韓欣妤

思考，是人的一大優(yōu)良品質(zhì)，而思維亦是一種獨特之物。知識分子有知識分子的思維，農(nóng)民有農(nóng)民的思維，此言并非歧視，而是根據(jù)實際，正視文化渲染的不同帶來的差異。

所謂思維共鳴，便像是移花接木。將兩個看似無關卻又隱隱相關的事放置一起，從而引發(fā)生活觀、世界觀發(fā)生的振動或矛盾。只是這以求共鳴的對象須得與你有相同的價值觀與思維，如此，方可求得“一切盡在不言中”之效，使讀者會心一笑。而若不同，則如數(shù)學中所說的平行線，思維永不相交，又何來共鳴呢？

如此一來，我們自是很難與自己思維不同的人高談闊論，進入暢所欲言狀態(tài)的。

我們不能以別人的心憂國憂民，或許在其他人眼中，那是多余的代表;不能以別人的認知給葉子取名，或許在其他人眼中，那是孤寂的極點。不能期望種地的農(nóng)民理解“缸中之腦”的恐懼;亦不能期望桌前的學生理解“蕃薯的莖”是怎樣一個不甘的生命。正如女人無法理解男人為何特喜歡在沙發(fā)上安家，癡迷于球類，為一個進球叫得驚天動地，卻連陪她逛一次街都不應允;而男人則無法理解女人為何將滿腔志趣投進那一個小小的化妝間中，對那一瓶瓶不知何物的液體癡迷至極，卻連打掃一下沙發(fā)都不應允。

思維的不同，直接或間接地導致了人與人之間言行舉止的不同。所謂曲高和寡，只是因為在高處放眼望去，盡是茫茫不同維度的平行線。

人的知識面決定了你的思維維度，而人的思維習慣決定了你的思維線條。心理學上有一詞：共情。就是將自己代入他人的情感，而閱讀，則是思維上的共情，是更高思維維度的入場券。將自己的思維線條代入作者的思維線條，以達到共鳴，再在合適之時退出這一條線條，回歸自己的正軌，帶上自己的收獲。

如此才是閱讀，才可以提升我們思維的維度。

教師點評

本文取材很獨特，從思維的維度引申出來，化抽象為具體，論述清晰，有思辨的味道。

（指導教師：黃 忠）