中不可缺少的代表性舞蹈。

關(guān)鍵詞：蒙古族;安代舞;藝術(shù)形式

安代舞，是流行于內(nèi)蒙古科爾沁草原庫(kù)倫旗等地的民間舞蹈。傳統(tǒng)的安代舞有阿達(dá)安代、烏菇嘎安代、驅(qū)鬼安代、求雨安代等類型，每一種安代都有專屬的功能，過(guò)去的安代舞是一種驅(qū)鬼治病的舞蹈，現(xiàn)在的安代舞已演變?yōu)槊晒抛骞?jié)日聚會(huì)時(shí)群眾娛樂(lè)節(jié)目。安代舞為集體舞，人數(shù)不限，由一人領(lǐng)唱，眾人手持綢巾而舞，動(dòng)作簡(jiǎn)單樸素，氣氛熱烈歡快，體現(xiàn)了蒙古族人熱情豪放的性格。

一、安代舞的產(chǎn)生與歷史

蒙古族主要信奉薩滿教和藏傳佛教。先是薩滿教盛行，公元16、17世紀(jì)以后以信奉藏傳佛教為主。薩滿教是一種相信萬(wàn)物有靈、靈魂不滅和多神崇拜的宗教。藏傳佛教又稱喇嘛教，最早形成于西藏，它是以佛教教義結(jié)合藏區(qū)原始宗教苯教教義而形成的一種宗教，在蒙兀時(shí)期傳入蒙古。之后蒙古地區(qū)建立寺院，出現(xiàn)蒙古族喇嘛，喇嘛教遂成為全民宗教。安代舞緣起于佛祖釋迦牟尼教誨的傳說(shuō)，就反映了蒙古族信奉藏傳佛教的歷史。安代舞主要是為治療女性精神疾病而產(chǎn)生的，新中國(guó)成立前封建包辦婚姻造成無(wú)數(shù)愛(ài)情悲劇，一些蒙古族青年女子難以承受精神折磨，變得精神失常或婚后不育，再加上缺醫(yī)少藥，人們便認(rèn)為是魔鬼附體，只好借助唱歌跳舞來(lái)排解這種精神苦悶。釋迦牟尼授此舞的傳說(shuō)和蒙古族法師“博”的參加，雖然給安代舞蒙上了宗教色彩，讓貧苦的蒙古族百姓認(rèn)為只要唱歌跳舞就能治好病，但唱歌跳舞確實(shí)能夠給人減壓、帶來(lái)快樂(lè)，于是也帶來(lái)了意想不到的治療效果，從此安代舞就盛行于庫(kù)倫旗。

安代舞可分大安代和小安代兩種。大安代有候場(chǎng)、開(kāi)場(chǎng)、奪場(chǎng)、收?qǐng)龅瘸绦颍袔资酥翈装偃颂?。舞蹈?duì)形多是圓圈、半圓圈和里外兩層圓圈或兩排。而小安代則大多是由博和病女在室內(nèi)跳，活動(dòng)時(shí)間僅兩三天，沒(méi)有表演程序。庫(kù)倫旗跳安代多為大安代，屆時(shí)蒙古族人按程序跳開(kāi)場(chǎng)、奪場(chǎng)、收?qǐng)?。開(kāi)場(chǎng)由歌手唱歌并面對(duì)病人做踏步上下甩巾動(dòng)作，再向全場(chǎng)自我介紹，之后率眾舞者變換隊(duì)形舞蹈。奪場(chǎng)，又稱作奪安代，歌手唱歌，眾人跳舞。但如果病女被另外一場(chǎng)地歌舞吸引，欲跑向別處時(shí)，歌手就唱起更動(dòng)聽(tīng)的歌，舞者跳起更激烈的動(dòng)作以阻攔病女，讓她跑不出圈去，此時(shí)形成壯觀熱烈的場(chǎng)面。當(dāng)病女大汗淋漓、情緒穩(wěn)定之時(shí)，博上場(chǎng)擊鼓宣布收?qǐng)?。此時(shí)由兩名男青年攙扶病女到三岔路口，眾人齊唱民歌，做踏步甩巾動(dòng)作，結(jié)束安代活動(dòng)。

二、安代舞的表演特色

安代舞是科爾沁草原庫(kù)倫旗具有代表性的民間舞蹈，多在夏末秋初之間跳，一般從傍晚跳到深夜，甚至通宵達(dá)旦。跳一次安代少則7天，多則41天。參加人數(shù)少則幾十人，多則數(shù)百人。參加跳安代的人均為男性，跳舞人有博和歌手?！安奔疵晒欧◣煟泶┓ㄒ拢殖止谋?、單鼓主持儀式;歌手通曉民歌，還能即興演唱，手持響鈴鞭。蒙古族是一個(gè)由諸多部落融合而成的民族，服飾上也呈多元化，科爾沁草原蒙古族服飾不同于其他地區(qū)蒙古族服飾。跳安代舞時(shí)，歌手頭戴紅絨球圓頂蒙古帽，帽上繪有黑色圖案，穿天藍(lán)色蒙古袍、黑色坎肩，扎紅腰帶，穿藍(lán)色彩褲、蒙古靴，或者頭戴茶色禮帽，穿紫色蒙古袍、黑色坎肩，扎綠色腰帶，穿藍(lán)彩褲、蒙古靴。博頭戴博法冠，穿法衣，扎銅鏡法帶，穿法裙，著茶色便褲、蒙古靴?？茽柷叩拿晒欧椩軡M族文化影響，蒙古袍寬大、直長(zhǎng)、兩側(cè)開(kāi)衩，領(lǐng)口、袖口、襟邊用各色套花貼邊，跳起舞來(lái)既方便又好看。

跳安代舞時(shí)，先由博給病人看病，商定用安代治病的時(shí)間和場(chǎng)地，扎白紙房和草人，準(zhǔn)備好香火。再由兩男青年攙扶病人入場(chǎng)，坐在木凳上，雙手合掌拈一炷香，眾人圍圈，歌手起鞭唱歌，繼而歌手左手叉腰，右手執(zhí)巾在胸前上下左右揮動(dòng)詢問(wèn)病人的原因，當(dāng)病人開(kāi)始回話后，歌手就讓病人手握一巾，跟著歌手跳舞，動(dòng)作由慢到快，由簡(jiǎn)單變復(fù)雜。舞蹈反復(fù)跳，跳得汗流浹背，渴了喝口茶接著跳。在情緒高昂的舞蹈中，病人精神重新振作、恢復(fù)常態(tài)。

三、安代舞歌伴舞的藝術(shù)形式

安代舞，不僅是舞蹈，其中還有歌手的大量民歌演唱，穿插幽默歌詞表演，以活躍氣氛為病人解悶。此外，安代舞還有出現(xiàn)賽場(chǎng)的情景，不同場(chǎng)次相互比賽，比歌比舞，引來(lái)更多群眾圍觀，也分散了病人的注意力，使之忘掉煩惱，與眾人一起甩動(dòng)手帕、歡歌歡舞。這樣的歌舞場(chǎng)面持續(xù)7天至41天，唱不盡的民歌，跳不完的舞蹈。安代舞的基本動(dòng)作有：?jiǎn)翁げ健㈦p踏步、踏踢步、跳踢步、踏步上下甩巾、踏步甩繞巾、踏步搭肩巾、踏步左右甩巾、踏步轉(zhuǎn)身、踏步提襟、踏步踢腿甩巾、跳踏步甩巾、踏步上甩巾、便步甩巾、小滑步擺巾、跑場(chǎng)步掏巾、踱步翻巾跳轉(zhuǎn)等。舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單易跳，基本就是踏步甩巾動(dòng)作，但蒙古族人能連續(xù)跳幾十天而樂(lè)此不疲，關(guān)鍵在于放松身心和增強(qiáng)民族凝聚力因素在起作用。

總之，蒙古族是我國(guó)北方古老的游牧民族，有文字可考的歷史已有一千多年。其起源有多種說(shuō)法，其中普遍流行東胡說(shuō)。最早見(jiàn)于史冊(cè)記載是在唐代，那時(shí)稱“蒙?！薄９?3世紀(jì)，鐵木真統(tǒng)一蒙古各部，形成了一個(gè)新的民族共同體，蒙古就成了這個(gè)共同體的民族名稱。蒙古族長(zhǎng)期生活在遼闊無(wú)垠的草原上，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了蒙古族生存的環(huán)境。蒙古族在茫茫草原上以畜牧業(yè)為生，并逐漸形成了與畜牧文化相適應(yīng)的物質(zhì)文化和精神文化。“安代舞”就是其精神文化的代表。

作者簡(jiǎn)介：于海驤，杜爾伯特蒙古族自治縣蒙古族歌舞團(tuán)。