李季

馮驥才的《珍珠鳥》因其文質(zhì)兼美而被多版教材選作課文。許多名師如竇桂梅、薛法根、王君、于永正、郭初陽等，均上過此文的公開課，并發(fā)表了相關(guān)文章。借此文的課例從語文教學(xué)專業(yè)性視角來觀照其教學(xué)內(nèi)容，將為語文專業(yè)性教學(xué)內(nèi)容的選取提供一些借鑒。

一、《珍珠鳥》教學(xué)內(nèi)容選取述評

在知網(wǎng)上檢索發(fā)現(xiàn)，期刊發(fā)表的研究《珍珠鳥》的教學(xué)文章有二十篇之多，教學(xué)內(nèi)容的選取主要集中在以下五個方面。

1.以“情”為中心，感受、學(xué)寫情感

沈建中老師把體驗珍珠鳥的內(nèi)心作為主要教學(xué)內(nèi)容，并對學(xué)生進行愛護自然的教育。蔡亞老師把“我”對珍珠鳥的“喜愛”與“呵護”以及珍珠鳥對“我”的情感變化作為兩條線來探究“信賴過程”的描寫方法。李衛(wèi)老師把作者對珍珠鳥喜愛的描寫作為主要內(nèi)容，并以此探究了文章的詩意美、語言美、哲理美。很顯然，把體會情感、學(xué)習(xí)情感描寫作為教學(xué)內(nèi)容，這是抓住了散文抒情的特點。但把教學(xué)重點放在感受、學(xué)寫情感上，就很容易滑入情感教育的誤區(qū)，應(yīng)將教學(xué)重點放在情感描寫的方法和技巧上。

2.圍繞理解“信賴”的含義展開教學(xué)

將理解“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”的含義作為教學(xué)主要內(nèi)容，重點理解“信賴”的意義。如竇桂梅老師把“品味人與小鳥的信賴”“探討人與大鳥的信賴”“思考人與鳥類的信賴”作為教學(xué)重點。吳建英老師在此基礎(chǔ)上，又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“人只有與動物和諧共處，才能感受到大自然的美麗，感悟到生命的真諦”。其他如俞世燕、盧謙等老師亦如是。把理解“信賴”的意義作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解人與動物要和諧相處，感受生命的真諦等，無疑弱化了語文言語運用的特性，而走向思想情感教育。

3.品味“不”，細察小鳥動作，感悟作者情感變化

王君老師把文中的“不”作為突破口，從“我很少扒開葉蔓瞧它們”“我絕不掀開葉片往里看”“我不管它”“我不動聲色地寫”“我手中的筆不覺停了”等語句人手展開教學(xué)。這樣充分挖掘“不”的作用，以引導(dǎo)學(xué)生理解由此產(chǎn)生的美和惑。劉長明老師通過語言細察小鳥動作及作者情感變化，并將課文與原文語言進行比較品鑒。這種品味詞語、細察動作、體味情感變化均屬于教師個性化的文本細讀，帶有強烈的教師色彩，能夠引導(dǎo)學(xué)生見微知著，理解課文深層次的內(nèi)容。但正因為此類內(nèi)容的選取帶有強烈的主觀色彩，而忽視課文的課程意義，教學(xué)內(nèi)容也因此失去了應(yīng)有的基準性和適切性。

4.把善讀、仿寫等讀法、寫法作為教學(xué)重點

莊紅梅老師引導(dǎo)學(xué)生在“厚”與“薄”、“虛”與“實”的辯證關(guān)系中進行閱讀方法教學(xué)。而于永正老師選擇依文反寫，即仿照課文，以雛鳥的身份來寫作者。薛法根老師把“梳文事、悟文情、析文理，以文理仿寫”作為教學(xué)要點，特別是引導(dǎo)學(xué)生按照文章構(gòu)造之理學(xué)會人與動物親近過程的描寫。這些把閱讀、寫作方法選作教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。因為教學(xué)內(nèi)容除了教什么、學(xué)什么的陳述性知識，還有怎么教、怎么學(xué)的程序性知識、策略性知識。

5.抓住文中“籠中鳥”，比較“林中鳥”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生命的自由平等

郭初陽老師抓住“籠”字，以人與鳥之親近來觀察鳥與籠子的距離;以筱敏與馮驥才態(tài)度之差異來發(fā)掘“對囚禁的欣賞”的寓意;以影片《群鳥》中籠子的置換來反省人類自恃有力的迷狂;以小竹籠束縛身體與大房間束縛精神來推究天生的囚徒對自由的擔(dān)當(dāng)。以此讓學(xué)生感悟是“鳥籠”窒息了“自由”。祝禧老師也是把領(lǐng)悟語言文化作為教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文的內(nèi)隱，思考自由的真正內(nèi)涵。她利用歐陽修《畫眉鳥》和法國電影《狐貍與孩子》（片段），比較“籠中鳥”和“林中鳥”?？梢?，從文化的角度選擇教學(xué)內(nèi)容是從文化角度揭示語言背后的深層意蘊，能夠教得深刻，但還沒有達到對語言的理解與建構(gòu)。加之語言文化內(nèi)容豐富、蘊含深刻，需要長期的浸潤，因此，選擇深奧的語言文化作為教學(xué)內(nèi)容，容易超出學(xué)生現(xiàn)有的接受能力。孫雙金老師就此點評：“關(guān)注‘兒童的高度應(yīng)進教師視野，這是兒童文化應(yīng)有的情懷。”

二、《珍珠鳥》教學(xué)內(nèi)容選取的專業(yè)性審視

專業(yè)性教學(xué)內(nèi)容是語文教學(xué)專業(yè)性的基本保證。語文教學(xué)專業(yè)性的特質(zhì)是“‘教學(xué)的語文性和‘語文的教學(xué)性及其二者統(tǒng)一性”。

先看“教學(xué)的語文性”。黃偉教授認為，語文教學(xué)內(nèi)容主要是“對語言文字的理解和用語言文字表達?！斫庥烧Z言文字建構(gòu)的作品或語篇（文章作品或語篇、文學(xué)作品或語篇），其核心則是理解作品或語篇的語言文字建構(gòu)，進而掌握如何對作品或語篇進行建構(gòu)”?？梢?，語言的理解和表達藝術(shù)是語文性的根本表現(xiàn)。從中我們可以提煉出幾個關(guān)鍵詞：語言文字、語言文字建構(gòu)、理解、表達、運用。需要強調(diào)的是，對思想內(nèi)容的理解并非主要的教學(xué)內(nèi)容，因為對思想內(nèi)容的理解僅僅是語文教學(xué)的基本點，并沒有真正進入語文教學(xué)的核心層面——語言理解與建構(gòu)。以此審查《珍珠鳥》教學(xué)內(nèi)容的選取，把體悟“人鳥之情”，理解“境界”“信賴”“自由”的涵義作為主要教學(xué)內(nèi)容就偏離了“語言文字、作品或語篇（建構(gòu)）的理解和運用”這一語文性，而選取“‘籠中鳥隱藏的文化”“依文反寫”“梳理事、情、理，以文理仿寫”“教學(xué)讀法、寫法”作為主要教學(xué)內(nèi)容則扣住了語文性。這里要特別注意另一種現(xiàn)象，就是把課文的思想內(nèi)容當(dāng)作仿寫對象，如學(xué)習(xí)母愛寫母愛，學(xué)習(xí)樂觀寫樂觀等，這實質(zhì)上還是對課文思想內(nèi)容理解的延伸，要把仿寫的重心轉(zhuǎn)移到“課文是如何表現(xiàn)母愛、樂觀”的篇章建構(gòu)上。如薛法根老師把《珍珠鳥》中人鳥交往過程的寫法提取出來，以此指導(dǎo)學(xué)生寫師生之間交往的過程。

再說“語文的教學(xué)性”。這主要是從學(xué)生接受的角度對教學(xué)內(nèi)容提出的要求：選取的語文教學(xué)內(nèi)容要有教育價值性和教學(xué)適切性。教育價值性是指選取的教學(xué)內(nèi)容要有語言訓(xùn)練、思維培育、審美培養(yǎng)等價值。教學(xué)適切性是指選取的教學(xué)內(nèi)容是符合學(xué)生心智發(fā)展規(guī)律、切入學(xué)生語文能力最近發(fā)展區(qū)的，是當(dāng)下可教可學(xué)、需要教需要學(xué)的。

當(dāng)然，“語文的教學(xué)性”是以“教學(xué)的語文性”為前提的。因而，上述《珍珠鳥》教學(xué)內(nèi)容專業(yè)性審視只限于“‘籠中鳥隱藏的文化”“依文反寫”“梳文事、悟文情、析文理，以文理仿寫”“教學(xué)讀法、寫法”等。以“‘籠中鳥隱藏的文化”作為主要內(nèi)容，通過互文、對比語言篇章的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解“自由”的含義，這是典型的語言文化教學(xué)，能夠從語言文化中挖掘出文本深刻的內(nèi)涵，教學(xué)內(nèi)容有一定的語文教育價值，但又忽視學(xué)生的需要，超出義務(wù)教育階段學(xué)生的接受能力?！耙牢姆磳憽敝饕菑恼渲轼B的角度來寫作者，進行角色互換，通過寫來促進情感的體驗，但是在沒有引導(dǎo)學(xué)生揭示、理解文理之前，缺少方法指引，這就體現(xiàn)不出“可教可學(xué)、需要教需要學(xué)”的教學(xué)適切性，同樣是違背學(xué)生身心發(fā)展需求的。再來看“梳文事、悟文情、析文理，以文理仿寫”，《珍珠鳥》是敘事散文，抓住“事”“情”揭示文理應(yīng)該切中肯綮。薛法根老師把作者與珍珠鳥交往過程的寫法概括出幾個要素：時間的先后、距離的遠近、動作的親疏，然后引導(dǎo)學(xué)生運用人鳥交往的寫法來寫師生、同學(xué)、朋友、鄰居等之間由陌生到熟悉的交往過程，非常貼近學(xué)生生活，并且是“可教可學(xué)、需要教需要學(xué)”的。至于選取“教學(xué)讀法，進行善讀、辯證閱讀”是教學(xué)“怎樣學(xué)”的程序性知識、策略性知識，也是比較適宜的。

最后再談“教學(xué)的語文性”與“語文的教學(xué)性”的統(tǒng)一。這要求對語文性的教學(xué)內(nèi)容再度考量，進一步精準選取能教、能學(xué)的內(nèi)容。以此觀照《珍珠鳥》教學(xué)內(nèi)容的選取，就會看到薛法根老師對教學(xué)內(nèi)容選取的“精準”把握。請看薛法根老師的課堂教學(xué)實錄（節(jié)選）。

師：如果說時間、地點是明線，那你說的膽子線就是——

生：（搶答）暗線。

師：暗線是需要用心讀出來的。

生：我也發(fā)現(xiàn)了一條暗線。信任線（眾笑）……

師：完全不信、有點相信、不全相信、完全相信，這是一條“信任線”，你看得真的很準！……你看，把事件用一根線串起來，就有條理了?，F(xiàn)在，請你按照一條線或兩條線，將這些事件連起來說完整、說連貫。

（生練習(xí)）

師：用時間和地點兩條線來串事件，說得很有條理。增大點難度可以嗎？這些事件中，哪些出乎作者的意料，請你用上“居然”或者“竟然”。

生：起先，這小家伙只在籠子四周活動，隨后就在屋子里飛來飛去。漸漸地，就敢落在我的小桌上，居然蹦到我的杯子上喝茶。后來，竟然啄起了我的筆尖和手指。白天，它陪伴著我，傍晚就回巢陪伴父母。有一天，它落在我的肩上睡著了，竟然做了個美夢呢?。ㄕ坡暎?/p>

從節(jié)選的課堂實錄可以看出，薛法根老師選取明線、暗線的敘事技巧及復(fù)述作為教學(xué)內(nèi)容，并且從學(xué)生需要中（信任線）引出來，在學(xué)生期盼中展開教學(xué)（你看……按照一條線或兩條線，將這些事件連起來說完整、說連貫……增大點難度可以嗎），而后，又讓學(xué)生運用“居然”“竟然”進行復(fù)述，既連點成線、說得連貫，又指向敘事連貫、注意細節(jié)的寫作訓(xùn)練。因此，“學(xué)生需要”是衡量教學(xué)內(nèi)容精準與否的根本尺度。

三、確保教學(xué)內(nèi)容選取專業(yè)性的建議

1.明晰語文教學(xué)內(nèi)容的特性

語文課程是語言運用的綜合性、實踐性課程。言語性是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的獨特屬性。起初，小學(xué)的“國語”與中學(xué)的“國文”合并成“語文”時，葉圣陶先生就指出語文的專責(zé)——“只有兩項，一項是閱讀，又一項是寫作?！@兩項的知識和習(xí)慣，他種學(xué)科是不負授與和訓(xùn)練的責(zé)任的”。于是，有了語文專責(zé)的意識——閱讀和寫作（言語理解和運用），語文教師就不會把語文課上成思想教育課，即使是拿著政、史、地、數(shù)、理、化的材料，也不會教學(xué)這些學(xué)科的內(nèi)容，而是指向這些材料是如何運用語言將內(nèi)容表述清楚的言語藝術(shù)上。

語文教學(xué)一般先是從語言到內(nèi)容，而后反過來從內(nèi)容到語言。先看從語言到內(nèi)容，其目的是讀懂文章的思想內(nèi)容，這是語文教學(xué)的出發(fā)點。由于理解課文思想內(nèi)容一般比較容易，因此，這個過程主要教授學(xué)生讀懂文章的方法和策略。再看從內(nèi)容到語言，即從內(nèi)容反觀其語言組織藝術(shù)。這是語文學(xué)科的獨特之處（其他學(xué)科教學(xué)只是從語言到內(nèi)容），語文教學(xué)的重點恰恰就在這一步，此為“解碼”。這個階段所選取的教學(xué)內(nèi)容“應(yīng)該是作者通過課文所呈現(xiàn)的認知世界的方式和視角，表達思想情感的方法和手段，藝術(shù)構(gòu)造的匠心和藝術(shù)”。因此，學(xué)生從文章中習(xí)得“認知世界的方式和視角，表達思想情感的方法和手段，藝術(shù)構(gòu)造的匠心和藝術(shù)”，而后運用于個人閱讀、寫作。

2.提高選取教學(xué)內(nèi)容的精準性

語文知識是語文能力形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，而不同的語文知識對形成特定的語文能力所起的作用是不一樣的。這就要求語文教師要選取恰當(dāng)?shù)恼Z文知識作為教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)相應(yīng)的語文能力。就拿閱讀來說，要訓(xùn)練默讀能力，就要選取篇幅比較長的實用類文本作為教學(xué)內(nèi)容;訓(xùn)練朗（誦）讀能力，就要選擇韻律性比較強的詩歌、散文作為教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)過程中，選取對字、詞、句等語義的認知，可以訓(xùn)練學(xué)生的閱讀感知能力，因為認識字詞是把語言符號轉(zhuǎn)化為形象或邏輯關(guān)系，內(nèi)含認知、記憶等思維活動;選取概括段、篇的意義，包括對文章思想內(nèi)容、文章理路、作者思維方式（角度）等的理解，可以訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力，因為對段、篇意義的概括內(nèi)含概括、整合、對比、解釋等思維活動。其他方面如對閱讀欣賞力的培養(yǎng)可以選取揣摩文本內(nèi)容、形式的優(yōu)劣;對閱讀分析力的訓(xùn)練可以選取分析文本的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特征;對閱讀遷移力的培養(yǎng)可以選取群文閱讀、讀寫結(jié)合、語文綜合性實踐活動等。

3.從陳述性知識走向程序性知識、策略性知識

語文核心素養(yǎng)作為整體性品質(zhì)，需要經(jīng)過一系列語文技能訓(xùn)練才能培育而成。這就決定了語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從“是什么”“怎么樣”的陳述性知識走向“怎么辦”“如何做”的程序性知識、策略性知識。

先以單項復(fù)述能力培養(yǎng)為例?？梢韵戎v哪些內(nèi)容重要，再教學(xué)生畫出少量重要的詞語、句子，最后讓學(xué)生對這些重要的詞句進行釋義、勾連。不僅如此，還要分學(xué)段、分層級訓(xùn)練復(fù)述能力。例如，小學(xué)二年級安排借助圖片、提示語、表格、示意圖講故事，如復(fù)述《小蝌蚪找媽媽》就可以采用圖片連接進行復(fù)述;三年級進行詳細復(fù)述，如《慢性子裁縫和急性子顧客》就可以按照時間、急性子顧客的要求、慢性子裁縫的表現(xiàn)三個維度設(shè)計表格進行復(fù)述;四年級進行簡要復(fù)述，如《西門豹》就可以按照“摸清底細一懲治巫婆一新修水利”進行簡單復(fù)述;五年級安排創(chuàng)造性復(fù)述，如《牛郎織女》就可以讓學(xué)生想象牛郎把自己看到的、聽到的告訴老牛的情景。

再看綜合性寫作能力的培養(yǎng)。目前，一些教師教學(xué)寫作技能的意識還很薄弱，他們往往止步于寫作興趣的激發(fā)和生活經(jīng)驗的激活，但這解決的僅僅是“寫什么”的問題，對于先寫什么、后寫什么、怎樣謀篇布局、詳略得當(dāng)?shù)炔呗孕灾R、程序性知識尚未觸及。而專業(yè)的寫作教學(xué)應(yīng)該是教會學(xué)生如何運用語言將生活經(jīng)驗和情感建構(gòu)成語篇，因此，文體學(xué)、文章學(xué)、語篇學(xué)等學(xué)科知識是必選的寫作教學(xué)內(nèi)容。對于專業(yè)性寫作教學(xué)而言，其教學(xué)內(nèi)容絕不局限于靜態(tài)的“是什么”的陳述性知識，更側(cè)重于動態(tài)的操作性比較強的“怎么辦”的程序性知識、策略性知識。寫作時，先考慮選擇什么樣的文體，再考慮選擇什么樣的文章建構(gòu)技巧等，這些都是策略性知識。當(dāng)選擇具體文體類型、文章建構(gòu)技巧、語篇模式后，就要按照一定程序和步驟將文本建構(gòu)出來，此為程序性知識。根據(jù)下圖的寫作過程模型，我們可以在激發(fā)寫作興趣、構(gòu)思、表達、修改等階段補充相應(yīng)的操作性比較強的策略性知識。

可惜的是，目前適合語文教學(xué)內(nèi)容的程序性知識、策略性知識還非常短缺。因此，“探索和選擇適合一定學(xué)科的語言來界定學(xué)科能力及其操作要求，使各科教學(xué)為培養(yǎng)有關(guān)學(xué)科能力有據(jù)可循，并發(fā)揮學(xué)科能力的更強的操作性，這是當(dāng)前學(xué)科能力研究中的一個重要課題”。

總之，語文教學(xué)內(nèi)容承載課程目標落實的重任，重點關(guān)注學(xué)生需要，解決的是“實際需要教什么”和“實際上最好用什么去教”的教學(xué)問題。無論采取何種方式選取，必須體現(xiàn)教學(xué)的語文性、語文的教學(xué)性及二者的統(tǒng)一性，才能確保語文教學(xué)的專業(yè)性和有效性。