摘要：博物館日漸成為藝術(shù)傳播的重要依托，本文從人類(lèi)審美意識(shí)角度分析了博物館等館類(lèi)美育的功能及其對(duì)審美教育的重要啟示。

關(guān)鍵詞：博物館;審美教育;美育功能

隨著社會(huì)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展變化和國(guó)際科技文化的繁榮盛況，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前重要的使命。近年來(lái)，“館”類(lèi)文化教育豐富了民眾的文化藝術(shù)及社會(huì)教育生活，尤其是美育意識(shí)顯著增強(qiáng)。這對(duì)于提高我國(guó)國(guó)民文藝素養(yǎng)有著不可或缺的促進(jìn)作用。

蔡元培先生曾言：“人都有感情，而并非都有偉大而高尚的人格，這是由于感情認(rèn)知的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶冶性情。陶冶的工具，為美的對(duì)象;陶冶的作用，叫作美育?！?/p>

一、美育功能

美育可以充實(shí)人生，審美教育的漸進(jìn)性推動(dòng)著人類(lèi)生活質(zhì)量的不斷進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。由于博物館等機(jī)構(gòu)獨(dú)特的時(shí)空美學(xué)的價(jià)值，鑄就了其具有更加廣泛的美育作用和影響。以博物館為例，美育作用大致有以下幾方面：

首先，在物質(zhì)文明發(fā)展極為豐富的今天，美育教育對(duì)精神文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。館內(nèi)豐富而精美的文物和藝術(shù)展品，可以使觀(guān)者直接接觸到這個(gè)文明古國(guó)的心靈歷史;通過(guò)時(shí)代精神的積淀和碰撞，觸動(dòng)和感染著人們的思想、觀(guān)念和情感。再具體通過(guò)自然史、人文史、科學(xué)史、藝術(shù)史等的陳列，呈現(xiàn)大自然的精致奇妙、從過(guò)去到未來(lái)的深邃歷程、人類(lèi)科學(xué)創(chuàng)造力的偉大和藝術(shù)的自由，因此美育能夠豐富人們的科學(xué)知識(shí)，開(kāi)闊人們的視野，陶冶人們的情操并啟迪人們的智慧。

其次，博物館美育是人們道德的培養(yǎng)良師益友，所謂 “ 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?而美育的特點(diǎn)是潛移默化、寓教于樂(lè)、潤(rùn)物于無(wú)聲，讓人們?cè)谇楦刑找焙蛯徝佬摒B(yǎng)中得到意志行為的優(yōu)化和道德品格的提高。人的情感具有差異性，而對(duì)于美卻具有情感的共通性，在美育中得到心靈的凈化，從而激發(fā)人的人格與人性的養(yǎng)成。詩(shī)人席勒認(rèn)為審美和趣味感能夠使社會(huì)變得和諧與統(tǒng)一，使世界和平幸福。

最后，美育對(duì)于高尚人格培養(yǎng)具有重要意義。蔡元培先生說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！泵烙菧贤ɡ硇耘c感性的橋梁，將客觀(guān)的存在付之于情感，幫助人們區(qū)分積極與消極、健康與庸俗的情感，從而凈化人心。馬未都先生曾說(shuō)：“ 博物館是一個(gè)享受文化的地方，在那里你可以感受到文化所帶給你的震撼、智慧、力量與思考?！?博物館通過(guò)美的物品展示，激發(fā)出人心中的思考和內(nèi)省之力，結(jié)合已有的知識(shí)點(diǎn)從而觸發(fā)新的知識(shí)架構(gòu)，形成更加和諧豐富的心理結(jié)構(gòu)，并間接地影響其心性與品格的發(fā)展，進(jìn)而塑造更加完美人格。

由此，美育教育是現(xiàn)行的文化興國(guó)中不可忽視的重要途徑，是終生教育中不可忽略的重要部分，更是培育祖國(guó)重要人才的必要環(huán)節(jié)，現(xiàn)行條件下，通過(guò)博物館、文化館、 藝術(shù)館等進(jìn)行美育教育，是社會(huì)教育賦予其的重要職能，更是傳承與創(chuàng)新的時(shí)代需求。

二、美育對(duì)于代大學(xué)生

美育與德育、智育、體育的不同在于它不是說(shuō)教式，不是機(jī)械性的填鴨，而是自覺(jué)性的體驗(yàn)和潛移默化的引導(dǎo)與感受。美育是在社會(huì)營(yíng)造的大環(huán)境中，從細(xì)微處發(fā)掘，而博物館等管類(lèi)機(jī)構(gòu)將這些稀疏平常的細(xì)節(jié)美凝聚在一起，讓他們更容易接受且更有趣味性的還讓他們參與其中，親自去學(xué)、去臨摹，去創(chuàng)新，從而讓他們對(duì)歷史文化藝術(shù)有更為直觀(guān)深刻的理解，這是一種更深層次的精神塑造。自博物館等管類(lèi)文化的這種傳播形式傳入中國(guó)以來(lái)，我們的文化有了更加豐富和趣味性的傳承和發(fā)揚(yáng)，審美主體更是從鳳毛麟角的老一輩文化藝術(shù)研究者發(fā)展到越來(lái)越低齡當(dāng)代的大學(xué)生群體，可見(jiàn)，我們的美育文化的普及已經(jīng)在一定的深度和廣度。而越是年輕的主體，在知識(shí)的接受層面更為敏捷，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，美育是架構(gòu)他們?nèi)松鷥r(jià)值的極為重要的必修課程。

三、對(duì)于美育，我們能做的

在我國(guó)，提倡“德智體美”全面發(fā)展，而現(xiàn)在的應(yīng)試教育把重心放在智育上，美育是這“四育”中的短板，需要社會(huì)各界的重視。因此，教育各方與社會(huì)各界仍需創(chuàng)造與提供必要的美育課程與活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)博物館的開(kāi)發(fā)，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美實(shí)踐引導(dǎo)，在博物館的優(yōu)美環(huán)境可中以豐富學(xué)生的感官刺激，提高他們的審美感受力，進(jìn)而完善其人格。同時(shí)，構(gòu)建一個(gè)完善的美育體系需要我們共同的努力，博物館等管類(lèi)文化的教育就是其中必不可少的一環(huán)。

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作者簡(jiǎn)介：李靜（1993.2.26），女，籍貫山西，身份證號(hào)為14220219930226****，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)構(gòu)成形式語(yǔ)言研究。