紀(jì)秀秀

【摘要】閱讀教學(xué)是提高學(xué)生言語(yǔ)能力的基礎(chǔ)途徑，小學(xué)語(yǔ)文教師需要轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)的方式方法，通過(guò)合理利用教材資源，讓學(xué)生充分了解各種言語(yǔ)形式，并采取有針對(duì)性的言語(yǔ)訓(xùn)練，從而達(dá)到提高學(xué)生言語(yǔ)能力的根本目的。入選小學(xué)語(yǔ)文教材的各類課文，不管是記敘文還是議論文，或是其他的文體，都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選的，它們無(wú)疑是最好的教學(xué)素材，以這些素材的言語(yǔ)表達(dá)形式為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，無(wú)疑給學(xué)生閱讀能力的提升帶來(lái)極大的助益

【關(guān)鍵詞】言語(yǔ)形式;閱讀教學(xué);落腳點(diǎn)

言語(yǔ)形式是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)所在，而學(xué)生言語(yǔ)能力的高低則直接體現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)水平。要想提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言形式的感悟能力，就必須借助課本當(dāng)中各種類型的文本所采用的語(yǔ)言表達(dá)形式的解讀來(lái)作為最主要的渠道。在這一過(guò)程當(dāng)中，要借助融合意識(shí)，讓學(xué)生感受到某些形式的詞句在文章中被反復(fù)使用的意義所在;要借助翻轉(zhuǎn)意識(shí)，讓學(xué)生深入思考某些特殊的表達(dá)形式在凸顯文章中心思想過(guò)程中所起到的獨(dú)特作用;要借助類群意識(shí)，讓學(xué)生能夠從一個(gè)類型的文章及其主要依賴的言語(yǔ)表達(dá)形式當(dāng)中，尋找到一個(gè)切入和突破同類文章閱讀與寫(xiě)作模式的出發(fā)點(diǎn)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)的閱讀水平的提升，并將之遷移到寫(xiě)作能力當(dāng)中去。本文簡(jiǎn)要敘述了如何將言語(yǔ)形式作為閱讀教學(xué)的落腳點(diǎn)，來(lái)提高學(xué)生的的閱讀能力。

一、關(guān)注特殊言語(yǔ)形式

在小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，記敘文占據(jù)了相當(dāng)大的比重，其他文體雖然在數(shù)量上無(wú)法與記敘文相提并論，但卻也能夠滿足基本的教學(xué)需求。在對(duì)待不同的文本時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)采取不同的切入點(diǎn)和閱讀方式，盡可能地抓住文章的核心思想以及特殊的言語(yǔ)形式，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中領(lǐng)悟文章的真諦，學(xué)會(huì)自主探究文章的言語(yǔ)形式以及如何使用文章中所提到的言語(yǔ)形式，并在寫(xiě)作訓(xùn)練中得以體現(xiàn)。

例如，在學(xué)習(xí)神話故事《開(kāi)天辟地》時(shí)，教師的教學(xué)方向不在于引導(dǎo)學(xué)生去感受盤(pán)古那不屈不撓的精神，而是要學(xué)習(xí)文章的言語(yǔ)形式，學(xué)習(xí)文章的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。因?yàn)槲恼碌恼Z(yǔ)言形式始終是作者借以表達(dá)其中心思想的重要武器。也就是說(shuō)，如果換了一種語(yǔ)言表達(dá)方式，哪怕作者所要表現(xiàn)的是同一個(gè)內(nèi)容的中心思想，也很難讓讀者產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的閱讀感受和共鳴，更難讓作者在頭腦中形成一幅生動(dòng)的、作者想要傳達(dá)的畫(huà)面。例如在學(xué)習(xí)《天安門(mén)廣場(chǎng)》這一課內(nèi)容的時(shí)候，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，并且提前給學(xué)生安排一些問(wèn)題，例如“通篇閱讀這篇文章，給了你一種怎樣的感受？”“你認(rèn)為這樣的感受作者是怎么傳達(dá)給你的？”“作者采用了怎樣的表達(dá)方式才實(shí)現(xiàn)了這種感受的傳遞？”層層剝離之后，我們就能發(fā)現(xiàn)，每一篇文章的中心思想要想借助一種有強(qiáng)烈感染力的方式傳遞出來(lái)，就必須依托于其特殊的表達(dá)方式。就拿《天安門(mén)廣場(chǎng)》這篇課文來(lái)說(shuō)，其之所以能讓讀者在腦海中形成一幅宏偉的天安門(mén)圖像，讓讀者感受到一種油然而生的民族自豪感，歸根結(jié)底，與其頻繁采用的四字詞表達(dá)方式密不可分。四字詞會(huì)給人以一種整體上的規(guī)整感，契合了文章的表達(dá)需求，與文章的內(nèi)容相結(jié)合之后，就能從整體上給讀者傳達(dá)天安門(mén)十分莊嚴(yán)肅穆的感受。這也與文章的中心思想有著高度的契合。這就是所謂的融合教學(xué)意識(shí)。

二、重視文章結(jié)構(gòu)布局

文章的結(jié)構(gòu)布局是感悟作者創(chuàng)作風(fēng)格的最好途徑，即便是風(fēng)格相似的作者也會(huì)在文章結(jié)構(gòu)布局方面有所不同。教師需要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)布局，領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的巧妙意義，從而進(jìn)一步提高對(duì)文章的認(rèn)識(shí)程度。除此之外，教師還應(yīng)在閱讀教學(xué)中滲透一種翻轉(zhuǎn)意識(shí)，也就是不僅要教會(huì)學(xué)生如何去體悟文章布局的奧妙之處，還要教會(huì)學(xué)生能夠采用反向思維，從文章整體的角度思考作者之所以要采用這樣的結(jié)構(gòu)而非其他結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行布局的重要原因。如此一來(lái)，學(xué)生才能夠在自身的寫(xiě)作過(guò)程以及閱讀其他課文的時(shí)候，將這種布局結(jié)構(gòu)的體會(huì)遷移過(guò)去。

例如，在學(xué)習(xí)《秦兵馬俑》時(shí)，該篇文章在結(jié)構(gòu)布局方面較為常規(guī)，其先總體介紹了秦兵馬俑對(duì)于我國(guó)、對(duì)于世界的影響力，隨后采取分層介紹的方式向讀者展示了秦兵馬俑的特點(diǎn)，最后在文章末尾處對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，并分析了秦兵馬俑的價(jià)值。在文章當(dāng)中，作者使用了大量的過(guò)渡詞句來(lái)實(shí)現(xiàn)段落之間的銜接，這樣既能確保文章能夠?qū)哟畏置鳎帜茏屛恼鲁蔀橐粋€(gè)緊湊的整體。另外，文章在介紹秦兵馬俑時(shí)的順序也并非是雜亂無(wú)章的，而是采取了由面及點(diǎn)的介紹順序，從秦兵馬俑的整體轉(zhuǎn)變到了秦兵馬俑的細(xì)節(jié)。在文章當(dāng)中，這種介紹，這種轉(zhuǎn)變不僅僅具有說(shuō)明的作用，更體現(xiàn)出了作者的感悟與想象力，即便在篇幅較少的情況下，依然能夠讓讀者直觀地感受到秦兵馬俑的恢宏氣勢(shì)以及作者的驚嘆之情。因此，教師不僅要在教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生領(lǐng)悟到文章作者的想法，更要針對(duì)文章的結(jié)構(gòu)布局做出詳細(xì)的分析，并在文章的基礎(chǔ)上通過(guò)舉例介紹的形式讓學(xué)生體會(huì)到結(jié)構(gòu)布局的奧妙，從而讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)到的東西轉(zhuǎn)化為自己的東西。

三、重視文章的語(yǔ)段構(gòu)成

小學(xué)教材中所選取的素材具有較強(qiáng)的代表性和教育意義，能夠最大限度實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。教師需要將教材的作用最大化，讓學(xué)生熟知多種言語(yǔ)的運(yùn)用方式，并且了解語(yǔ)言運(yùn)用方式不僅局限于我們常見(jiàn)的幾種，它還可以在作者巧妙的運(yùn)用之下，形成獨(dú)特的文章架構(gòu)和文章風(fēng)格，并為形成某個(gè)作者的獨(dú)特語(yǔ)言文字風(fēng)格做鋪墊。一般來(lái)說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)不同課文的過(guò)程當(dāng)中，都能夠看到不同的作者在表達(dá)不同的精神含義的時(shí)候，采用了截然不同的表達(dá)方式，而這些表達(dá)方式一般來(lái)說(shuō)，都是借助于不同的字、詞、句、標(biāo)點(diǎn)乃至語(yǔ)段的排列和構(gòu)成來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

例如，在表達(dá)較為激動(dòng)人心的事情的時(shí)候，許多作者都會(huì)運(yùn)用到短句以及感嘆句，如此一來(lái)，就能夠增強(qiáng)文章的感染力。例如《諾貝爾》一文，作者就使用了短句和感嘆句來(lái)增強(qiáng)文章的感染力。除此之外，在文章《宋慶齡故居的樟樹(shù)》中，作者使用了大量的篇幅對(duì)樟樹(shù)的形態(tài)及象征意義進(jìn)行了描寫(xiě)，這些篇幅是文章的核心所在。從實(shí)際的教學(xué)情況來(lái)看，結(jié)合文章去感悟文章核心并非難事，學(xué)生基本可以輕易達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到《宋慶齡故居的樟樹(shù)》所存在的價(jià)值意義不僅局限于此，還要讓學(xué)生明白如何去描寫(xiě)某一事物及該事物的精神象征。當(dāng)學(xué)生了解了文章作者所要表達(dá)的核心思想之后，教師需要及時(shí)向?qū)W生提出問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)一步賞析文章中描寫(xiě)樟樹(shù)的語(yǔ)句。若在條件允許的情況下，教師還可以將學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，共同研究描寫(xiě)事物時(shí)的順序、使用何種詞組等。在這一過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)如何使用文字去描繪某一事物，更能加深對(duì)于動(dòng)詞、名詞以及關(guān)聯(lián)詞的使用，真正提高自身的寫(xiě)作水平。

四、重視對(duì)話類文本

對(duì)話類文本在不同的環(huán)境下會(huì)表現(xiàn)出不同的含義，合理使用對(duì)話類文本能提高文章的深度及價(jià)值。通過(guò)對(duì)對(duì)話類文本的賞析，學(xué)生可以在短時(shí)間內(nèi)了解到文章的故事背景，同時(shí)還能提高語(yǔ)言匯總能力。在此類文本的教學(xué)過(guò)程之中，教師要注重于對(duì)“類群意識(shí)”的使用。所謂的類群意識(shí)，也就是通過(guò)對(duì)一個(gè)文本的學(xué)習(xí)，來(lái)讓學(xué)生對(duì)此類文本都形成較強(qiáng)的感受力，并且能夠及時(shí)地遷移到同類文章的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

例如，在文章《第一朵杏花》當(dāng)中，竺爺爺與孩子之間的語(yǔ)言交流具有一定的代表性，且作者留下了一定的空白以供讀者發(fā)揮想象。教師可以借助文章的特點(diǎn)開(kāi)展寫(xiě)作訓(xùn)練，讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)留白處的補(bǔ)充。此外，該段對(duì)話并未出現(xiàn)任何形式的提示語(yǔ)，卻取得了出色表達(dá)效果，這就是作者運(yùn)用文字時(shí)的智慧所在。教師要讓學(xué)生意識(shí)到，一篇文章除了我們能夠看見(jiàn)的文字部分，其實(shí)還有很廣闊的非文字的部分，這些部分就是作者留給讀者的感受和想象。對(duì)這些內(nèi)容的體會(huì)其實(shí)更重要，因?yàn)橹挥辛⒆阌谟邢薜恼Z(yǔ)言文字，進(jìn)入作者所編織的情境當(dāng)中，感受文本之中人物的喜怒哀樂(lè)，才能真正體會(huì)文章的精神意涵。因此，教師需要給予學(xué)生一定的提示，讓學(xué)生憑借自己的認(rèn)知程度對(duì)這種寫(xiě)作手法進(jìn)行評(píng)論，分析這種寫(xiě)作手法的巧妙，理解其真正的內(nèi)涵及意義。此外，教師還要讓學(xué)生體會(huì)這種寫(xiě)作手法的獨(dú)特之處，分析可以在何種情況下使用這一寫(xiě)作手法，從而學(xué)會(huì)使用這一寫(xiě)作手法。

五、結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，言語(yǔ)形式具有多樣化的特征，且會(huì)隨著文章深度的增加而逐漸趨向于復(fù)雜化發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師要理解言語(yǔ)形式對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，并將對(duì)言語(yǔ)形式的研究體現(xiàn)在長(zhǎng)期的閱讀教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生熟悉各種言語(yǔ)形式并學(xué)會(huì)使用它，為學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)奠定良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 趙玉琴. 言語(yǔ)形式，閱讀教學(xué)的落腳點(diǎn)[J]. 小學(xué)教學(xué)參考， 2018（10）.

[2]代保民， 丁雪梅. 言語(yǔ)形式才是語(yǔ)文課的落腳點(diǎn)[J]. 當(dāng)代教育科學(xué)， 2013（4）：58-60.

[3]鄺德友. 關(guān)注文本言語(yǔ)形式，提高閱讀教學(xué)質(zhì)量[J]. 新課程學(xué)習(xí)（小學(xué)）， 2009（4）：108-109.