劉悅萍 郭敬

摘?要：新樣態(tài)學(xué)校建設(shè)強(qiáng)調(diào)以“至善”為價(jià)值取向，要求重新看待作為教育主體的學(xué)生，開發(fā)“學(xué)校精神”。友善是新樣態(tài)學(xué)校建設(shè)的價(jià)值追求之一。學(xué)校要通過營造友善合作氛圍、開發(fā)校本課程、引導(dǎo)學(xué)生博覽群書、發(fā)揮家庭和社會(huì)的作用等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的友善品格。

關(guān)鍵詞：友善;校園教育;校本課程;博覽群書

新學(xué)期伊始，我校根據(jù)濰坊市濰城區(qū)委、區(qū)政府對學(xué)校發(fā)展的要求，打出了建設(shè)新樣態(tài)學(xué)校的大旗。新樣態(tài)學(xué)校要求扎根于本土和自身學(xué)校的實(shí)際，突出“有人性、有溫度、有故事、有美感、有成就”的特征，新樣態(tài)學(xué)校建設(shè)是基于目前教育現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的理論思索，目的是突破以前學(xué)校教育發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)以“至善”為價(jià)值取向，要求重新看待作為教育主體的學(xué)生。同時(shí)建議開發(fā)“學(xué)校精神”。本人認(rèn)為，學(xué)生品格之一的“友善”很符合新樣態(tài)學(xué)校的價(jià)值追求。

友善，指的是人和人交往中一種友愛和善良的表現(xiàn)。友善是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)今社會(huì)的核心價(jià)值觀之一?！睹献印す珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”指要待人善良、樂于助人。管仲也說過“善氣迎人，親如兄弟;惡氣迎人，害與兵戈”?？梢娪焉圃谥袊鴤鹘y(tǒng)倫理準(zhǔn)則中占據(jù)著重要地位。法國大文豪雨果說過“善是精神世界的陽光”。可見友善具有普世的價(jià)值。

在實(shí)際的教育教學(xué)中，許多學(xué)生存在著人格缺陷：任性，我行我素，不顧他人感覺;有的學(xué)生不會(huì)和他人溝通交流，交往起來不歡而散;有的學(xué)生爭強(qiáng)好勝，一副“老子天下第一”的面孔;更甚者出現(xiàn)群體冷漠……等等。總之，同學(xué)之間互助友愛、共勉同進(jìn)的意識較為淡薄。這種意識和新樣態(tài)學(xué)校提倡的“四有特征”格格不入！作為學(xué)校和教師責(zé)無旁貸地要對學(xué)生進(jìn)行友善品格的塑造。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生友善的品格呢？筆者認(rèn)為，在具體實(shí)施操作過程中，可選擇以下路徑。

一、 打造校園教育主場地，營造濃厚的友善合作氛圍

在校園環(huán)境營造上，首先要對教室進(jìn)行“打扮”。老師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，定下有關(guān)友善的主題，讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)裝修教室。學(xué)生可用張貼標(biāo)語的形式如“心地善良的人，比冷酷殘忍的人更容易聚合”“用誠信和友善對待他人，才能使自己立足”“誰若想在困厄時(shí)得到幫助，就應(yīng)在平日待人以寬”“一言之美，貴于千金”。也可用繪畫、雕塑等手段讓教室“善起來”。另外要發(fā)揮校園廣播、宣傳櫥窗、國旗下的演講等文化宣傳形式，大力渲染友善教育的內(nèi)容。

二、 構(gòu)建適合學(xué)生友善品格培養(yǎng)的校本課程

在課程構(gòu)建方面，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)設(shè)有利條件，搭建學(xué)生實(shí)習(xí)平臺(tái)，開發(fā)與學(xué)生提升友善品格形成的專題化的特色課程。在這方面，濰坊三中已經(jīng)走在了前面，編印了《見賢思齊尚德文化》，組織學(xué)生每周三下午第四節(jié)課社團(tuán)活動(dòng)時(shí)研習(xí)。通過學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生發(fā)現(xiàn)善、感受善、欣賞善、創(chuàng)造善的能力。

三、 要引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，開闊視野

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，價(jià)值認(rèn)同是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值自覺的前提。友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，要使它成為學(xué)生的自主選擇、自覺追求，需要一個(gè)內(nèi)化的過程。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選擇有益的課外書進(jìn)行閱讀，養(yǎng)成自覺讀書的良好習(xí)慣，從書中汲取精神營養(yǎng)，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。如指導(dǎo)學(xué)生課下閱讀《愛的教育》《友善真好真好》《日安四季》等有關(guān)友善教育的書。把書中的道德認(rèn)識，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德意志，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成自覺的友善習(xí)慣，成為有道德的人。這一過程就是古人所說的“習(xí)與智長、化與心成”。

四、 依托課堂，激發(fā)學(xué)生友善情感，提高友善信念

（一） 課前演講，激發(fā)善念

比如，在歷史課教學(xué)中，要求全體學(xué)生在開始新課前，按學(xué)號進(jìn)行每日一講;或提前給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間查找有關(guān)友善的書籍或文章，上課按照確定的話題進(jìn)行演講。學(xué)生查找資料過程中受到鼓舞和教育，在課堂上通過演講又進(jìn)行了強(qiáng)化，同時(shí)也在班級的其他學(xué)生心里播下了友善的種子。

（二） 通過教材相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析，領(lǐng)悟友善

歷史教材中有很多關(guān)于友善的故事。例如，講授初一教材堯舜禹的禪讓，可給學(xué)生講解舜的故事：舜面對他繼母和繼弟的刁難，從不計(jì)較，而是以德報(bào)怨。因?yàn)樗牧己闷沸泻瓦^人的才能，贏得了舜的信任和喜愛，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子禪讓給舜。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生深深體會(huì)到，友善不僅是個(gè)人立身之本，更是成功的通行證。

五、 發(fā)揮家庭、社會(huì)對學(xué)生友善品格形成中的作用

（一） 建議家長起模范帶頭作用

家長是學(xué)生的第一位老師。學(xué)校通過家長委員會(huì)，大力宣傳友善教育的方法和先進(jìn)的理念，幫助家長科學(xué)有效地開展家庭教育。首先家長要自己行動(dòng)起來，為孩子提供榜樣。做一個(gè)敬老愛親的人，孝敬長輩，關(guān)心孩子。同時(shí)和鄰里關(guān)系也和諧融洽，為孩子營造一種良好的家庭港灣。家長要給孩子定一個(gè)明確的結(jié)交朋友的原則就是友善。和朋友相處中要誠信友善、互相幫助、彼此信賴。家長對孩子友善合作的行為給予及時(shí)、積極的評價(jià)和鼓勵(lì)，讓孩子產(chǎn)生認(rèn)同感，慢慢地，孩子就養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。

（二） 營造良好社會(huì)環(huán)境

下大力氣整合社會(huì)上的教育資源，建設(shè)好學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地和傳統(tǒng)文化教育基地，廣開學(xué)生和社會(huì)接觸面，使學(xué)生在社會(huì)大舞臺(tái)上提升人文素養(yǎng)。同時(shí)重視各種媒體的作用，播放一些培養(yǎng)友善品質(zhì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推送先進(jìn)人物事跡，努力營造全社會(huì)理解、關(guān)心和支持學(xué)生友善品格培養(yǎng)的良好環(huán)境。

總之，筆者認(rèn)為，只要沿著以上路徑去做，友善就內(nèi)化為學(xué)校的一種精神。它彌漫、浸透和附著在學(xué)校內(nèi)師生身上，從而使人們時(shí)時(shí)刻刻切實(shí)感受到其存在以及由其透射出來的那種獨(dú)特的校園感染力、凝聚力、震撼力，置身其中就能夠呼吸與感覺到友善空氣般的事物。它使學(xué)校有了精神樣貌，彰顯了一所學(xué)校的文化特點(diǎn)，決定了一所學(xué)校的教育的新樣態(tài)?！耙凰P(guān)注文化內(nèi)在的學(xué)校，有內(nèi)生精氣神的學(xué)校才是本真本色的學(xué)校，也才能稱得上新樣態(tài)學(xué)?！?，當(dāng)然，良好品行的形成不是一朝一夕就能鑄就，需要一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過程，隨著社會(huì)的日新月異的發(fā)展，學(xué)生良好品行的培養(yǎng)也會(huì)出現(xiàn)新的變化，所以我在今后的教學(xué)實(shí)踐中，仍將一如既往地探究新樣態(tài)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生友善品格的路徑，以期和同行們共勉。

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作者簡介：

劉悅萍，郭敬，山東省濰坊市，山東省濰坊第三中學(xué)。