蔡源

[摘 要]科學(xué)傳播，從不是孤立地傳播科學(xué)元素，只有與文化、藝術(shù)、時(shí)代背景相互交融，以其作為載體，才能創(chuàng)造出具有特色、歷久彌新的“美”的科普產(chǎn)品?？萍拣^的科普工作，在傳播的基礎(chǔ)上又具有一定的生產(chǎn)性、創(chuàng)造性，從而對(duì)新時(shí)代科技館的科普工作者提出了更高的要求，既要具有一定的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要具有一定的藝術(shù)文化品位——“審美素養(yǎng)”，并能將兩者有機(jī)融合，才能展現(xiàn)科學(xué)普及之“大美”。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)普及 審美素養(yǎng) 應(yīng)用美學(xué) 科技館

[中圖分類號(hào)]N40 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1001-9596（2019）07-0055-06

科學(xué)、技術(shù)、科普一脈相承，如果說科學(xué)是研究“發(fā)現(xiàn)”，技術(shù)是研究“使用”，那么科普就是研究如何“傳播”了， 因此，作為科普前沿陣地的科技館，也就具有了“傳媒”的屬性，成為傳播與科學(xué)技術(shù)相關(guān)信息的媒介?？萍拣^本身包括科普工作者、科普展品、講解詞、科普劇、實(shí)驗(yàn)課、科普活動(dòng)、科普影視作品等傳播載體，不單承載著與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的信息，同樣能夠承載歷史、藝術(shù)、人文等信息元素，從而使單一的科技信息升華，使其具有“美”的屬性，讓受眾更容易、更愿意接受科技館媒介所提供的傳播服務(wù)。這就好比只是基于居住功能修建的房屋，至多數(shù)十年就會(huì)拆除，而融入了藝術(shù)、文化、歷史等元素的建筑，卻會(huì)被代代保護(hù)和研究。本文著重探討“審美素養(yǎng)” 在科技館科普工作中的重要性問題。

一、了解“美”的幾個(gè)問題

要想弄明白“審美素養(yǎng)”對(duì)科技館科普工作是否有用，是否重要，首先應(yīng)該了解一些“美”的知識(shí)。

（一）什么是“美”

美是一個(gè)很大、很抽象的哲學(xué)概念，本文所探討的“美”，是基于是否有利于科普工作這一前提的淺析。

那么，什么是美？百度顯示：“美的內(nèi)涵是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性，但它本身是一種主觀感受?！泵腊ㄉ蠲篮退囆g(shù)美兩個(gè)最主要的形態(tài)。生活美又分為自然美和社會(huì)美;藝術(shù)美包含優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇等幾個(gè)基本范疇?？梢哉f，美幾乎存在于人所能接觸到的任何方面。

康德表示：一種無利害的和自由的愉悅[1]。可以概括為“非功利性”①。人不能只是為了饑餓而吃飯，不能只是為了生存而工作，生而為人，有時(shí)是需要聽聽音樂、看看美景等看似無意義的事的，如果強(qiáng)說意義的話，那就是去尋求“一種無利害和自由的愉悅”。

（二）“美”的應(yīng)用

這里也許會(huì)有人問，既然美是“非功利”的，那么我們?yōu)槭裁匆岣摺皩徝浪仞B(yǎng)”去優(yōu)化科技館科普質(zhì)量呢？這不是具有了一定的“功利性”和“目的性”嗎？

首先，科普與美有著共通之處，都是非“功利性”的，都能被同一種或多種“媒介形式”承載，二者可以有機(jī)地相融。其次，涉及應(yīng)用美學(xué)②的一些概念：審美活動(dòng)原本是從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和實(shí)用功利活動(dòng)中超越出來的。應(yīng)用美學(xué)就是使這種從物質(zhì)功利活動(dòng)中超越出來的審美活動(dòng)，重新回到物質(zhì)的實(shí)用功利領(lǐng)域中去。 它是把形而下的東西升華為形而上的東西，是在物質(zhì)的東西中增添一個(gè)精神的層面，在功利的東西中增添一個(gè)超功利的層面。如“黃金分割”是一種數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系，有著嚴(yán)格的比例性，但在“美學(xué)”的角度，我們發(fā)現(xiàn)了其在人體、建筑、繪畫上蘊(yùn)藏的豐富美學(xué)價(jià)值，從“美”的角度對(duì)“黃金分割”進(jìn)行普及，使受眾在“美”的欣賞中了解了0.618這個(gè)數(shù)字，并通過“審美體驗(yàn)”這個(gè)渠道，加深了對(duì)這一概念的理解和記憶，達(dá)到了“美育”與“科普”的有機(jī)結(jié)合[2]。

因此，我們呼吁科技館科普工作者提高“審美素養(yǎng)”，并將其運(yùn)用在科技館科普工作中，并不是使“美”變得功利，而是去豐富科普創(chuàng)作精神層面上的東西，從而使科普受眾在“一種無利害的和自由的愉悅”狀態(tài)中更好地接受科普資訊和作品。

二、提高“審美素養(yǎng)”對(duì)科技館科普工作的重要作用

審美素養(yǎng)是一種直覺，是人對(duì)美的欣賞、品味、創(chuàng)造的能力，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。美國(guó)國(guó)家教育科學(xué)院在對(duì)1999—2000學(xué)年度與2009—2010學(xué)年度的藝術(shù)教育進(jìn)行對(duì)比研究時(shí)，做過一項(xiàng)有5萬多名畢業(yè)生參與的問卷調(diào)查[3]。其中有一個(gè)問題是“什么知識(shí)最有用”，結(jié)果頗感意外，畢業(yè)1～5年的學(xué)生答案是“基本技能”，畢業(yè)6～10年的回答是“基本原理”，畢業(yè)11～15年的結(jié)論是“人際關(guān)系”，而畢業(yè)16年以上的則提出“藝術(shù)最有用”?？梢?，審美素養(yǎng)對(duì)人們的生活水平、工作質(zhì)量的影響愈久愈深。作為新時(shí)代的“科普人”，我們不僅要深化自己的科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，也應(yīng)該將“審美素養(yǎng)”作為自己的本職技能加以提高，方能發(fā)現(xiàn)科學(xué)之美，賦予科普美感，方能將“學(xué)習(xí)”演化為“創(chuàng)造”，從而展現(xiàn)出“科普人”的全面和高素質(zhì)，應(yīng)對(duì)科普受眾日益增長(zhǎng)的高品質(zhì)科普需求。下面以具體的、代表性的科普工作為例，探討提高“審美素養(yǎng)”的重要性。

（一）“審美素養(yǎng)”在展教類展品設(shè)計(jì)制作、布展、解說中的作用③

可以說，科技館的“靈魂”就是展品，其直接向受眾反映了該科技館的展教理念、展教風(fēng)格，甚至是思想情懷。而相對(duì)于只限于觀看的“展示類”展品來說，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性、操作性的“展教類”展品能夠更直接體現(xiàn)一個(gè)科技館的理念、風(fēng)格、情懷，可以視其為科技館有別于其他展館的標(biāo)志。但是縱觀各地區(qū)科技館，重復(fù)的、雷同的展品不少，這會(huì)讓受眾有一種科技館都差不多的感覺，以至于受眾專注于單一展品的時(shí)間不長(zhǎng)。原理、現(xiàn)象就那么多，如何展出特點(diǎn)，教出特色？筆者以為，將“美學(xué)”蘊(yùn)化于其設(shè)計(jì)制作、布展、解說之中，增加展品蘊(yùn)含、展現(xiàn)的層次與內(nèi)容是破題的關(guān)鍵。

首先，談?wù)劇罢菇填悺闭蛊返脑O(shè)計(jì)制作，互動(dòng)參與是該類展品的特點(diǎn)，這和“產(chǎn)品”設(shè)計(jì)開發(fā)有些像，既然要互動(dòng)、參與，就繞不開“用戶體驗(yàn)”這個(gè)詞，也就是用戶在使用產(chǎn)品過程中建立起來的一種純主觀感受[4]。這種感受好不好，不僅來源于展品內(nèi)在的科學(xué)原理、科學(xué)現(xiàn)象，更來源于展示過程中基于該科學(xué)技術(shù)所融入的藝術(shù)、文化、歷史這些“美學(xué)”元素。以手機(jī)外觀為例，智能手機(jī)開發(fā)之前手機(jī)外觀樣式很多，有天線的、沒天線的，圓的、方的，翻蓋的、直板的，相當(dāng)駁雜，但是當(dāng)智能手機(jī)開發(fā)之后，尤其是手機(jī)的觸摸屏技術(shù)成熟之后，手機(jī)的外觀漸趨一致。為什么能夠達(dá)到這種大同呢？其實(shí)就是因?yàn)橹悄苁謾C(jī)將日本的侘寂美學(xué)風(fēng)格（簡(jiǎn)單、安靜、樸素）融入手機(jī)外觀、界面的設(shè)計(jì)當(dāng)中④。極簡(jiǎn)的造型，卻給用戶帶來了使用時(shí)的愉悅感受，從而使這種外觀設(shè)計(jì)成為目前各大品牌效仿的主流，這與手機(jī)設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)的“審美素養(yǎng)”高低是分不開的。同樣，我們?cè)谠O(shè)計(jì)制作科普展品時(shí)所要展現(xiàn)的科學(xué)原理、現(xiàn)象是相對(duì)固定的，那么，我們就更應(yīng)該從“審美”的角度入手，并將之運(yùn)用在展品、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)制作上。例如設(shè)計(jì)制作龍卷風(fēng)展品時(shí)，可以通過觸摸屏等相對(duì)簡(jiǎn)約的操作界面，讓觀眾自由選擇觸發(fā)龍卷風(fēng)的必要條件，條件組合成功，方能形成龍卷風(fēng)，能夠通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及實(shí)景美化設(shè)計(jì)，將不同的龍卷風(fēng)對(duì)應(yīng)不同的展示環(huán)境 ，例如沙漠環(huán)境對(duì)應(yīng)“火龍卷”，“水天一色”對(duì)應(yīng)“水霧龍卷”，并且能夠讓觀眾自己動(dòng)手進(jìn)行切換和選擇。但是，操作界面是否美觀舒適，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的圖像制作是否精良、有美感，實(shí)景設(shè)計(jì)是否逼真，與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象“龍卷風(fēng)”組合是否和諧震撼，這些都更加需要設(shè)計(jì)制作人員具有較高的“審美素養(yǎng)”以及必要的資金投入。同時(shí)，“審美素養(yǎng)”還可以提高展品的核心——實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的表現(xiàn)，我們可以將相關(guān)的原理現(xiàn)象融合，從而化合出別樣的、強(qiáng)烈的視覺美，例如可以用焰色反應(yīng)原理來呈現(xiàn)不同顏色的火龍卷，用不同顏色的燈光以及丁達(dá)爾現(xiàn)象來呈現(xiàn)不同顏色的水龍卷?？傊?，通過設(shè)計(jì)制作，將美運(yùn)用于互動(dòng)、操作、感受的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，才能讓觀眾通過展品更好地理解自然之理，感受自然之美，體會(huì)展品背后科技館及設(shè)計(jì)制作人員對(duì)科普與美的蘊(yùn)化融通、匠心獨(dú)具。

其次，說說布展，與布展相對(duì)應(yīng)的是“展示美學(xué)”。模特身上的衣服，櫥窗里物品的擺放，體現(xiàn)的不僅是物品的樣子和名字，還是展示設(shè)計(jì)者對(duì)該物品背后歷史、文化、藝術(shù)理解后的一種表達(dá)，從而達(dá)到一種極致的渲染[5]，從而引起受眾的某些“欲望”（求知、購買等）。針對(duì)科技館“展教類”展品的布展，同樣也應(yīng)該是這一方向。例如基于古代科技或地域性的展品，我們是否能夠?qū)⒄麄€(gè)展區(qū)或展區(qū)的局部布置成一個(gè)或古或今的城市、街道、山谷，并通過全息、配樂、真人表演、實(shí)物演示等手段，將當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情與科技發(fā)展交融結(jié)合呈現(xiàn)，甚至可以讓觀眾穿上古裝或地域特色鮮明的服裝互動(dòng)沉浸式地體驗(yàn)展品和實(shí)驗(yàn)？再比如相關(guān)“機(jī)械”的展品，我們是否能夠在展品造型以及周邊展區(qū)裝飾中應(yīng)用一些后工業(yè)、重金屬風(fēng)格的設(shè)計(jì)，讓觀眾在復(fù)古的風(fēng)格中感受到工業(yè)時(shí)代的氣息？可見，“展教類”展品的互動(dòng)沉浸、參與操作功能由于“布展”可以變得更有吸引力、更有層次、更有特色。

最后，說一下解說。解說可視為展品的一部分，不應(yīng)該與展品割裂。解說也不僅僅是一篇說明文，它可以是小說、相聲、臺(tái)詞甚至歌曲、手勢(shì)，因此撰寫與講解的風(fēng)格應(yīng)該與展品風(fēng)格相一致。例如，上文提到的古代展品，撰寫和講解時(shí)應(yīng)該考慮要具有一定的古風(fēng);而機(jī)械類展品，撰寫和講解時(shí)應(yīng)該考慮“工業(yè)硬核”的風(fēng)格，甚至可以融入一些說唱元素等。同時(shí)，在展現(xiàn)風(fēng)格的同時(shí)，還可以通過表演、舞蹈等藝術(shù)形式與受眾進(jìn)行提問、對(duì)話、解答、共同操作等互動(dòng)，從而達(dá)到互動(dòng)、沉浸兩全其美。

總而言之，在展品的設(shè)計(jì)制作、布展、解說中都可以利用“感性”更好地去展示和理解“理性”。而基于“感性”的目的如何達(dá)成，如何才能幫助展品和實(shí)驗(yàn)更好地詮釋科學(xué)主題，如何才能讓科學(xué)原理擁有萬般變化，歸根結(jié)底還是要提高“審美素養(yǎng)”。莊子說：“無用之用”?！皩徝浪仞B(yǎng)”看似沒什么實(shí)際用處，卻圍繞著你工作生活的方方面面，說不定何時(shí)就有了“大用”。

（二）“審美素養(yǎng)”在科普劇、解說和科普活動(dòng)中的作用⑤

這里將科普劇、講解和科普活動(dòng)放在一起討論，也是因?yàn)槿邠碛邢嗤奶攸c(diǎn)。首先，三者都具有創(chuàng)造性，需要預(yù)先用文字、圖片等元素架構(gòu)出一段實(shí)施過程（劇本、講解詞、活動(dòng)方案）;其次，三者在實(shí)施過程中都需要講求節(jié)奏性和邏輯性（開頭、發(fā)展、高潮、收尾等）;再次，三者都是綜合性的傳播媒介，在實(shí)施的過程中都可以承載多種信息元素（感性元素和理性元素）。從以上三點(diǎn)來看，三者都可以說是科學(xué)普及、文藝創(chuàng)作，是美學(xué)應(yīng)用的良好平臺(tái)。

以科普劇這樣綜合性的創(chuàng)作工作為例，可以這樣說，如果你的團(tuán)隊(duì)能夠駕馭好科普劇的劇本編寫、舞美創(chuàng)作以及表演的話，這就為做好講解創(chuàng)作和科普活動(dòng)設(shè)計(jì)等工作打下了很好的基礎(chǔ)?？破談?chuàng)作的目的是用劇的形式潛移默化地傳播科學(xué)元素，但既然是劇，就離不開戲劇的特點(diǎn)，因此，基于文學(xué)范疇的劇本創(chuàng)作，基于視聽藝術(shù)的舞美呈現(xiàn)、舞臺(tái)表演，配樂音效甚至實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的渲染美化，都對(duì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的“審美素養(yǎng)”提出了更高的要求，可以說科普劇的編劇怎么樣，表演好不好，舞美、音樂美不美、配的對(duì)不對(duì)，這些外在因素，直接導(dǎo)致了受眾愿不愿意接受你所傳達(dá)的終極信息——科學(xué)元素。目前，科技館的科普劇從戲劇的角度看還只是處于起始階段，還有許多需要改進(jìn)的地方，需要各方給予更多的投入和支持，培養(yǎng)更多懂科學(xué)、擅文藝的雙料團(tuán)隊(duì)和人才，方能讓科普劇以科普的特色真正成為戲劇的一個(gè)分類[6]。

經(jīng)過科普劇本寫作的訓(xùn)練，在寫講解詞時(shí)，可以更好地將文學(xué)元素與科學(xué)元素有機(jī)融合;在設(shè)計(jì)活動(dòng)文案時(shí)，可以更好地把握整個(gè)活動(dòng)流程的節(jié)奏。經(jīng)過科普劇舞美音樂的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，在講解時(shí)就會(huì)知道什么叫和諧，知道自己的風(fēng)格如何與PPT、背景樂及講解的原理相統(tǒng)一;我們?cè)诓邉?、?shí)施活動(dòng)時(shí)，就知道從微信制作推送、現(xiàn)場(chǎng)布置等方面如何更好地包裝渲染這個(gè)活動(dòng)，從而增加活動(dòng)的吸引力。經(jīng)過科普劇聲、臺(tái)、行、表的訓(xùn)練，我們?cè)谥v解時(shí)音色會(huì)更動(dòng)人、更能把握說話時(shí)的音色、語調(diào)、語氣，從而完成一段引人入勝的講解，在科普活動(dòng)中也會(huì)擁有一批能夠更好把握活動(dòng)節(jié)奏，善于引導(dǎo)互動(dòng)體驗(yàn)，更能激發(fā)觀眾情緒與求知欲的優(yōu)秀活動(dòng)主持人和講師。

從科技館的主要工作中可以看到，“審美素養(yǎng)”的高低直接影響科普傳播工作的質(zhì)量。筆者認(rèn)為，針對(duì)科技館科普工作的特點(diǎn)，研究如何提高“審美素養(yǎng)”是適應(yīng)新時(shí)代公眾科普需求的重點(diǎn)和突破口。

三、關(guān)于科技館科普工作提高“審美素養(yǎng)”的建議

提高“審美素養(yǎng)”目的很明確，就是“有利于科技館科普工作”[7]，因此，我們探討的提高方式，應(yīng)該是站在科技館行政管理的角度上開展的，提高對(duì)象是整個(gè)科技館的團(tuán)隊(duì)。

（一）招賢納士，增補(bǔ)優(yōu)秀人才

新時(shí)代對(duì)科技館科普工作者的要求是：既要具有一定的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要具有一定的藝術(shù)文化品位。因此科技館在招錄員工時(shí)，不僅要對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)方面的測(cè)評(píng)，同樣應(yīng)該進(jìn)行“審美素養(yǎng)”上的考核。為此，應(yīng)該設(shè)置朗讀、配樂選擇、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象渲染、看圖說故事甚至表演等與日常工作相關(guān)的一系列針對(duì)性的題目來測(cè)試應(yīng)聘者的“審美素養(yǎng)”，觀察其在審美活動(dòng)中是否有敏感，是否觀察細(xì)致并具有想象力，其“審美能力”是否能夠?yàn)榭萍拣^的具體科普工作帶來新意。優(yōu)秀人才的加入，必將提高團(tuán)隊(duì)的整體素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)造良好平和的工作環(huán)境

馬克思說，“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有感覺，販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性。”人只有在非功利、平和、愉悅的環(huán)境和心態(tài)中才能產(chǎn)生審美情感，展現(xiàn)審美個(gè)性。因此，科技館應(yīng)該在解決員工的后顧之憂，在日常工作中鼓勵(lì)員工與員工、員工與領(lǐng)導(dǎo)間進(jìn)行平等的對(duì)話與交流，各抒己見、暢所欲言，以一種無功利、超脫世俗的“真”心態(tài)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，具有審美的敏感度。只有真正做到“實(shí)事求是”，才能更好地“解放思想”，創(chuàng)作出有態(tài)度、有個(gè)性、有美感的科普作品。

（三）通過多種方式激發(fā)員工多領(lǐng)域的興趣，并加以培養(yǎng)

“審美素養(yǎng)”不是固定不變的，而是可以在審美活動(dòng)的過程中不斷提高和豐富的。因此，科技館應(yīng)該安排盡量多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)讓員工能夠接觸到與“美學(xué)”相關(guān)的領(lǐng)域，并對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)。

（1）應(yīng)該聘請(qǐng)專業(yè)老師定期開展關(guān)于文學(xué)、電影、戲劇、音樂、美術(shù)、建筑、書法等美學(xué)欣賞類課程，定期安排員工參觀各種展覽，安排與文博、藝術(shù)展館的員工交流學(xué)習(xí)，通過理論學(xué)習(xí)以及優(yōu)秀作品的觀摩，提高審美能力。

（2）通過購買、推薦等方式鼓勵(lì)員工博覽群書，并努力涉獵政治、歷史、文化、社科等方面的知識(shí)，知識(shí)面越寬，越有助于提高“審美素養(yǎng)”。

（3）從提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的角度出發(fā)，針對(duì)員工不同的特點(diǎn)，引導(dǎo)員工專注于不同領(lǐng)域“審美素養(yǎng)”的提高，例如對(duì)于聽覺敏感的，著力于配樂音效的培養(yǎng);對(duì)觀察細(xì)致的，著力于舞美服裝設(shè)計(jì)上的培養(yǎng);善于抓重點(diǎn)的，就注重藝術(shù)統(tǒng)籌培養(yǎng)。就如一個(gè)樂隊(duì)，每一個(gè)人都有擅長(zhǎng)的樂器，經(jīng)過指揮家的調(diào)配，方能演奏出動(dòng)聽的樂曲。

（4）應(yīng)定期組織開展相關(guān)的興趣討論與比賽。例如運(yùn)用實(shí)例討論“圍繞特定科學(xué)原理或科學(xué)現(xiàn)象的科普劇設(shè)計(jì)”“如何更好地展現(xiàn)、美化科普實(shí)驗(yàn)”“PPT、配樂風(fēng)格如何與講解風(fēng)格相統(tǒng)一”“如何用表演讓學(xué)生在科學(xué)課中達(dá)到優(yōu)質(zhì)的科學(xué)體驗(yàn)”等議題;開展科普劇、講解、朗誦、實(shí)驗(yàn)課設(shè)計(jì)、科學(xué)課設(shè)計(jì)比賽等，并適當(dāng)設(shè)立一些獎(jiǎng)勵(lì)，從而激發(fā)員工的興趣和想象力，將科普工作與“美學(xué)”知識(shí)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來。

（5）組織員工多參加科普劇、實(shí)驗(yàn)課、講解比賽，館內(nèi)多開展科普活動(dòng)，將學(xué)習(xí)到的審美知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際工作中，在創(chuàng)作實(shí)踐中檢驗(yàn)、提高自己的審美敏感、細(xì)致觀察能力。

（6）提高整個(gè)科技館團(tuán)隊(duì)的“審美素養(yǎng)”，這是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷改善的過程，需要科技館進(jìn)行一定的、持續(xù)的投入以創(chuàng)造客觀條件，需要員工在工作和生活中主動(dòng)多看、多聽、多學(xué)、多思考、多實(shí)踐。只要堅(jiān)持去做、去嘗試，就必然會(huì)顯著提高科技館科普工作的質(zhì)量，使科技館擁有一支年輕的、充滿創(chuàng)造力的團(tuán)隊(duì)。

四、結(jié)束語

科技館開展的科普教育與學(xué)校教育不同，沒有考試，不是唯一的科普輸出渠道，觀眾可以憑興趣選擇接受或不接受科技館，這就決定了科技館的教育不可能是灌輸式的。尤其是受到當(dāng)前公眾全面素質(zhì)的不斷提升，生活學(xué)習(xí)節(jié)奏不斷加快，快餐文化盛行等因素的影響，對(duì)科技館科普傳播質(zhì)量提出了更高的要求?？萍拣^只有在科普精準(zhǔn)化、多樣化、實(shí)用化的前提下，以提升科技館團(tuán)隊(duì)“審美素養(yǎng)”為破局點(diǎn)，努力提升科技館科普傳播的“附加值”，方能讓受眾第一時(shí)間覺得接受科技館的傳播是有用的、恰好的，覺得接受科技館的傳播工作是愉悅的、享受的，從而在知識(shí)爆炸、資訊爆炸的今天，贏得科普媒介競(jìng)爭(zhēng)的勝利。

蔡元培認(rèn)為：“美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚的興趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。”馬云說：“過去的200年是知識(shí)、科技的時(shí)代，未來100年是智慧、體驗(yàn)、服務(wù)的時(shí)代，不讓孩子去體驗(yàn)，不讓他們?nèi)L試琴棋書畫，三十年后孩子們找不到工作”。時(shí)代飛速的發(fā)展對(duì)中國(guó)的教育提出了新的要求，作為愛國(guó)主義教育基地的科技館，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢(shì)面向未來，站在提高全民綜合素質(zhì)的高度，將科學(xué)素養(yǎng)與審美素養(yǎng)相結(jié)合，總結(jié)美學(xué)中的科學(xué)，展示科學(xué)中的美學(xué)，從而創(chuàng)作出能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的科學(xué)文化需要的作品。

注釋

①審美是人的合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，它不是為了實(shí)現(xiàn)狹隘的直接的物質(zhì)實(shí)用功利目的，但它又與人的生存、發(fā)展和人性的完善有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，只有當(dāng)事物對(duì)人有益無害，對(duì)人有肯定的精神價(jià)值，能給人以理智的啟迪、美的享受和能喚起人的精神愉悅，才能引起人的美感。在審美的非物質(zhì)功利性后面依然客觀存在著廣義的精神的功利性，是主觀非功利性與客觀功利性的統(tǒng)一。

②美學(xué)之思應(yīng)落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生命、民生日用，落實(shí)在大眾的衣食住行、日常生活上來，才有真正的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。拋開大眾的衣食住行即現(xiàn)實(shí)的生活、生存和生命，來高談道德的生命、超越的存在、玄妙的境界，實(shí)在過于奢侈。

③相對(duì)傳統(tǒng)的展示類展品（重觀看，輕參與）來說的，一般都具有如下顯著的特點(diǎn)：以教育為宗旨;鼓勵(lì)動(dòng)手動(dòng)腦參與，提倡自主學(xué)習(xí);以學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)為主，不強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性。

④一般指的是樸素又安靜的事物。當(dāng)盛世大唐的各種繁復(fù)華麗之器物在影響東瀛數(shù)百年后，宏大的中華式審美也在島國(guó)悄無聲息的發(fā)生變化，一種宣揚(yáng)樸素、靜寂，順應(yīng)自然的美學(xué)價(jià)值觀逐漸成為日本文化中特有的一道景致，而這便是“侘寂”。

⑤既是以戲劇表演為傳播手段的一種科普，也是以科學(xué)普及為核心的一種戲劇表演新形式。講求科學(xué)與藝術(shù)的完美交融——科學(xué)讓戲劇更好看，戲劇讓科學(xué)更好地傳播，二者相輔相成，缺一不可。

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