【摘要】晚清時期我國報刊史料中的文學(xué)主要以詩歌、散文、小說及戲劇文學(xué)四類形式呈現(xiàn)。由于社會背景與發(fā)展環(huán)境的影響，其嬗變特征表現(xiàn)為古代文學(xué)向近代文學(xué)過渡的多元化與世俗化衍變、中國文學(xué)與西方先進(jìn)理念“合流”的融合式創(chuàng)新以及小眾文學(xué)和大眾文學(xué)“齊驅(qū)”的新意識啟蒙。晚清時期的報刊文學(xué)創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)了文學(xué)風(fēng)尚，在彰顯報人價值地位的同時推動了社會發(fā)展進(jìn)步，具有獨(dú)特的價值內(nèi)涵。

【關(guān)? 鍵? 詞】晚清時期;報刊文學(xué);嬗變;價值內(nèi)涵

【作者單位】王井輝，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院。

【中圖分類號】G219.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.15.023

晚清報刊的產(chǎn)生和發(fā)展為近代文學(xué)的生長嬗變構(gòu)建了新的場域，梁啟超提出“自報章興，吾國之文體，為之一變”，曹聚仁認(rèn)為中國文壇與報壇是血緣關(guān)系密切的“表姊妹”。一方面，報刊的出現(xiàn)為晚清社會帶來了新文化、新理念，在激發(fā)文人創(chuàng)作熱情的同時彰顯了社會職責(zé)，另一方面，晚清文學(xué)帶有古文學(xué)的蘊(yùn)意又包含改革趨勢，為近代社會、近代文化的發(fā)展與進(jìn)步提供了重要助力。這一時期，文人辦報熱潮的興起與文學(xué)改革的嘗試為文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變、文學(xué)作品形式與內(nèi)容的創(chuàng)新提供了機(jī)遇，讓整個報刊領(lǐng)域呈現(xiàn)出繁榮景象。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)包禮祥教授認(rèn)為，近代中國文學(xué)史實(shí)際上也是一部近代新聞事業(yè)發(fā)展史，文學(xué)景象的繁榮或文學(xué)功能的傳達(dá)不僅彰顯了近代社會文化內(nèi)容形式，還映射了社會訴求與理想觀念的動態(tài)衍變，歷史意義重大。

一、晚清時期報刊文學(xué)史料的分類概述

從《中國報刊辭典（1815—1949）》的整理分類情況來看，近代中文報刊多達(dá)千種，其中大多數(shù)刊登過文學(xué)作品，從文學(xué)體裁來看，這些文學(xué)作品主要分為詩歌、散文、小說、戲劇小說或劇本四大類。

1.近代詩歌類報刊史料

近代詩歌隨著舊封建主義社會向新民主主義社會的轉(zhuǎn)變而呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的盛況，梁啟超在《清議報》《新民叢報》《國風(fēng)報》《醒獅》《庸言》等報刊中開辟詩詞專欄，實(shí)施“新學(xué)詩”到“詩界革命”的改革舉措，如刊登了《壯別》等作品。此外，當(dāng)時的帝國列強(qiáng)通過大量刊發(fā)中西融合的詩詞以達(dá)到宗教攀附的目的，如《東西洋每月統(tǒng)計(jì)傳》《中西教會報》等。從社會歷史角度來看，近代詩歌的起源、發(fā)展與近代社會矛盾變遷息息相關(guān)，從早期資產(chǎn)階級改良派反抗列強(qiáng)的侵蝕思想到中期資產(chǎn)階級革命派的反封建再到“新文化”運(yùn)動后的新變化，詩歌內(nèi)涵的變化象征著近代中國歷史發(fā)展的曲折進(jìn)程與思想觀念的緩慢革新。

2.近代散文類報刊史料

資產(chǎn)階級改良派與革命派大多以時論散文發(fā)表政治言論，如蔡元培的《俄禍》（《俄事警聞》，1903）梁啟超的《新民說》（《新民叢報》，1902—1906），魯迅的《文化偏至論》（《江蘇》，1905）等。20世紀(jì)初是近代散文類報刊產(chǎn)生與發(fā)展的黃金時期，“文人論政”與“文人辦報”熱潮的興起與晚清封建制度造成的社會積貧積弱激發(fā)了文人的創(chuàng)作熱情，大量散文如《論中國之將強(qiáng)》等（《時務(wù)報》，1986）、《變法》（《循環(huán)日報》，1874）鼓吹西方的先進(jìn)文化、技術(shù)優(yōu)勢，這一時期《昭文新報》《循環(huán)日報》《匯報》《述報》不斷刊發(fā)具有資本主義傾向的改良派知識分子的文學(xué)作品，如梁啟超、王韜、容閎、伍廷芳等人的作品。

3.近代小說類報刊史料

作為近代發(fā)展規(guī)模最龐大的文學(xué)體裁，小說的形式、作用得以多元化體現(xiàn)，比如《官場現(xiàn)形記》（《世界繁華報》，1896）作為近代中國第一部報刊連載小說，引發(fā)了“譴責(zé)小說”熱潮。此外，19世紀(jì)70年代大量文學(xué)期刊涌現(xiàn)，如《瀛寰瑣記》（1872）、《四溟瑣記》（1875）、《寰宇瑣記》（1876）、《游戲報》（1897）、《繡像小說》（1903）等，這些報刊發(fā)表了《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《新中國未來記》等知名小說。近代小說體裁為近代文體承載量的擴(kuò)容奠定了基礎(chǔ)，但受到當(dāng)時政治因素的制約，政論性文學(xué)作品極易被禁封，甚至造成嚴(yán)重的后果，因此，借助小說體裁實(shí)現(xiàn)議論、消息、說明等文學(xué)功能是近代文學(xué)的主流風(fēng)尚。

4.近代戲劇類報刊史料

由于戲劇以“詞俚”“動人”等特征引人深思，因此近代劇小說、劇本等文學(xué)載體興盛發(fā)展到極致，比如陳去病、柳亞子等人1904年創(chuàng)辦《二十世紀(jì)大舞臺》雜志并發(fā)表了《革命軍》《駁康書》《皇帝魂》等反封建劇小說。隨著大眾文藝的興起與中外文藝思想的傳播，近代部分報刊如《申報》《上海新報》等甚至開辟專欄刊登戲劇文學(xué)作品。晚清時期，維新派對戲劇文學(xué)給予了“雖聾得見，雖盲可聞，欲無老無幼，無上無下，人人能有國家思想而受其感化力者，舍戲劇末由”的至高評價，革命派也認(rèn)為戲劇具備同化力，對社會民智的開啟有著極其重要的作用。

二、近代報刊文學(xué)的嬗變特征

1.多元化與世俗化衍變：從古代文學(xué)向近代文學(xué)過渡

縱觀近代的報刊文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，受到近代社會的發(fā)展與不同文化啟蒙意識的影響，古代文學(xué)逐步轉(zhuǎn)化為近代文學(xué)，其主要嬗變特征表現(xiàn)在體裁形式多元化以及創(chuàng)作目標(biāo)世俗化兩大層面。我國古代文學(xué)作品的傳播形式單一，大多以總集、合集、別集、口傳等形式為主，發(fā)展緩慢;隨著近代社會報刊傳播渠道的形成，大量文學(xué)與報刊發(fā)展并形成交互依附之勢，產(chǎn)生了一系列諸如新學(xué)詩、新民體的文學(xué)體裁與形式，從而推動了文學(xué)革命的進(jìn)程，讓古代文學(xué)憑借近代大眾傳播工具實(shí)現(xiàn)了報刊化發(fā)展，形成了近代出版的繁榮盛景。這一時期，諸如“詩鐘”“燈謎”等古代文學(xué)形式實(shí)現(xiàn)了大眾化傳播，而《申報》《瀛寰瑣記》《海上奇書》《繡像小說》《月月小說》等報刊甚至專門開辟文學(xué)專欄，以文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)商業(yè)化經(jīng)營目標(biāo)。此外，近代是我國社會轉(zhuǎn)型期，受到城市市民數(shù)量激增帶來的文化需求旺盛的影響，大量報刊出于讀者受眾與自身發(fā)展的目的不斷拓展文學(xué)傳播的空間，為大量作家提供了生活來源并激發(fā)其創(chuàng)作熱情。以近代小說為例，一方面，報刊傳播為文學(xué)創(chuàng)作者、編輯、讀者之間的聯(lián)系提供了平臺;另一方面，受到讀者因素的干擾，文學(xué)從時政論述轉(zhuǎn)向社會生活，形成了變更故事情節(jié)、改變?nèi)宋镄蜗蟮氖浪谆l(fā)展趨勢，如當(dāng)時《申報》《月月小說》《四溟瑣記》《新小說》等報刊上刊登的鴛鴦蝴蝶派作家的文學(xué)作品就是典型范例。

2.融合式創(chuàng)新：中國文學(xué)與西方文學(xué)“合流”

近代中國報刊文學(xué)的嬗變特征還表現(xiàn)在鮮明的融合式創(chuàng)新上，即中國文學(xué)與西方文學(xué)的“合流”發(fā)展。西學(xué)東漸是近代社會鮮明的發(fā)展特征，自1854年晚清首位留學(xué)生容閎赴美留學(xué)歸來，近代中國便開啟了外派留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化以救國救民的征程，在洋務(wù)派代表曾國藩、李鴻章等人的支持下，近代中國逐漸興起“師夷長技以制夷”之風(fēng)。當(dāng)時，諸如梁啟超、胡適、魯迅等近代報人代表都有海外留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這為中國文學(xué)的改革創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。“文人辦報”熱潮興起后，近代中國出現(xiàn)了一大批近代報刊如《申報》《世界繁華報》《遐邇貫珍》《萬國公報》《采風(fēng)報》等，主要以介紹西方文化、技術(shù)為主，這些報刊率先將西方文學(xué)傳播至近代中國社會，讓新文化與新理念的傳播既激發(fā)創(chuàng)作者熱情，又切實(shí)影響創(chuàng)作者的文學(xué)思想與表達(dá)理念。于是這一時期的文學(xué)作品中西兼具，如梁啟超的《新中國未來記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》在文風(fēng)與作品結(jié)構(gòu)上都存在西學(xué)東漸的嬗變特征。值得一提的是，近代中國尤其是晚清時期掀起了文學(xué)翻譯熱潮，或譯入外國文獻(xiàn)，或?qū)⒅袊膶W(xué)對外譯介，這反映出當(dāng)時國人對西方文學(xué)及思想的推崇，如嚴(yán)復(fù)在《國聞報》副刊《國聞匯編》上譯載的《天演論》、陳去病在《二十世紀(jì)大舞臺》上刊登的金松岑的《國民唱歌》都是其中的典型代表。

3.新意識啟蒙：小眾文學(xué)和大眾文學(xué)“齊驅(qū)”

近代報刊文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)實(shí)際上是以市場為主導(dǎo)的近代文藝報刊的生長過程，由于近代化社會新意識啟蒙，讀者市場文化需求的多元化促使這一時期的報刊文學(xué)逐漸呈現(xiàn)出小眾與大眾“齊驅(qū)”的嬗變特征。在20世紀(jì)以前，專業(yè)文學(xué)期刊數(shù)量較少、體裁單一、內(nèi)容乏味，銷量不盡人意，當(dāng)時的文學(xué)體裁主要圍繞議政展開，如梁啟超在《時務(wù)報》《新民叢報》上刊登的《壯別》《變法通議》等。進(jìn)入20世紀(jì)以后，近代社會轉(zhuǎn)型與西方文學(xué)思想的啟蒙促使我國通俗文學(xué)觀念形成，以商業(yè)化經(jīng)營目的為發(fā)展動力的報刊不斷刊登以消閑娛樂為價值導(dǎo)向的文學(xué)作品，以滿足市民階層精神文化的需求，這改變了傳統(tǒng)小報的小眾文學(xué)形式，激發(fā)了以社會中下層市民為核心的大眾文學(xué)活力。這一時期，文學(xué)體裁的小眾化也實(shí)現(xiàn)了大眾化傳播的轉(zhuǎn)變，新小說、新詩歌等各種文學(xué)體裁層出不窮，如韓子云在《海上奇書》上發(fā)表的短篇小說《太仙漫稿》及長篇章回體分期小說《海上花列傳》，開啟了近代報刊文學(xué)的新方向與新形式，此外，《女報》《女學(xué)生雜志》《女子世界》等女性文學(xué)報刊大量創(chuàng)刊，促使近代報刊文學(xué)呈現(xiàn)出小眾文學(xué)與大眾文學(xué)并駕齊驅(qū)的嬗變盛景。

三、近代報刊文學(xué)的價值內(nèi)涵

1.創(chuàng)新“文學(xué)風(fēng)尚”，彰顯報人價值地位

近代報刊與中國傳統(tǒng)有邸抄（邸報）不同之處主要表現(xiàn)在內(nèi)容、生產(chǎn)方式與讀者群體三大層面。以先進(jìn)印刷術(shù)為支撐的近代報刊將傳播視角擴(kuò)散至社會各階層，如《申報》既有針對國內(nèi)外政治交往的新聞報道，又對民風(fēng)民俗與商賈貿(mào)易觀察入微，彰顯了近代社會報刊內(nèi)容的廣泛性特征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，涌現(xiàn)了“文人辦報”與“政治家辦報”熱潮的壯景，其本質(zhì)是近代文人以報刊為陣地進(jìn)行“救亡”與“圖存”的改革嘗試，由此，文人轉(zhuǎn)變?yōu)閳笕?，不再是附庸風(fēng)雅的書生形象，而逐漸成為具有救世英雄情懷的先進(jìn)分子。從作品風(fēng)格來看，這一時期文學(xué)作品的風(fēng)格變得嚴(yán)謹(jǐn)犀利、針砭時弊，尤其在《時務(wù)報》以后，這種文學(xué)風(fēng)格受到了多家報刊的肯定，如《循環(huán)日報》《新民叢報》《述報》等報刊大多以刊登這一風(fēng)格的文章為主。一時間社會輿論形成，文學(xué)新風(fēng)尚逐漸由先進(jìn)知識分子傳播到社會各階層中，報人的地位與價值不斷彰顯，其公眾影響力與社會號召力也得到了提升，這是我國最早“意見領(lǐng)袖”的由來。

報刊與文學(xué)之間的共生發(fā)展關(guān)系促進(jìn)了文學(xué)“新風(fēng)尚”的形成，城市市民階層的人口數(shù)量不斷增加，文化需求與報刊經(jīng)營需求的增長促使文學(xué)不斷朝世俗化方向發(fā)展，這種趨向于市場受眾的辦報方式刺激了文學(xué)的多元化發(fā)展。1872年，申報館創(chuàng)辦的《瀛寰瑣記》開創(chuàng)了讀者、作者及編輯討論的公共平臺，包天笑等人甚至公開刊登征求小說題材的啟事。一時間，由于對商業(yè)利益的追逐，非文學(xué)寫法流行于世，新民體、新學(xué)詩、政治小說、社會小說、黑幕小說等新型文學(xué)體裁借助報刊公共平臺與讀者交流，形成了強(qiáng)大的“粉絲效應(yīng)”。以鴛鴦蝴蝶派作品為例，1914年《禮拜六》雜志的出版曾一度造就銷量奇跡，盡管其刊登的作品缺乏高雅，但由于貼近社會生活，贏得了讀者的喜愛與追捧，這種新風(fēng)尚促進(jìn)了近代文學(xué)的世俗化發(fā)展，同時也提高了報人的地位與價值。

2.推動社會發(fā)展進(jìn)步

晚清時期報刊文學(xué)的“救國濟(jì)民”經(jīng)歷了從“技”到“理”的發(fā)展后形成了“以啟民智”的基本格局，這對推動社會發(fā)展進(jìn)步起到了重要作用。從19世紀(jì)的洋務(wù)派、維新派到20世紀(jì)的革命派，其文學(xué)表現(xiàn)大多是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承及與西方文學(xué)的融合。自《萬國公報》開始，西方文學(xué)理念大量流入中國，到《時務(wù)報》創(chuàng)刊時，梁啟超以帶有鮮明西方民主理念的《知恥學(xué)會敘》《論中國積弱由于防弊》等散文呼吁清政府變革，這時的文學(xué)與報刊成為政治活動的工具，其目的在于開拓國人學(xué)識與眼界，利用報紙與先進(jìn)文學(xué)理念培養(yǎng)積極分子。1894年以后，在革命派的推動下，以《隆記報》《中國日報》《江蘇》為主的革命報刊格局形成，這些報刊以革命文學(xué)為主要內(nèi)容，反清反封建的文學(xué)價值觀表露無遺，其在開啟民智的基礎(chǔ)上深入分析了晚清封建統(tǒng)治的原因，讓民眾看清了近代社會積貧積弱的根源，推動了近代社會的發(fā)展與進(jìn)步。

晚清報刊文學(xué)傳播了先進(jìn)的思想，平等與自由是其中的代表性觀點(diǎn)。比如《時務(wù)報》曾多次刊發(fā)關(guān)于“女性解放”的文章，內(nèi)容圍繞“興女學(xué)”“戒纏足”展開。這一時期誕生了極具代表性的女性報刊，如《女學(xué)生雜志》《女報》《女子世界》等。值得一提的是，在文藝創(chuàng)作方面，這一時期還出現(xiàn)了特殊的關(guān)注女性教育的文學(xué)作品與女性作家，如王永梅1913年發(fā)表于《寶山共和雜志》的《幼稚園唱歌集·弁言》，還有許則華1908年發(fā)表于《月月小說》的《女學(xué)生唱歌集》等，說明近代報刊文學(xué)對男女平等思想的創(chuàng)新與實(shí)踐獲得了社會學(xué)界的廣泛認(rèn)可。這些傳播意味著近代先進(jìn)分子對社會發(fā)展的意識覺醒，這是民智開啟與社會進(jìn)步發(fā)展的基礎(chǔ)條件。這一時期，諸如梁啟超、王韜、孫中山等社會精英以報刊文學(xué)為武器，以解放思想、傳播新觀念為目的，為推動社會發(fā)展與進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)。

晚清時期的新聞報刊史與近代文學(xué)史同氣連枝，反映了近代社會發(fā)展史的艱辛歷程。從早期的時政文學(xué)到后期的新文學(xué)時代，近代中國報刊文學(xué)在古代文學(xué)、西方文學(xué)的綜合影響下緩慢蛻變，由小眾逐漸擴(kuò)散到大眾，這不僅意味著新風(fēng)尚的形成發(fā)展與文人社會地位價值的提升，更彰顯了這一時期思想的深入傳播特征，其本質(zhì)是近代社會的發(fā)展與進(jìn)步。晚清時期的知識分子在“救國濟(jì)民”的目的下辦報、創(chuàng)作，以筆墨書寫出面對民族危亡時的激憤痛惜與社會責(zé)任感，勇于利用大眾傳播媒介不斷啟發(fā)民智，在促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的同時更傳達(dá)了兼濟(jì)家國天下的英雄情懷，歷史價值濃厚。

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