李偉平

摘要：提線木偶戲在中國(guó)歷史悠久。隨著時(shí)間的流逝和社會(huì)進(jìn)步，它面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。為此，本文提出了一些繼承和發(fā)展提線木偶戲的策略，以期為類似藝術(shù)的發(fā)展提供參考。木偶戲在中國(guó)是一部珍貴劇種。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展下，現(xiàn)代娛樂行業(yè)興起對(duì)戲劇造成嚴(yán)重影響，形勢(shì)不容樂觀。近年來(lái)，國(guó)家以及地方政府增加了對(duì)木偶戲的支持，其中一些被納入至《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，為木偶戲發(fā)展傳承做出貢獻(xiàn)。

提線木偶戲表演是該我們國(guó)家劇種里面罕見的類型。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，受影視娛樂形式的多樣化影響，木偶戲的生存和發(fā)展遇到了前所未有的困難。因此，近年來(lái)，中央和地方政府加強(qiáng)了對(duì)木偶戲的保護(hù)支持，同時(shí)將一系列木偶戲添加至國(guó)家或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）代表作名錄之中。本文主要以五華提線木偶西切入，從實(shí)踐與理論雙方面探究如何在現(xiàn)代中繼承并發(fā)展木偶戲藝術(shù)，提出相應(yīng)的見解建議，以期為相關(guān)藝術(shù)工作者提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：提線木偶戲;傳承;發(fā)展

一、以“五華提線木偶戲”為例談其發(fā)展歷程

五華提線木偶戲是明朝初期從福建引進(jìn)的。它已經(jīng)流行了600多年，歷史悠久。通過了解得知五華縣木偶劇院成立于1951年。自成立以來(lái)，該劇院一直以提線木偶為主導(dǎo)。五華提線木偶劇院以其獨(dú)特的表演形式堅(jiān)持了一條屬于自己的獨(dú)特的路線，使五華提線木偶發(fā)展很好。五華的提線木偶造型精美，畫線技巧靈活，獨(dú)特生動(dòng)，鼓舞人心。對(duì)話內(nèi)容多種多樣，主要基于當(dāng)?shù)氐目图以挕?chuàng)新并發(fā)展了許多困難的特技。

木偶線通過多條長(zhǎng)線綁在木偶身體的各個(gè)部位。演員使用一對(duì)靈活的手連續(xù)拉動(dòng)繩索，以控制木偶表現(xiàn)出各種動(dòng)作和表情。小木偶在背景聲音下做出精確而逼真的動(dòng)作而且?guī)П砬椤Ｒ粋€(gè)演員控制一個(gè)木偶。木偶的身體有多個(gè)部分需要拉動(dòng)，并且需要多條長(zhǎng)線。演員只有一只手，最多可以拉四個(gè)或五個(gè)部分。為了解決提起問題，設(shè)計(jì)師將部分線固定在帽子的帽檐上，并將帽子戴在演員的頭上，因此帽子既是表演服裝又是表演道具。另外，提線的一部分用手柄綁在一塊小的鉆孔板上。一只手負(fù)責(zé)揮桿控制，另一只手則拉繩以控制木偶，從而表演起來(lái)比較靈活。如今的木偶基本上都是基于角色的，而動(dòng)物木偶卻很少。木偶根據(jù)劇情的需要安排“演員”。在慈善表演期間，我們發(fā)現(xiàn)該情節(jié)主要側(cè)重于傳統(tǒng)美德的傳播，并從一個(gè)喜慶的場(chǎng)合開始。精美的動(dòng)作營(yíng)造出歡樂的氣氛。在表演過程中，孝順，仁愛，友誼，互助，文明等以小故事的形式傳播，并以流行的情節(jié)來(lái)贊美真，善與美，虛假與邪惡。更有趣的是，“角色”對(duì)話由本地“講話”主導(dǎo)。提線木偶戲使用最流行的表演形式來(lái)傳達(dá)最容易理解的東西。

二、提線木偶戲的藝術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)

提線木偶戲的重點(diǎn)是“身體魅力”，而人類戲的重點(diǎn)是“形態(tài)魅力”。將提線木偶戲與人類表演進(jìn)行比較。如果不能進(jìn)行人類表演，那么木偶表演也可以表演，從而使觀眾充滿想象力。木偶還可以執(zhí)行困難的動(dòng)作，其動(dòng)作與語(yǔ)言皆為表演者操作執(zhí)行，此種方式同樣可體現(xiàn)人形木偶藝術(shù)特征。在各種類型的木偶戲中，提線木偶戲具有最生動(dòng)的舞臺(tái)藝術(shù)形象，最廣泛的表演和最復(fù)雜的表演動(dòng)作。它屬于一個(gè)極難操縱的木偶劇院。

提線木偶戲歷史悠久，藝術(shù)特色獨(dú)特，體系完備。它既可以表演傳統(tǒng)曲目，也可以表演現(xiàn)代戲劇，并且具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。從藝術(shù)價(jià)值的角度看，制作精美的木偶戲的木偶設(shè)備，節(jié)目的制作時(shí)間較長(zhǎng)，木偶的傳承困難，學(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)。通過古代畫家努力后，木偶已經(jīng)達(dá)到最高藝術(shù)效果，具有較強(qiáng)吸引力。其次，以教育價(jià)值層面而言，木偶劇院通過組織觀看方式，對(duì)群眾起著微妙的教育作用，激發(fā)了廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新貢獻(xiàn)。木偶藝術(shù)表演與黨的政策方針、宣傳路線等相結(jié)合，可推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，以實(shí)現(xiàn)提高宣傳范圍的效果;第四，以觀賞價(jià)值的角度看，木偶戲獨(dú)特，受歡迎，可以進(jìn)一步豐富和激活人民的文化生活，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求。第五，從友誼的價(jià)值來(lái)看，木偶戲在海內(nèi)外中國(guó)人心中是難忘的。通過木偶戲可有效擴(kuò)大對(duì)外文化演出與交流，加深了解，增進(jìn)友誼。第六，以研究?jī)r(jià)值而言，木偶戲藝術(shù)可經(jīng)受歷史考驗(yàn)。它在創(chuàng)作，生產(chǎn)，營(yíng)銷，運(yùn)營(yíng)，管理等方面積累眾多經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于人才培養(yǎng)和藝術(shù)傳承也存在行之有效的方式，擁有中國(guó)特色，研究?jī)r(jià)值較高。

三、提線木偶戲目前發(fā)展現(xiàn)狀

由于木偶演員年齡的老齡化不斷上升，而年長(zhǎng)的一批演員又開始逐步退出木偶戲的舞臺(tái)，現(xiàn)在的傳承人后代也都不大喜歡學(xué)習(xí)木偶藝術(shù)。對(duì)古老的木偶藝術(shù)的欣賞不感興趣，更不愿意繼承著古老的藝術(shù)精華，導(dǎo)致遺忘的宗族傳承形式，就這樣慢慢地被忽視掉，目前怎樣能讓年輕的一代欣賞客家木偶藝術(shù)，并且為木偶戲團(tuán)注入新生的血液，是現(xiàn)在的木偶戲團(tuán)發(fā)展存在的難點(diǎn)。

需求促進(jìn)生產(chǎn)是永遠(yuǎn)不變的定理。木偶戲的觀眾人數(shù)在減少，表演的人數(shù)在減少。自然，提線木偶戲的收入并不高。付出的努力幾乎不與回報(bào)成正比，愿意學(xué)習(xí)制作木偶戲的人數(shù)也急劇下降，導(dǎo)致繼承者不斷縮水的惡性循環(huán)。

四、現(xiàn)狀原因分析

當(dāng)代生活的快節(jié)奏和傳統(tǒng)歌劇藝術(shù)的慢節(jié)奏很難匹配。經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的全球化將不可避免地帶來(lái)文化傳播的全球化。一方面，現(xiàn)代媒體的發(fā)展促進(jìn)了各種文化的交流與融合，極大地豐富了人們的文化生活，創(chuàng)造了多樣化的文化模式和受眾選擇。但另一方面，它也導(dǎo)致人們的意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀和審美品位發(fā)生了巨大變化?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲賴以生存的文化土壤早已不為人知，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)基礎(chǔ)正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于生活節(jié)奏的加快和生活壓力的增加，當(dāng)代人很難有閑暇之余去咀嚼緩慢而深刻的古典藝術(shù)?！翱觳汀眾蕵贩绞娇梢灾苯蛹ぐl(fā)人們的感官，幫助人們調(diào)整心情或暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。這種現(xiàn)代和當(dāng)代的“快餐”娛樂和文化環(huán)境創(chuàng)造了一種快節(jié)奏的娛樂消費(fèi)模式，而慢節(jié)奏的木偶戲則顯得格格不入。當(dāng)今的文化和藝術(shù)正變得越來(lái)越工業(yè)化，流行文化似乎已成為現(xiàn)代人炫耀其“先進(jìn)性”的標(biāo)志。因此，人們急于趕上潮流，并排除了傳統(tǒng)的歌劇，例如提線木偶戲。提線木偶戲介入當(dāng)?shù)孛耖g文化和精神生活的方式被封鎖，逐漸淡出人們的視線，與觀眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

五、發(fā)展和傳承提線木偶戲的策略

面對(duì)危機(jī)，我們必須采取切實(shí)可行的措施，有效地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)奇妙的提線木偶戲。首先，應(yīng)構(gòu)建并完善保護(hù)“非遺”的各級(jí)機(jī)構(gòu)。健全木偶藝術(shù)表演發(fā)展傳承科研隊(duì)伍，根據(jù)現(xiàn)有木偶戲傳承情況，科學(xué)系統(tǒng)的制定保護(hù)方案，收集整理相關(guān)資料，構(gòu)建系統(tǒng)詳細(xì)的檔案，以便達(dá)到有計(jì)劃、有針對(duì)性的保護(hù)目的。二是構(gòu)建木偶藝術(shù)長(zhǎng)效傳承機(jī)制。擬定年度計(jì)劃，明確繼任目標(biāo)，組織繼任者培訓(xùn)班，激發(fā)木偶藝術(shù)家積極參加對(duì)木偶戲的保護(hù)，表彰并獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)保護(hù)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的人們。并且，在藝術(shù)學(xué)院中開設(shè)了一些課程，以使學(xué)生熟悉木偶戲表演藝術(shù)。第三，創(chuàng)新改革木偶藝術(shù)。應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)表演思維，讓木偶戲劇目和主題能夠適應(yīng)現(xiàn)有時(shí)代技術(shù)與文化的發(fā)展。提線木偶可通過改變木偶形狀，依靠現(xiàn)代技術(shù)將木偶設(shè)計(jì)得更加逼真。另一方面，可通過結(jié)合電影，創(chuàng)新傳統(tǒng)主題并使其充滿時(shí)代感。第四是為兒童木偶戲奠定基礎(chǔ)。各地區(qū)選擇本地重點(diǎn)小學(xué)，設(shè)置兒童木偶班，實(shí)施兒童木偶表演活動(dòng)，為木偶傳承提供新種子。第五，將演出市場(chǎng)擴(kuò)大。應(yīng)當(dāng)加大宣傳，完善演出經(jīng)紀(jì)人制度，組織人員在學(xué)校、農(nóng)村及工廠等場(chǎng)地進(jìn)行活動(dòng)演出，并與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，增加演出渠道。通過對(duì)外文化交流方式，可增強(qiáng)木偶戲的知名度，增強(qiáng)木偶戲的影響力。第六，必須增加政府的支持力度。政府財(cái)政部門應(yīng)加大投入，更新劇場(chǎng)的木偶劇院、音響設(shè)備、服裝及舞臺(tái)，促進(jìn)演出效果及質(zhì)量提高。逐漸提高木偶戲藝術(shù)表演者薪酬待遇，進(jìn)而增強(qiáng)演藝人員責(zé)任感與榮譽(yù)感。并制定相應(yīng)補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，支持木偶藝術(shù)的傳承與實(shí)踐，讓木偶藝術(shù)真正成為后繼藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林煒鈴，陳金華.基于RMP分析的泉州提線木偶戲旅游開發(fā)[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2011（8）：26.

[2]沈繼生.晉江南派掌中木偶譚概[M].福州：海峽文藝出版社，1998：45.

[3]張京城.中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2010.8.