管樂 榮華

【摘要】《傅雷家書》的出版和傳播突破了一般家書個人話語的狹小空間，反映了改革開放以來大眾對自身內(nèi)在文化品格提升的迫切需求，也體現(xiàn)了出版業(yè)在價值觀引領(lǐng)、審美教育和文化傳承等方面的重要作用。

【關(guān)? 鍵? 詞】《傅雷家書》;出版;價值

【作者單位】管樂，江南大學人文學院;榮華，江南大學人文學院。

【中圖分類號】G236 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.15.028

傅雷（1908—1966）不僅是我國著名的翻譯家、文藝評論家，一生譯著宏富，享譽譯壇，還是一位偉大的父親。在長子傅聰出國留學期間，他去信百余封，于家書中傾注了對兒子生活起居、為人為藝的牽掛與指引。1981年，傅雷次子傅敏受三聯(lián)書店之邀，將家信輯成《傅雷家書》出版。1986年，該書榮獲全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎，1999年入選“百年百種優(yōu)秀中國文學圖書”。2016年，傅雷夫婦逝世50周年之際，譯林出版社推出傅敏所編精編本《傅雷家書》以志紀念。

出版文化是一種實踐的文化，從手工業(yè)社會到現(xiàn)代工業(yè)社會，無論出版形式如何變遷，出版理念始終是出版文化的核心?！陡道准視返某霭媸紫润w現(xiàn)的是內(nèi)容價值，即承載于家書文化之上的對價值觀、人生觀和世界觀的引領(lǐng)。

一、先為人，次為藝術(shù)家——《傅雷家書》的價值觀

《傅雷家書》主要展現(xiàn)的是1954年至1966年間，傅雷與長子傅聰?shù)募視幕?。家書，通過家庭成員之間的交流來傳達家長里短，但如果僅停留于瑣碎，家書的可讀性就無法體現(xiàn)。事實上，有價值的家書必然涵納修身、齊家、治業(yè)、報國等傳統(tǒng)文化的精髓，從而構(gòu)成融世態(tài)、親情、個性于一體的文化觀?！陡道准視返目勺x性在于既有親切的家長里短，又有傅氏家風傳承的價值內(nèi)核，即“先為人，次為藝術(shù)家”的家風底色。

1954年1月，傅雷長子傅聰應(yīng)波蘭政府邀請，參加第五屆肖邦國際鋼琴比賽并留學波蘭。從傅聰出國第一天起，傅雷就從道德、人格、學問、藝術(shù)等各方面在家書中循循善誘。他以哲人的視野剖析了中西方精神文化的特質(zhì)，認為中國能夠世世代代維系一個有條有理、太平文明的社會就在于道德教訓(xùn)。

如何為人？真誠是第一要義。傅雷對兒子人格教育的循循善誘體現(xiàn)在諸多細節(jié)中。如教育兒子要誠信，“凡事有交代”，要增強行動力，甚至對兒子人際交往的基本禮儀、書信中的錯別字和書寫的整潔程度都一一提醒。1955年，傅聰在第五屆肖邦國際鋼琴比賽中獲得第三名的好成績，這既是對他天資和勤奮的肯定，也讓他看到自身琴藝尚有提升的空間。求藝心切的傅聰欲找尋理由更換老師，以提升琴藝。父親在回信中羅列了13個現(xiàn)實問題，告訴兒子做人做事要坦白，如果真想更換導(dǎo)師，就要坦誠地與導(dǎo)師溝通，要光明正大，實話實說，切不可繞彎子。

習近平總書記說過家庭教育的三個方面，第一個就是“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”。對父母來說，家庭教育就是要把好的品德、習慣傳遞給孩子，給孩子以正確的引導(dǎo)，讓孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！陡道准視坟灤┦冀K的“為人”教育，體現(xiàn)了傅氏家族的道德觀和價值觀，影響了傅聰?shù)囊簧?/p>

出國前，父母諄諄教導(dǎo)傅聰要勤學苦練，牢記報效祖國的使命。出國后，傅雷不厭其煩地告誡兒子，“做藝術(shù)家先要學做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍”。傅雷夫婦時時提醒傅聰要珍惜眼前難能可貴的學習機會，報答祖國的培育?！皞€人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了?！薄陡道准視分小盀槿恕苯逃狞c滴更多展現(xiàn)的是細節(jié)。

1954年至1966年，鴻雁傳書十三載，《傅雷家書》傳遞的是綿長的親情至愛，傳承的是“為藝先為人”的家風底色，這一坦蕩赤誠的精神內(nèi)核在傅聰成長的過程中，逐漸內(nèi)化為他立身處世的行為準則。1979年，享譽世界的鋼琴演奏家、音樂教育家傅聰在異國他鄉(xiāng)漂泊20余年后，拋開一切回到祖國的懷抱，這種信賴祖國、熱愛祖國、報效祖國的家國情懷，與傅雷的殷殷教導(dǎo)是分不開的。

二、中西融通，兼收并蓄——《傅雷家書》的審美觀

樓適夷在《傅雷家書》代序中說，“這是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”。的確，傅雷特殊的學養(yǎng)背景，使他具有超越常人的廣闊視野和藝術(shù)修養(yǎng)。作為杰出的翻譯家，傅雷翻譯了《約翰·克利斯朵夫》《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《歐也妮·葛朗臺》《貝姨》等30余部文學巨著。傅雷青年時期留洋的經(jīng)歷使他具有學貫中西的能力，他在文學、藝術(shù)、歷史、哲學等方面的深厚造詣，為《傅雷家書》增添了瑰麗的藝術(shù)色彩。

傅雷認為，一個成熟的音樂家必須具備廣博的修養(yǎng)，為學最重要的是“通”，通才能不拘泥、不迂腐，通才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟和目光。他對中國傳統(tǒng)文化有獨到的見解，認為中國傳統(tǒng)文化具有“熱烈又恬靜，深刻又樸素，溫柔又高傲，微妙又率直”的“兩面性”。

1963年11月3日，傅雷在家書中鞭辟入里地闡釋了如何對待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的問題，鼓勵兒子從傳統(tǒng)文化中汲取中國智慧，并給傅聰郵寄了大量古典文學和美術(shù)方面的讀物，如《世說新語》《古詩源選》《唐五代宋詞選》《關(guān)漢卿劇作選》《黃賓虹筆墨山水冊頁》等，讓身在異鄉(xiāng)的傅聰獲得靈魂的滋養(yǎng)。從李白、杜甫到巴爾扎克、莎士比亞，從古希臘雕塑到敦煌壁畫，從王國維的《人間詞話》到羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯多夫》，中西文化成為父子間心靈溝通源源不斷的話題。

“中西融通，兼收并蓄”是《傅雷家書》的審美觀。傅雷教傅聰學琴，并不是兩眼只盯在琴上，正所謂“功夫在詩外”。他教導(dǎo)兒子要多讀書，讀好書，并啟迪兒子用中國的詩歌、書畫和哲學思想來拓展視野和提升智慧。他告誡兒子，藝術(shù)家特別需要冥思默想，并向傅聰大力推薦《世說新語》，希望傅聰學習六朝時期的中國文化，感受漢魏人坦蕩的赤子之心，引導(dǎo)兒子從中國哲學思想中探索藝術(shù)的真諦。

《傅雷家書》的審美觀對傅聰產(chǎn)生了重要的影響。1954年12月15日，傅聰在給父母的回信中強烈地表達了中國詩詞給予他的藝術(shù)啟迪：“詩詞常在手邊，我越讀越愛它們，也越愛自己的祖國、自己的民族、中國的文明。那種境界，我無法在其他歐洲的藝術(shù)里面找到?！边@足以解釋，當時僅21歲的傅聰何以通過鋼琴演奏打動世界人民的心靈。傅聰之所以成為享譽世界的鋼琴大師和音樂教育家，與父親對他中西融通的審美引領(lǐng)密切相關(guān)，無形中拓寬了他藝術(shù)的維度，讓他在藝術(shù)探索的道路上不斷追求新的境界。

三、文化傳播，出版完善——《傅雷家書》的文化觀

《傅雷家書》展現(xiàn)的是父子之間綿長的親情和傅聰成長的家教背景。13年間，家書成為傅雷夫婦關(guān)愛傅聰生活點滴、引領(lǐng)兒子成長的紐帶，也成為傅雷夫婦人生歲月最后的真實寫照。事實上，《傅雷家書》已經(jīng)突破了一般家信個人話語的狹小空間，傅氏家族深厚的家學淵源，加上特殊的時代背景，使本書具有相當?shù)奈幕芯績r值。

《傅雷家書》以時間為序，真實地展現(xiàn)了兩個歷史記憶：一個是1954年至1966年中國的大環(huán)境，另一個是傅雷家庭的小環(huán)境。此間，傅氏獨特的家風浸染，使傅聰從一個懵懂少年成長為一位世界級的鋼琴演奏家和音樂教育家;而傅雷夫婦在人生的最后歲月，也以赤子之心給世人留下獨特的家風文化。

《傅雷家書》1981年出版以來持續(xù)暢銷，體現(xiàn)了出版業(yè)在價值引領(lǐng)和文化傳播中的重要作用。1981年至1988年間，三聯(lián)書店出版的《傅雷家書》先后再版了5次。2016年，譯林出版社出版的《傅雷家書》沿襲了初版內(nèi)容厚重的選編風格，并收入傅聰與父母的22封獨有英法文信版權(quán)，側(cè)重傳達傅聰對父母之愛的內(nèi)在感受，同時收錄了傅雷家人的珍貴照片，使家書具有了互動性。

再版圖書的關(guān)鍵在于底本的優(yōu)劣和編輯水平，特別是經(jīng)典圖書的再版，更需慎重選擇底本。譯林版《傅雷家書》是在江蘇文藝版《傅雷家書全編》的基礎(chǔ)之上，依寫信日期編排而成。傅雷次子傅敏作為主要的家庭成員，最為了解家信的真諦和內(nèi)涵，由他精選的譯林版《傅雷家書》少了家長里短和日常生活的嘮叨，更具可讀性。同時，為便于讀者理解，譯林版《傅雷家書》在原文的基礎(chǔ)上增加了部分注釋。

此外，經(jīng)典的裝幀設(shè)計也為譯林版《傅雷家書》錦上添花。從封面來看，豎排的文字與20世紀家書的寫作風格極為貼近，背景選材于傅雷家書手稿，左下角的郵戳是1954年1月18日第一封傅雷家書的郵寄日期。所有這些細節(jié)均顯示了出版社精益求精的文化追求，力圖以更豐滿的閱讀體驗回歸家書本色，煥發(fā)經(jīng)典光彩。

出版的本質(zhì)是傳播文化，出版活動必須兼具文化傳播、價值引導(dǎo)和觀念引領(lǐng)等功能。全民閱讀時代，閱讀文化建設(shè)涉及閱讀的意義、閱讀的方式和閱讀的選擇等，其核心問題是閱讀的價值，這也是出版價值的核心所在。《傅雷家書》不僅展現(xiàn)了傅雷夫婦獨特的道德觀、價值觀和學術(shù)視野，也展現(xiàn)了傅氏家族獨特的家教風格。從三聯(lián)書店版《傅雷家書》到譯林版《傅雷家書》，體現(xiàn)了當代出版業(yè)精益求精的文化追求。面對全民閱讀需求，出版業(yè)應(yīng)致力提高閱讀的吸引力和感召力，真正將那些開卷有益和開卷有趣的作品挖掘出來，促進全民閱讀的良性發(fā)展。

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