林丹

摘要：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)著眼世界命運(yùn)與人類前途提出的中國(guó)方案，它聯(lián)通“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”，為全球治理建言獻(xiàn)策，蘊(yùn)含著豐厚的內(nèi)涵。這一方案把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全球治理巧妙結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展全球治理理念，勾畫出全球治理的新構(gòu)想。它以中國(guó)創(chuàng)新締造世界價(jià)值，為全球治理提供了全新路徑選擇，在國(guó)際關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等五個(gè)方面引領(lǐng)新的價(jià)值取向，彰顯中國(guó)智慧的世界意義。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;中國(guó)創(chuàng)新;世界價(jià)值

中圖分類號(hào)：D616;D81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2019）03-0039-06

“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵1]這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的莊重承諾?；诖?，黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案凝聚中國(guó)智慧，面對(duì)紛繁復(fù)雜、深刻變化的世界局勢(shì)謀求全球治理新出路，回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的重大課題。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案蘊(yùn)含著豐厚的內(nèi)涵，它是以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略智慧與深邃的世界眼光提出的人類發(fā)展新命題，從其提出、主要內(nèi)涵到其根本目標(biāo)，均耐人深思。

（一）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出

2011年9月，在國(guó)務(wù)院發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)中，中國(guó)首次提出了“命運(yùn)共同體”的概念，指出“經(jīng)濟(jì)全球化成為影響國(guó)際關(guān)系的重要趨勢(shì)。不同制度、不同類型、不同發(fā)展階段的國(guó)家相互依存、利益交融，形成‘你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[2]。2012年，胡錦濤在黨的十八大上提出：“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。”[3]由此正式提出了“人類命運(yùn)共同體”的概念。之后，“人類命運(yùn)共同體”成為中國(guó)和平發(fā)展道路上的一面旗幟，習(xí)近平在諸多國(guó)內(nèi)外重大場(chǎng)合對(duì)其進(jìn)行闡述，不斷豐富其內(nèi)涵與外延。2015年9月，在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上，習(xí)近平對(duì)人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵進(jìn)行了全面闡釋。他提出：“要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系?！盵4]2017年1月，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)闡述“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”的中國(guó)方案，指明國(guó)際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力。同年2月，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)通過(guò)“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”首次被寫入聯(lián)合國(guó)決議，此后聯(lián)合國(guó)多次將其載入機(jī)構(gòu)決議。同年10月，黨的十九大召開(kāi)，進(jìn)一步具體詮釋了人類命運(yùn)共同體的題中之義，賦予“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中重要地位?？傊?，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念與方案也不斷豐富、深入。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵

要科學(xué)把握“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”方案的內(nèi)涵，首先要明確人類命運(yùn)共同體到底是一個(gè)什么樣的共同體。人類命運(yùn)共同體可以分為三個(gè)層次：利益共同體、責(zé)任共同體以及命運(yùn)共同體。

第一個(gè)層次是利益共同體。國(guó)家利益是各國(guó)對(duì)外交往的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人類命運(yùn)共同體首先不可避免要涉及到各主權(quán)國(guó)家的利益。當(dāng)前，全球化浪潮激烈涌動(dòng)，各國(guó)間的利益關(guān)系呈現(xiàn)出“你中有我、我中有你”的態(tài)勢(shì)，利益多元化與相互依賴并存，共同利益則是平衡這二者的重要因素。共同利益普遍存在于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、安全、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也是全球治理的關(guān)鍵要素。各國(guó)間利益的契合能夠?yàn)槿蛑卫砟哿夹粤α?，利益的失衡則反之。拓展各國(guó)的利益交匯點(diǎn)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首要之義，要擴(kuò)大共同利益，以此為共同體的生命之源，使世界日益形成為一個(gè)和諧的利益共同體。

第二個(gè)層次是責(zé)任共同體。在《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理。人類進(jìn)一步發(fā)展所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)不是通過(guò)個(gè)別國(guó)家的努力可以克服的，需要各國(guó)團(tuán)結(jié)一心、通力合作，人類命運(yùn)共同體凸顯了人類的共同責(zé)任與使命。但需要明晰的是，在人類命運(yùn)共同體中各國(guó)的責(zé)任共同而有別，這粉碎了以往發(fā)達(dá)國(guó)家出于私利所制定的不公正不合理的責(zé)任劃分，要改變這種責(zé)任失衡狀態(tài)。

第三個(gè)層次是命運(yùn)共同體。利益共享、責(zé)任共擔(dān)、命運(yùn)與共是人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求，其中，命運(yùn)與共是基本前提也是最終旨?xì)w。人類命運(yùn)共同體并不止步于利益共同體與責(zé)任共同體，而是在二者有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，上升為一個(gè)更高層次的命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體擁有宏大的人類視角，從人類作為一個(gè)同呼吸、共命運(yùn)的整體出發(fā)，謀求政治、安全、發(fā)展、文明、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的和平、發(fā)展、合作、共贏。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的根本目標(biāo)

2017年1月18日，習(xí)近平出席聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議，第一次鄭重提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的根本目標(biāo)，即建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。之后，這一根本目標(biāo)在黨的十九大上被再次強(qiáng)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指明方向。

建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。和平與發(fā)展，是過(guò)去硝煙頻起的100多年來(lái)我們一直未完成的一項(xiàng)任務(wù)，在今天仍是時(shí)代主題。曾經(jīng)，各種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難有目共睹，這也更加深了人們對(duì)持久和平世界的向往。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體回應(yīng)了時(shí)代的訴求以及各國(guó)人民對(duì)世界和平的美好愿望，主張以對(duì)話代替對(duì)抗、以結(jié)伴代替結(jié)盟，將博弈競(jìng)技場(chǎng)變成合作新疆域，這是持久和平的核心要義。

建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。在傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織并存的今天，“安全”一詞被重新定義。人類作為一個(gè)命運(yùn)共同體唇齒相依、安危與共，一國(guó)的安全不代表絕對(duì)安全。無(wú)論是對(duì)于一個(gè)民族、國(guó)家而言，還是對(duì)于人類整體而言，只有普遍安全才能為其可持續(xù)發(fā)展提供保障。

建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題，隨著歷史的不斷前進(jìn)，人類謀求發(fā)展的思路也在不斷變革。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速發(fā)展，在這樣一個(gè)各國(guó)相互聯(lián)系、依賴關(guān)系漸長(zhǎng)的發(fā)展大背景下，零和博弈的模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，合作共贏、共同繁榮才是康莊大道。共同繁榮，代表著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的發(fā)展方向。

建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。世界文明各有其美，文明差異是各國(guó)歷史的饋贈(zèng)，不應(yīng)成為繼續(xù)推進(jìn)世界向著更好方向發(fā)展的阻礙。開(kāi)放包容，其核心是要尊重世界文明的多樣性。文明之間的積極交流互鑒是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)各國(guó)民心相通的重要一步，構(gòu)筑著人類命運(yùn)共同體的民意基礎(chǔ)。

建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。工業(yè)文明帶來(lái)的生態(tài)創(chuàng)傷是前車之鑒，告誡我們永續(xù)發(fā)展之路需以綠水青山為本。并且，當(dāng)前各國(guó)已經(jīng)感受到全球各類生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)威脅，也切實(shí)認(rèn)識(shí)到對(duì)此沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。在各國(guó)共同努力下實(shí)現(xiàn)世界的清潔美麗，是人類走向更遠(yuǎn)未來(lái)的基本條件，亦是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旨?xì)w。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案的中國(guó)創(chuàng)新

作為解決人類問(wèn)題的中國(guó)方案，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體從中國(guó)的歷史傳承、現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新與未來(lái)愿景三個(gè)維度出發(fā)，銳意推進(jìn)全球治理理論與實(shí)踐的創(chuàng)新，在新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交之路上大放異彩，在全球治理的探索道路中彰顯中國(guó)智慧與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全球治理的結(jié)合

習(xí)近平指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?！盵5]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案最重大的創(chuàng)新在于，它充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，將其巧妙地運(yùn)用于全球治理，引領(lǐng)全球治理走出“西方中心論”下的種種困境。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但究其本質(zhì)，它是尚和、開(kāi)放、包容的文化?！按蟮乐幸?，天下為公”，“天下大同”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化描繪的理想社會(huì)狀態(tài)。各國(guó)緊緊凝聚為一個(gè)休戚與共的整體，萬(wàn)邦協(xié)和，萬(wàn)國(guó)咸寧。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案對(duì)于“共同”的追求是“天下大同”的應(yīng)有之義。而此“大同”需以“中庸之道”為其保障。所謂“中庸”，即不偏不倚，是有原則的調(diào)和。人類命運(yùn)共同體反對(duì)冷戰(zhàn)思維與零和博弈，主張以科學(xué)的“和”原則協(xié)調(diào)各國(guó)關(guān)系，對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟。在中國(guó)古代諸多偉大思想家的思想中，“和”是一以貫之的主題與原則。孔子曰“己所不欲，勿施于人”，孟子曰“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，墨子曰“兼相愛(ài)，交相利”，孫子曰“百戰(zhàn)百勝，非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”……他們的思想熔鑄為中華民族的“和”文化，潛移默化為中華民族以和為貴、和而不同的民族品格。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案是中華傳統(tǒng)“和”文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華民族“和”品格的延續(xù)。對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案，“國(guó)際社會(huì)更多是基于中國(guó)傳統(tǒng)‘和合文化而對(duì)其表示國(guó)際認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，一種古老的千年文明的歷史積淀，最具有說(shuō)服力”[6]。除了崇尚大同的天下觀、中庸有道的協(xié)調(diào)觀、以“和”為核的處世觀，這一方案還彰顯了中華傳統(tǒng)義利觀、生態(tài)觀等思想的價(jià)值光芒。一直以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)對(duì)外交往的理論與實(shí)踐產(chǎn)生著深刻影響。在全球治理這一重大問(wèn)題上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案提供了豐厚的文化滋養(yǎng)，成為其強(qiáng)大的理論支撐，更是構(gòu)筑了這一方案的鮮明中國(guó)特色。

（二）共商共建共享的全球治理新理念

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平明確提出：“中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀?！盵1]共商共建共享，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案的靈魂核心，是其蘊(yùn)含的全球治理新理念，創(chuàng)造性地回答了全球治理中“誰(shuí)來(lái)治理”“如何治理”“為誰(shuí)治理”的問(wèn)題。這一新理念是對(duì)全球治理根本意義的洞察，全球治理不是片面意義上的各有所得，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的共同發(fā)展。在這一新理念的指導(dǎo)下，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)合作共贏的經(jīng)濟(jì)觀、伙伴互信的政治觀、同舟共濟(jì)的安全觀、和而不同的文化觀、人與自然和諧共生的生態(tài)觀。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)以“一帶一路”作為通向人類命運(yùn)共同體的橋梁，積極推進(jìn)落實(shí)政策溝通、設(shè)施連通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通，取得了十分豐碩的成果，廣大發(fā)展中國(guó)家真正通過(guò)共商共建共享找到了自身在全球治理中的意義。這其中的和諧、公正、效率，在人類命運(yùn)共同體之前，在以西方大國(guó)為主導(dǎo)的全球治理模式中是無(wú)法達(dá)到的，結(jié)果的不同根源于理念的差異?！肮采坦步ü蚕怼钡娜蛑卫硇吕砟?，填補(bǔ)了全球治理中國(guó)際社會(huì)新興力量的缺失，為國(guó)際社會(huì)提供了包容性更強(qiáng)的理念選擇，超越了傳統(tǒng)全球治理理念中對(duì)提出方一己之利的強(qiáng)調(diào)，彰顯出博大的包容胸懷，對(duì)于未來(lái)全球治理的開(kāi)展具有重要意義。[7]

（三）多層次全方位的全球治理新構(gòu)想

回顧全球治理的發(fā)展，以往的全球治理以實(shí)力強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家為主體，其規(guī)制的制定權(quán)為發(fā)達(dá)國(guó)家所壟斷，以維護(hù)它們的自身利益為主要目的，實(shí)力稍弱的發(fā)展中國(guó)家被邊緣化、工具化，形成一種不平衡、不和諧的全球治理模式。而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案為全球治理提出了一個(gè)新構(gòu)想，即打造一個(gè)全人類層面的命運(yùn)共同體。從主體范圍來(lái)看，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)多元共生，其主體不局限于某一地區(qū)或某幾個(gè)國(guó)家，而是在人類整體的范圍內(nèi)開(kāi)展，統(tǒng)籌兼顧全人類的發(fā)展前景，與傳統(tǒng)西方一元主義、以我為主的全球治理模式形成鮮明對(duì)比。從構(gòu)建層次來(lái)看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案要實(shí)現(xiàn)的是人類命運(yùn)層次意義上的共同體，它超越了利益、責(zé)任層次意義上的共同體，與二者有本質(zhì)上的不同。從涉及領(lǐng)域來(lái)看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體涵蓋了人類生存發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，包括政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)有別于西方“把全局作為獲取私利的外在空間”[8]的做法，解構(gòu)了以西方為中心的狹隘共同體概念，是一個(gè)主體更廣泛、層次更高級(jí)、領(lǐng)域更全面的共同體。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新構(gòu)想下，中國(guó)不斷加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)在全球治理各個(gè)領(lǐng)域的合作，包括可持續(xù)發(fā)展、氣候變化、能源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等;發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系轉(zhuǎn)型;設(shè)立中國(guó)-聯(lián)合國(guó)和平與發(fā)展基金、“南南合作援助基金”等，為世界和平與發(fā)展作出新貢獻(xiàn)……凡此種種，中國(guó)以切實(shí)行動(dòng)及其良好成效向世界證明了“人類命運(yùn)共同體”這一全球治理新構(gòu)想的可行性，以及中國(guó)與世界人民勠力同心、并肩同行的誠(chéng)意與決心。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案的世界價(jià)值

面對(duì)當(dāng)前全球治理中亟待解決的矛盾與問(wèn)題，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的全球治理新方案，為全球治理提供了全新路徑選擇，這是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”方案最為突出的世界價(jià)值所在。

（一）變革傳統(tǒng)關(guān)系，建立相互尊重、對(duì)話協(xié)商的全球伙伴關(guān)系

有效的全球治理建立在良性的國(guó)際關(guān)系之上，全球伙伴關(guān)系是全球治理正向發(fā)展的前提條件。建立全球伙伴關(guān)系，意在國(guó)與國(guó)之間搭建起更加牢固可靠、健康合理的關(guān)系網(wǎng)，各國(guó)之間增強(qiáng)伙伴意識(shí)，像伙伴一樣尊重和照顧對(duì)方的核心利益與重大關(guān)切。由于諸多歷史與現(xiàn)實(shí)原因，各國(guó)之間難免存在利益的不協(xié)調(diào)，以對(duì)話協(xié)商的方式求同存異、聚同化異是理性之選。人類命運(yùn)共同體主張以對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，代替冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治支配下的老路，“為全人類化解國(guó)際沖突提供了一種超越‘均勢(shì)和‘霸權(quán)舊秩序的策略范式”[9]。在當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，大國(guó)關(guān)系是主導(dǎo)性因素，直接牽引著世界格局。以中美為例，近年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展以及中華民族復(fù)興前景的日益明朗，使得崛起大國(guó)中國(guó)與守成大國(guó)美國(guó)之間的關(guān)系備受關(guān)注，中美之爭(zhēng)的言論此起彼伏，甚至有人斷言中美已掉入“修昔底德陷阱”。但在全球伙伴關(guān)系的語(yǔ)境下，所謂“修昔底德陷阱”是一個(gè)偽命題，有色眼鏡將被代之以友善目光?！霸诟鲊?guó)相互聯(lián)接更為緊密的全球化時(shí)代，世界真正需要的不是單槍匹馬的英雄，而是同舟共濟(jì)的合作伙伴?！盵10]黨的十八大以來(lái)，中國(guó)率先積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，與諸多國(guó)家、國(guó)際組織建立了不同形式的伙伴關(guān)系，并將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)打造更加緊密的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不懈努力。

（二）定義新式安全，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局

“在全球化時(shí)代，安全絕不是某一個(gè)國(guó)家的私有物品，而是世界各國(guó)的公共物品，任何一個(gè)國(guó)家都不應(yīng)該、也不可能獨(dú)占獨(dú)享絕對(duì)安全?！盵11]當(dāng)前，安全問(wèn)題顯現(xiàn)出突出的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性和多樣性特征，要求在安全領(lǐng)域建立起最廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，支持全球安全發(fā)展。人類命運(yùn)共同體旨在探尋各國(guó)安全合作的最佳契合點(diǎn)，倡導(dǎo)各方樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。新安全觀統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大局，任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家的發(fā)展既需要安全、穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，也需要和平、友好的國(guó)際環(huán)境;新安全觀涉及傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全兩大領(lǐng)域，對(duì)安全的認(rèn)知不再局限于其傳統(tǒng)意義，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅業(yè)已成為關(guān)注重點(diǎn)?；谛掳踩^對(duì)于全球安全局勢(shì)的洞察，在其指導(dǎo)下通向的是一個(gè)更穩(wěn)定的安全格局。在越來(lái)越多人認(rèn)為中國(guó)是世界上最安全國(guó)家之一的同時(shí)，中國(guó)也積極倡導(dǎo)并參與全球安全治理：堅(jiān)定支持聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，派出維和人員數(shù)量居聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之首;堅(jiān)決打擊各類跨國(guó)犯罪，與100多個(gè)國(guó)家、地區(qū)建立了國(guó)際執(zhí)法合作關(guān)系，每年支持國(guó)際刑警組織開(kāi)展多次全球聯(lián)合行動(dòng);傾力幫助發(fā)展中國(guó)家建立健全執(zhí)法體系，為發(fā)展中國(guó)家培訓(xùn)執(zhí)法人員，援建升級(jí)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施……中國(guó)一直以扎實(shí)的行動(dòng)踐行著新安全觀，為世界更安全貢獻(xiàn)著力量。

（三）破除前進(jìn)桎梏，打造合作共贏、親誠(chéng)同行的共同發(fā)展平臺(tái)

你中有我、我中有你的世界狀態(tài)是歷史必然，我們不能反歷史潮流而行，應(yīng)順其勢(shì)而為，以合作共贏、共同發(fā)展作為各國(guó)在全球體系中自處的基本取向。打造合作共贏、親誠(chéng)同行的共同發(fā)展平臺(tái)，利益是關(guān)鍵要素，一方面，要清楚其首要之義是促進(jìn)各國(guó)利益高度融合，尋求發(fā)展利益的最大公約數(shù)，以貿(mào)易和投資自由化、便利化代替貿(mào)易保護(hù)主義，推動(dòng)發(fā)展更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化;另一方面，在協(xié)調(diào)各國(guó)利益的過(guò)程中，應(yīng)以正確的義利觀為指導(dǎo)，義利并舉、以義為先，正確處理共同發(fā)展中的義利關(guān)系，考慮自身利益的同時(shí)兼顧他國(guó)利益。打造合作共贏的共同發(fā)展平臺(tái)，是在合作中實(shí)現(xiàn)共贏與共同發(fā)展，在共贏與共同發(fā)展中繼續(xù)深化合作。近年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，既謀求自身發(fā)展也關(guān)心他國(guó)發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì);我國(guó)秉承“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念，積極推動(dòng)區(qū)域多邊合作，并致力于打造“中國(guó)東盟共同體”“中阿共同體”等“周邊命運(yùn)共同體”，帶動(dòng)他國(guó)發(fā)展;我國(guó)以“一帶一路”為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要抓手，貫之以互利共贏的內(nèi)在邏輯，與其沿線國(guó)家精誠(chéng)合作，在政策、設(shè)施、貿(mào)易、資金、民心等重點(diǎn)領(lǐng)域的互聯(lián)互通上下足功夫，打造共同發(fā)展新平臺(tái)。中國(guó)的一系列積極作為，為建設(shè)合作共贏的共同發(fā)展平臺(tái)貢獻(xiàn)中國(guó)力量，也做出中國(guó)榜樣。

（四）凝聚文明力量，推動(dòng)和而不同、兼收并蓄的文明交流

“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。”[4]世界文明的可貴之處不僅在于其統(tǒng)一性，更體現(xiàn)在其多樣性之中。只有文明間實(shí)現(xiàn)和而不同、兼收并蓄的交流，才能以不同文明的獨(dú)特智慧為世界發(fā)展提供更多的可能性。文明交流是比政治交流、經(jīng)濟(jì)交流等更加深層次的交流，文明上的差異不應(yīng)成為國(guó)與國(guó)之間沖突的根源，而應(yīng)以其各自的獨(dú)特之處為其他方面的交流起促進(jìn)作用，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。并且，各國(guó)文明、文化是各國(guó)人民思想、價(jià)值觀根植的土地，人類命運(yùn)共同體的理念及其實(shí)現(xiàn)要得世界民心，也要牢牢地扎根于文明土地中。而這塊土地能否支撐起人類命運(yùn)共同體的大廈，則取決于各文明之間的關(guān)系是否和諧。因而，黨的十九大報(bào)告呼吁各國(guó)人民，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[1]。早在2014年，習(xí)近平就在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部提出了文明交流借鑒思想，受到國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可。中國(guó)通過(guò)主辦文化交流年、文化藝術(shù)節(jié)、文明對(duì)話論壇等國(guó)際活動(dòng)加強(qiáng)不同國(guó)家、民族之間的理解，以孔子學(xué)院架起中外文化交流之橋，同時(shí)全面深化人文交流，與諸多國(guó)家建立了不同層次的人文交流機(jī)制。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)也積極促進(jìn)各國(guó)文化貿(mào)易合作。中國(guó)始終堅(jiān)持在對(duì)話交流中倡導(dǎo)文明共存、推動(dòng)文明互鑒的理念，促進(jìn)民心相通。

（五）引導(dǎo)和諧共生，構(gòu)筑綠色低碳、尊崇自然的生態(tài)體系

人類命運(yùn)共同體的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，這有賴于一個(gè)同樣可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境。全球變暖、臭氧層破壞、土地嚴(yán)重沙漠化等日益加劇的全球生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重威脅著人類和地球上其他生物生存的環(huán)境。失去了生存的家園，談?wù)摪l(fā)展沒(méi)有意義，人與自然實(shí)際上是生命共同體，因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指向一個(gè)清潔美麗的世界，其實(shí)現(xiàn)路徑即構(gòu)筑綠色低碳、尊崇自然的生態(tài)體系。一方面，人類生產(chǎn)生活的方方面面都與生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，各國(guó)要對(duì)自然心存敬畏，以綠色發(fā)展的新理念為指導(dǎo)，堅(jiān)持環(huán)境友好，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;另一方面，全球生態(tài)危機(jī)與問(wèn)題已凸顯出來(lái)，這增強(qiáng)了全球治理中對(duì)生態(tài)治理的訴求，需要世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家一起共同承擔(dān)責(zé)任，加強(qiáng)全球生態(tài)治理的國(guó)際合作。當(dāng)前中國(guó)國(guó)內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)正如火如荼地開(kāi)展著，同時(shí)，中國(guó)也一直致力于全球綠色生態(tài)體系的構(gòu)建，包括國(guó)際環(huán)保工作、全球生態(tài)治理等，在聯(lián)合國(guó)會(huì)議等眾多重大國(guó)際場(chǎng)合向世界傳遞綠色發(fā)展觀念，“綠水青山就是金山銀山”等理念由此從中國(guó)走向世界;在全球生態(tài)治理的實(shí)踐中，以全球氣候治理為例，中國(guó)堅(jiān)定推動(dòng)《巴黎協(xié)定》生效，引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)際合作，支持發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)，敢于做出承諾，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，成為其中的重要參與者、貢獻(xiàn)者與引領(lǐng)者。

四、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案從全世界、全人類的整體視角出發(fā)，洞悉世界歷史發(fā)展大勢(shì)，展現(xiàn)了中國(guó)深邃的外交智慧與崇高的人類情懷。自方案提出以來(lái)，中國(guó)秉承“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”的信念，做構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)干家，負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象深入人心。“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。”[12]展望未來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案從藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí)的落地，必將推動(dòng)全球治理向更利于人類社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)，持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的未來(lái)可期。中國(guó)特色大國(guó)外交將繼續(xù)奏響和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代強(qiáng)音，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造更有利的外部環(huán)境，為推動(dòng)人類發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯：陳可闊

Abstract： Building a community of shared future for mankind is the Chinese scheme proposed by China focusing on world destiny and human future. It links the "Chinese dream" and "world dream" to give suggestions for global governance and has rich connotations. The scheme eradicates the old and fosters the new， realizing the ingenious combination of Chinese excellent traditional culture and global governance， innovating and developing the concept of global governance， and outlining a new idea of global governance. It creates world values with Chinese innovation， providing a completely new path selection for the global governance. It guides the new value orientation in international relationship， security pattern， economic development， civilization exchange and ecological construction， which manifests the significance of Chinese wisdom for the world.

Key words： building a community of shared future for mankind; Chinese innovation; world? values