朱晴晴

【摘要】古詩作為傳統(tǒng)文化傳承的重要媒介，以其精練的語言，描繪了豐富的場景，表達(dá)了真摯的情感，抒發(fā)了深遠(yuǎn)的意義。古詩凝聚了古代人民智慧的結(jié)晶，有利于提高小學(xué)低段學(xué)生的審美感受。小學(xué)低段的古詩教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、誦讀能力，感受美的語言，體會詩歌的意境，提高學(xué)生的想象力。以某小學(xué)的執(zhí)教者教學(xué)《敕勒歌》為例，用“以歌教歌”的教學(xué)方式探究小學(xué)低段古詩文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】意境;想象;以歌教歌

【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A

古詩中的詩歌情境有語言、時空的距離，與學(xué)生的生活情境難以產(chǎn)生共鳴，要想讓學(xué)生穿越時空的界限，在古詩的情境中遨游，要采用多種有趣高效的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的想象，進入古詩描繪的情境之中，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，是小學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的最佳途徑。關(guān)于如何激發(fā)學(xué)生的想象，感受詩歌的美，本文以《敕勒歌》為例，從解碼、解釋兩個層面探討。

某小學(xué)執(zhí)教者教授《敕勒歌》，就是從解碼、解釋兩個層面入手，引導(dǎo)學(xué)生了解、感悟、想象，回歸浸潤式感知，享受閱讀古詩的過程與樂趣。將用這一教學(xué)模式，主要從課堂層面、課堂流程、課堂學(xué)習(xí)活動、課堂目標(biāo)來分析《敕勒歌》，課堂層面分為解碼、解釋兩個方面，課堂流程分為認(rèn)字識詞、表層編碼、篇章格局、情境模型四個方面，課堂學(xué)習(xí)活動圍繞課堂流程組織四個方面展開，目的是實現(xiàn)課堂目標(biāo)：能用普通話正確流利有感情地朗讀古詩;能夠理解古詩表層的意思;能夠感受古詩的意境美;培養(yǎng)學(xué)生的想象力，融入詩歌的意境。

一、背景介紹，激趣導(dǎo)入

小學(xué)低段學(xué)習(xí)古詩，主要是建立學(xué)生的情感與古詩的興趣之間的紐帶。故事的導(dǎo)入符合低段學(xué)生的心理需求，能夠吸引學(xué)生的注意力。背景的介紹，可以促進學(xué)生對古詩情感的了解，更好地實現(xiàn)知人論世，感受詩歌帶來的魅力。執(zhí)教者在《敕勒歌》教學(xué)中，師：同學(xué)們喜歡聽故事嗎？相傳一千多年前，南北朝時期，在內(nèi)蒙古大草原上，有一位皇帝帶兵打仗，因為長期征戰(zhàn)，戰(zhàn)士們都累了，想家了，接連打了敗仗，怎么辦呢？皇帝想了個辦法，就命令大將軍斛律金演唱了一首家鄉(xiāng)的民歌，戰(zhàn)士們一聽，精神大振，接著打了一個打勝仗，猜猜這首民歌是什么？

低段古詩的學(xué)習(xí)要建立學(xué)生的興趣，增加學(xué)生的自我效能感。故事的導(dǎo)入，輕松的學(xué)習(xí)氛圍，可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。低段古詩的學(xué)習(xí)離不開感受意境的美，創(chuàng)設(shè)意境可以摻雜教學(xué)環(huán)節(jié)始終。如在講授《敕勒歌》這節(jié)課時，課前利用故事，讓學(xué)生感受詩歌的魅力;再對文章的背景進行了解，使學(xué)生如臨其境，體會該情境中的心情。

二、初讀詩歌，走入意境

《敕勒歌》是部編二年級上冊的教材?！峨防崭琛肥潜背?民歌，這首詩學(xué)生一年級甚至幼兒園已經(jīng)背誦得滾瓜爛熟，但是如果讓學(xué)生去真正字字入目地讀一讀，學(xué)生可能不會讀，更別說理解詩歌的意思了。草原“天蒼蒼、野茫?！钡木跋髮τ趯W(xué)生來說，是極其陌生的體驗。如何讓學(xué)生重讀這首詩歌，真正閱讀這首詩歌，有所收獲，首先要對這首詩歌進行解碼，讓學(xué)生認(rèn)字識詞，能用普通話正確流利有感情地朗讀古詩，掃除阻礙學(xué)生感受與情感的知識。例如執(zhí)教者在《敕勒歌》教學(xué)中：

師：拿起書本，練習(xí)讀兩遍，要求讀準(zhǔn)生字字音，不認(rèn)識的字多讀兩遍，想想詩歌的意思。師：“籠”還是個多音字，你還在哪里見過“l(fā)óng”？生：“小籠包”的“籠”。生：“鳥籠”的籠。師：非常棒，生活也是我們的老師，我們要學(xué)會在生活中識字。師：我們把生字寶寶送回課文中，詩歌誰來讀讀？生讀。師：這首詩中有兩個字非常有意思，古代和現(xiàn)代的讀音不一樣，是哪兩個字？生：“野”“見”。師：“野”古代的時候為了押韻好聽，也讀“ya”，我們現(xiàn)在可以讀野?！耙姟钡淖x音;“見”在古代的時候讀“現(xiàn)”，表示出現(xiàn)、顯露的意思。師：剛才這個小朋友讀的正確流利，字正腔圓，達(dá)到了老師的要求，你們知道嗎？加上節(jié)奏是讀好詩歌的訣竅?，F(xiàn)在老師增加一下難度，能不能加上節(jié)奏，注意停頓。

低段教學(xué)詩歌，朗讀是很重要的，是引導(dǎo)學(xué)生走入意境、掃除阻礙學(xué)生感受與情感的重要手段，能夠促進學(xué)生更好地感受。課前利用講故事，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再對文章的字詞進行了解，后配之詩歌的節(jié)奏，使學(xué)生感受詩歌的節(jié)奏美，體會詩歌應(yīng)有的意境。

三、感悟詩歌，欣賞意境

古詩主要的特點就是發(fā)揮想象，用簡練的詩句表達(dá)出來，這就要求學(xué)生需要一定的想象力。由于二年級的學(xué)生正處于求知欲強以及極大好奇心的發(fā)展階段，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生進行豐富的想象，激發(fā)學(xué)生無窮的想象力。我國古代的詩歌情感主要是通過意境進行抒發(fā)，詩人將自己的感情融入詩句中，通常是融情于景，教師利用合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生加入想象，體會所處時代詩人的特殊情感。在《敕勒歌》教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，采用多種活動激發(fā)“想象”，成為突破這首詩歌教學(xué)重難點的法寶。低年級學(xué)生的想象力很發(fā)達(dá)，他們可以天馬行空，自由馳騁。本節(jié)課設(shè)計了三處想象：

想象一

歌唱了哪些景物，是理解這首詩歌的鋪墊和關(guān)鍵。

師：《敕勒歌》是描寫草原最美的的詩歌，詩中歌唱了哪些景物呢？生：這首詩歌唱了陰山。師：陰山山脈位于內(nèi)蒙古大草原，（師畫山），它可不止一座山，它有好多座山組合在一起，山峰高大挺拔，連綿起伏，非常壯觀。一座山敕勒川就在陰山的腳下。誰能讀出陰山的高大？師：這首詩還歌唱了哪些景物？生：天似穹廬，籠蓋四野。師：“穹廬”是什么意思？不知道不要緊，先看“穹”像什么？生：我覺得像房頂，房屋里面住著人。生：我覺得像一個鳥籠。師：小朋友想象很豐富。（師畫帳篷）你看它們像嗎？這個穹字多像蒙古包啊，上面都是圓圓的，鼓鼓的，四周下垂，所以古人把蒙古包就叫穹廬。天似穹廬，把什么都蓋在了下面？生：草原。生：牛羊。生：放牧的人……師：把綠綠的草原、放牧的人兒、牛羊……所有的一切都蓋在了下面，這個穹廬該有多大啊！想象著畫面，誰能讀好這句詩歌嗎？師：聽了你的朗讀，我好像看到草原的天空是那么高、那么遠(yuǎn)，天空真遼闊。誰加上動作讀一讀？師：這首詩中還有一個地方也歌唱了藍(lán)藍(lán)的天空和綠綠的草原，是哪兒？生：天蒼蒼，野茫茫。師：讀了這兩個詞，你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的景象？生：我仿佛看到天空藍(lán)藍(lán)的，非常遼闊，草原非常大。師：大家想不想看看真正的草原天蒼蒼，野茫茫的樣子？老師帶你們?nèi)タ匆豢矗ㄐ蕾p草原歌曲、圖片）師：說說你的感受？生：我覺得草原太美了。生：我覺得草原太大 了。師：和你想象的草原一樣嗎？生：不一樣，比我想象的草原更美更大。師：這么遼闊的草原，簡直是牛羊們的游樂場?。∨Ｑ騻冊诟墒裁茨?？用“有的……有的……還有的……”說一說。生：牛羊們有的在草地上吃草，有的在湖邊喝水，還有的在草地上休息。生：牛羊們有的在吃草，有的在休息，還有的在做游戲……師：敕勒川大草原真是五顏六色、充滿活力?。≌婷?，你喜歡嗎？練習(xí)讀出喜歡的語氣。

在《敕勒歌》教學(xué)中，執(zhí)教者創(chuàng)設(shè)情境，首先帶著感受讀這句詩，此時出現(xiàn)草原的真實圖景，恰如其分，在學(xué)生最需要的時候給他們搭好臺階，讓他們跳一跳，自然他們就夠得著“桃子”了。利用欣賞草原歌曲、圖片將詩中的意境形象表達(dá)出來，利用獎勵貼將大草原的景色呈現(xiàn)出來，利用色彩美來激發(fā)學(xué)生的喜愛。

想象二

師：這真是一幅幅饒美麗、充滿生機的畫面，生活在這里的牧民們熱愛著這里的一草一木，一山一水。草原這么美，就像一幅畫，這幅畫上除了天空、陰山、綠草，你還想畫什么？生：我想畫高大的山峰，連綿起伏。生：我想畫天上的白云，有的像羊群，和草地上的羊群連在一起。生：我還想畫牧人騎在馬背上放牧，還唱著歌兒……師：人和牛羊也說起話來了，真是人與自然和諧相處的美好畫面！小朋友的想象力超乎老師的想象了！草原真像一幅美麗富饒、生機勃勃的畫，牧民們世世代代生活在這里，他們熱愛著這里的一草一木，難怪戰(zhàn)士們這么想念自己的家鄉(xiāng)我們把這首詩歌連起來完整地讀一讀。

想象三

師：想去草原走一走，看一看嗎？老師帶你們?nèi)タ匆豢?，如果現(xiàn)在你站到大草原上，你喜歡站在哪里看草原呢？為什么？生：我想站在大山上看草原，因為這樣看得很開闊。師：請你想象著自己站在高山上看草原，讀一讀這首詩。生：我想就站在草原上，因為這樣能看到藍(lán)藍(lán)的天空非常遼闊，還能和牛羊一起玩耍。生：我想騎在馬背上看草原，這樣比較悠閑自在。生：我想坐在飛機上看草原，因為這樣能把草原看得清清楚楚。師：小朋友真是充滿了想象力，那么你想站在哪里就站在哪里，一起讀一讀這首詩吧。

這兩處想象，采用“代入式”的教學(xué)活動讓學(xué)生穿越時空的界限，激發(fā)學(xué)生的想象，進入古詩描繪的情境之中，在古詩的情境中遨游，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。古人的想象主要是通過字與字之間表達(dá)，連貫性不強，需要學(xué)生將其中的場景進行連接，才能夠?qū)⑼暾漠嬅婕右詳⑹?，在教學(xué)中，教師通過層層提問與展示，將學(xué)生的想象發(fā)揮到了極致。這個教學(xué)活動也推進了學(xué)生對于古詩意境的感受，從創(chuàng)設(shè)情境、引起共鳴的感悟意境到激發(fā)想象的想象意境，促進學(xué)生進一步地感受古詩的意境美。

四、以歌教歌，融入意境

《敕勒歌》是一首民歌，敕勒人民生活在大草原上，優(yōu)美的景色，富足的生活，在那樣的年代是何其來之不易。所以要歌唱，歌曲的特點是要抒發(fā)自由，優(yōu)美，旋律，意蘊，抒發(fā)情感，情之所至，一吐為快。通過歌唱，促進學(xué)生融入詩歌的意境中，達(dá)到浸潤式感知的效果。

師：不知不覺小朋友讀懂了這首詩歌，也讀好了這首詩歌，但是還不夠，我們還要把這首詩唱出來。因為這是一首歌，一首民歌。閉上眼睛，想象你來到大草原上，讓我們馳騁在草原上，用你內(nèi)心的旋律，在心里唱一唱，可以打一打節(jié)奏。師：發(fā)自內(nèi)心的歌聲是最動聽的，如果當(dāng)你的戰(zhàn)士們聽了你的歌聲，一定也會感動的。敕勒歌傳唱千年，有很多的歌手演唱過，也有很多版本呢，我們來欣賞其中的一首，我們來學(xué)著唱一唱，跳一跳。生學(xué)唱歌曲。

五、結(jié)語

現(xiàn)在許多教師教詩歌是為了學(xué)而教，為了考而教，學(xué)生為了學(xué)而學(xué)，沒能感受到詩歌真正的魅力。小學(xué)低段古詩教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，要讓學(xué)生感受到古詩意境的美，促進學(xué)生想象力的發(fā)展，給學(xué)生插上想象的翅膀，穿越古詩的時空，通過有效的活動把古詩看似簡單的內(nèi)容變得豐富多彩，學(xué)生通過有限文字，看到無限的內(nèi)容，然后再訓(xùn)練誦讀、表達(dá)，從而促進他們思維力和想象力的發(fā)展。

參考文獻

[1]王榮生.閱讀教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

[2]黃超萍.試論基于意境體驗的小學(xué)高段古詩教學(xué)[J].當(dāng)代教研論叢，2016（11）.