郝立影 李延超

摘 要：艾思奇是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重要代表人物，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。五四文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次偉大的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，艾思奇作為愛(ài)國(guó)的馬克思主義哲學(xué)家，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)作出重要論述，從五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)出發(fā)，闡釋五四文化運(yùn)動(dòng)的重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);艾思奇;五四文化運(yùn)動(dòng)

1 五四文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵

首先，就五四文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，在艾思奇看來(lái)，“五四文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代空前的一次人民覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)。這一個(gè)運(yùn)動(dòng)不完全是限制在文化范圍以內(nèi)，它還伴隨著一種群眾的政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這群眾的政治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”。五四文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是新民主主義革命的重要準(zhǔn)備，正是五四運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，讓我們走進(jìn)了新民主主義革命時(shí)代。艾思奇深刻指出五四文化運(yùn)動(dòng)在政治上主張民主主義，是一場(chǎng)民眾的運(yùn)動(dòng)，這是對(duì)廣大人民群眾的一次重要喚醒，使得人民群眾自愿走上中國(guó)革命道路，這為中國(guó)革命的進(jìn)程起到了重要的推動(dòng)作用。

其次，就五四文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，在艾思奇看來(lái)，五四文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代。在五四文化運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大、不斷發(fā)展起來(lái)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的運(yùn)動(dòng)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下走向了自覺(jué)的階段，因此，這場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義文化運(yùn)動(dòng)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的戰(zhàn)斗者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是新民主主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者。

再次，就五四文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它具有反帝反封的徹底性，是一場(chǎng)真正的群眾運(yùn)動(dòng)。五四文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)政治文化由原來(lái)的傳統(tǒng)型、封建型轉(zhuǎn)向現(xiàn)代型，它徹底地揭露了帝國(guó)主義與中國(guó)買辦資本主義對(duì)中國(guó)人民群眾的壓榨，它廣泛的動(dòng)員群眾積極參加這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神。

最后，就五四文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果來(lái)看，在艾思奇看來(lái)，五四文化運(yùn)動(dòng)是人類歷史上的新事件，對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子，革命群眾，人民大眾都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。使得全世界人們都看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在人類歷史上取得的重大成功的一次運(yùn)動(dòng)。

總之，五四文化運(yùn)動(dòng)以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)走向中國(guó)政治舞臺(tái)的中央，這也開(kāi)啟了馬克思主義研究在中國(guó)的開(kāi)始，五四文化運(yùn)動(dòng)所傳遞的最重要的精神就是使得人民群眾覺(jué)醒，共同努力改造中國(guó)現(xiàn)狀，依靠人民群眾展開(kāi)這次偉大的革命。但是艾思奇也客觀地指出，五四文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有科學(xué)分析地批判之前的革命運(yùn)動(dòng)失敗的原因與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是不足之處，但是依然肯定五四文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上的重要作用。

2 五四文化運(yùn)動(dòng)的重要意義

在艾思奇看來(lái)，五四文化運(yùn)動(dòng)是一次空前的人民覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，其主要形式上是一場(chǎng)文化上的大革命，在思想上準(zhǔn)備了1925至1927年的第一次大革命。五四文化運(yùn)動(dòng)正是準(zhǔn)備了一場(chǎng)有別于舊民主主義革命性質(zhì)的新民主主義革命。舊民主主義革命之所以失敗首先是因?yàn)樗麄兯揽康念I(lǐng)導(dǎo)者力量十分薄弱，舊民主主義革命堅(jiān)持以資產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)者，但對(duì)于當(dāng)時(shí)落后狀態(tài)的中國(guó)，半殖半封社會(huì)的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)力量十分薄弱，無(wú)法改變當(dāng)時(shí)落后的面貌，五四文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)具有廣大人民群眾作為依靠的運(yùn)動(dòng)。

首先，五四文化運(yùn)動(dòng)打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力的囂張氣焰。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期正是第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)國(guó)內(nèi)正面臨著封建勢(shì)力的威脅，國(guó)外帝國(guó)主義的侵略，國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力與帝國(guó)主義的勾結(jié)更加導(dǎo)致中國(guó)危機(jī)緊迫。這激起了愛(ài)國(guó)人士的憤恨，壯大了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，五四文化運(yùn)動(dòng)的規(guī)模之大，另人吃驚，使得帝國(guó)主義的囂張氣焰得到打擊。

其次，五四文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著人民走向新民主主義革命階段。五四文化運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生最先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的反帝反封的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新民主主義革命，是新民主主義革命的良好開(kāi)端。五四文化運(yùn)動(dòng)之所以開(kāi)啟了新民主主義革命的開(kāi)端，正是因?yàn)樗拘阎袊?guó)廣大人民民主主義的覺(jué)悟，以走向廣大國(guó)民的政治運(yùn)動(dòng)道路，艾思奇還從舊民主主義的失敗原因分析五四文化運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命開(kāi)端的原因。

再次，五四文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。五四文化運(yùn)動(dòng)在思想形式上對(duì)封建傳統(tǒng)進(jìn)行了斗爭(zhēng)，在思想形式上也展開(kāi)了斗爭(zhēng)。艾思奇指出，這包括對(duì)白話文學(xué)的提倡與對(duì)文言文的否定，依靠群眾與脫離群眾，馬克思主義的社會(huì)主義思想與自由資產(chǎn)階級(jí)的反社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有利地推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。

最后，五四文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。五四文化運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)廣大的愛(ài)國(guó)主義知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到人民群眾在歷史上的重要作用，是一場(chǎng)中國(guó)工人階級(jí)、學(xué)生群眾、知識(shí)分子、民族資產(chǎn)階級(jí)都參加到此次運(yùn)動(dòng)中，這為后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人民群眾的立場(chǎng)做出重要的指導(dǎo)。

3 結(jié)語(yǔ)

艾思奇是中國(guó)共產(chǎn)黨杰出的馬克思主義哲學(xué)家，忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在對(duì)五四文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)介紹中他肯定了五四文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上的重要作用，同時(shí)也指出五四文化運(yùn)動(dòng)的不足之處，艾思奇在總結(jié)五四文化運(yùn)動(dòng)的成功與不足時(shí)能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理來(lái)分析，這是艾思奇在自己的一生中始終堅(jiān)守的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。