楊鮮亮

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）將中學(xué)語(yǔ)文審美教育提到了一個(gè)前所未有的高度。在語(yǔ)文教學(xué)中，立足于人本主義，關(guān)注學(xué)生的審美內(nèi)需，重視審美教育，將其與語(yǔ)文課程相結(jié)合，將是現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的必由之路。

一、審美內(nèi)需在語(yǔ)文審美教育中的重要性

學(xué)生的審美需求是順利開(kāi)展審美教學(xué)活動(dòng)的根本前提，當(dāng)學(xué)生并無(wú)提高某一審美能力的需求時(shí)，教師的許多努力可能是低效甚至無(wú)效的。因此，在中學(xué)美育中，我們提倡基于學(xué)生的審美需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這要求教師應(yīng)先了解、分析和研究學(xué)生的審美需求。如果教學(xué)設(shè)計(jì)能同時(shí)實(shí)現(xiàn)滿足與培養(yǎng)學(xué)生的審美需求這兩個(gè)目標(biāo)，教學(xué)效果會(huì)更加理想。

以部編本語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元的寫(xiě)作板塊“學(xué)寫(xiě)故事”為例，故事是一種文學(xué)體裁，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性與連貫性，較適合于口頭講述。故“學(xué)寫(xiě)故事”最重要的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何生動(dòng)、連貫地描述清楚事件發(fā)展的過(guò)程。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可在寫(xiě)作實(shí)踐部分設(shè)計(jì)三個(gè)活動(dòng)，分別是開(kāi)展故事接龍活動(dòng)、寫(xiě)一寫(xiě)身邊或社會(huì)上的故事、寫(xiě)一寫(xiě)由熟悉的事物引發(fā)的故事。還可以引導(dǎo)學(xué)生“互相評(píng)改作文”和“修改加工”，在文學(xué)創(chuàng)作中，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己文章的不足，渴望對(duì)其進(jìn)行修改完善時(shí)，新的審美需求便產(chǎn)生了，而這兩項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)能滿足這一審美需求。另外，“學(xué)寫(xiě)故事”在教學(xué)設(shè)計(jì)中可安排兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要掌握把故事情節(jié)寫(xiě)得曲折的方法，滿足學(xué)生創(chuàng)作有吸引力的故事的審美創(chuàng)作需求;第二課時(shí)通過(guò)欣賞故事（閱讀、講演、聆聽(tīng)）、互評(píng)修改故事等活動(dòng)提高學(xué)生的審美創(chuàng)作能力，進(jìn)一步激發(fā)審美創(chuàng)作需求?！皩W(xué)寫(xiě)故事”這一訓(xùn)練點(diǎn)具有較強(qiáng)的文學(xué)性，本身就屬于“進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作”這一審美活動(dòng)，故“學(xué)寫(xiě)故事”能滿足學(xué)生“自覺(jué)創(chuàng)造層”的審美需求，是開(kāi)展審美教育的有效橋梁。

二、走向?qū)徝乐?/h3>

1. 通過(guò)滿足學(xué)生審美內(nèi)需促進(jìn)學(xué)生“自由學(xué)習(xí)”

語(yǔ)文教師應(yīng)該首先善于觀察和滿足學(xué)生未被滿足的審美需求，促進(jìn)學(xué)生“自由學(xué)習(xí)”動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，還需要?jiǎng)?chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生追求更高層次的審美需求，并與家國(guó)情懷、社會(huì)發(fā)展等有關(guān)的品德教育聯(lián)系起來(lái)。例如中學(xué)語(yǔ)文教材經(jīng)典古詩(shī)《登高》，是杜甫在“安史之亂”后，離開(kāi)成都草堂舉家東遷，在前往湘、鄂途中， 滯留夔州，于公元767年的重陽(yáng)節(jié)寫(xiě)下的詩(shī)。這首詩(shī)充分展現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)的感情。高一學(xué)生對(duì)杜甫的生平已經(jīng)有了初步的了解，通過(guò)預(yù)習(xí)，聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景，能夠基本讀懂詩(shī)歌大意。此外，高一學(xué)生積累了一定的詩(shī)歌分析方法，具有較強(qiáng)的分析能力和邏輯思維能力，但就詩(shī)歌的情感理解而言，一方面，學(xué)生對(duì)詩(shī)中某些意象的理解不到位，導(dǎo)致對(duì)情感的理解不到位;另一方面，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌音韻、聲律、字義等不理解，無(wú)法深入體會(huì)詩(shī)歌情感。詩(shī)歌語(yǔ)言獨(dú)特的韻律節(jié)奏，不僅使詩(shī)歌富有音樂(lè)美，而且能更好地傳達(dá)詩(shī)人的情感。如果只是簡(jiǎn)單誦讀，無(wú)法體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，因此教師可以增加韻腳、平仄等音韻知識(shí)，讓學(xué)生自由閱讀知識(shí)后再反復(fù)誦讀詩(shī)歌。這一過(guò)程，是學(xué)生自身與文本審美屬性的對(duì)話，是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本的認(rèn)知和感悟，更是對(duì)詩(shī)歌文本的審美體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生拓展對(duì)古詩(shī)單元的自由學(xué)習(xí)與拓展閱讀，將會(huì)更加激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2. 樹(shù)立“以學(xué)生的需求為主”的教學(xué)理念

教師應(yīng)從學(xué)生的審美內(nèi)需出發(fā)，遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的理念，激發(fā)學(xué)生自身的審美興趣和愿望，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的積極性，充分調(diào)動(dòng)他們的感知、情感、想象、理解等心理機(jī)能，促進(jìn)其全身心投入到語(yǔ)文能力的掌握中，同時(shí)幫助他們樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，提升審美能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

經(jīng)典篇目《諫太宗十思疏》，是唐代著名諍臣魏征寫(xiě)給唐太宗的二百余道奏疏中的代表作。全文句式駢散相間，整齊而富于變化，讀起來(lái)氣勢(shì)充暢又圓潤(rùn)靈動(dòng);論述內(nèi)容充實(shí)，切中時(shí)弊，逐層遞進(jìn)，思路縝密;勸諫技巧純熟，善用修辭，曲情達(dá)意而進(jìn)退自如;體國(guó)情意真切，發(fā)自肺腑足見(jiàn)忠愛(ài)之忱。然而，由于論說(shuō)類(lèi)文章本身缺乏故事性，多種修辭和議論方法穿插其間又增加了背誦與理解的難度，學(xué)生的閱讀興趣平平，難以真正弄懂文章的行文邏輯，這給教師的教學(xué)帶來(lái)一定困難。

對(duì)此，教師在關(guān)注文本特質(zhì)的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)情，分析學(xué)生的閱讀狀況與學(xué)習(xí)需求，把握學(xué)生理解與欣賞的盲點(diǎn)，以此確定課文的教學(xué)內(nèi)容并組織有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)“這一篇”的驚異感。以學(xué)生的眼光看待這篇課文，確有“三疑”值得關(guān)注：一疑，古代勸諫帝王是冒險(xiǎn)之事，多少忠臣義士“逆圣聽(tīng)”而招致殺身之禍，魏征有何過(guò)人之處，如何做到善諫？二疑，這篇探討安國(guó)良策的政論文有何特別，為何能成為經(jīng)典名篇？三疑，作為魏征專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給太宗皇帝的奏疏，其兼具內(nèi)容的針對(duì)性和對(duì)象的特定性，我們后人為何而讀，有何可學(xué)？為此，教者嘗試以“變”解疑，可設(shè)計(jì)“五變”，對(duì)文本進(jìn)行多樣變形：一變（繪制結(jié)構(gòu)圖），探求理性之光;二變（文本改寫(xiě)），欣賞勸諫智慧;三變（文本變形），體會(huì)語(yǔ)言魅力;四變（畫(huà)誦讀符號(hào)），感受愛(ài)國(guó)情深;五變（讀出自己），理解古今共識(shí)，以此創(chuàng)新文言文閱讀，組織“學(xué)的活動(dòng)”，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。

3. 拓展與開(kāi)發(fā)多樣性語(yǔ)文審美教育資源

語(yǔ)文教科書(shū)并不是審美化語(yǔ)文課堂教學(xué)資源的全部，教科書(shū)之外的優(yōu)秀文學(xué)作品都可以在課堂中進(jìn)行審美欣賞。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，構(gòu)成并且豐富著學(xué)生生活的不僅僅有文學(xué)，還有廣闊的人生、美麗的自然以及高雅的藝術(shù)。譬如艱辛勞作的父母、行色匆匆的路人、蜷縮在街頭的乞丐、人情的冷暖、世事的滄桑，譬如花開(kāi)花謝、日出日落、云起云飛，又如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、舒曼的《夢(mèng)幻曲》、劉天華的《良宵》等音樂(lè)作品，崔貝瑪?shù)摹稑?shù)間小道》、柯羅的《孟特芳丹的回憶》等繪畫(huà)作品，以及王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》等書(shū)法作品……把它們作為審美化語(yǔ)文課堂教學(xué)資源加以開(kāi)發(fā)利用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作水平的提高、情感體驗(yàn)和哲理感悟的生成同樣具有十分重要的意義。

責(zé)任編輯 黃銘釗

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