牛霖霖 單慧

摘 要 馬克思主義真理觀對思政課堂教學有著極其重要的影響，應將馬克思主義的真理觀、真理的檢驗標準、真理與價值的辯證統(tǒng)一融入整個思政課堂，在高校大學生的內(nèi)心筑牢真理觀主流、抵制歷史虛無主義和犬儒主義。同時要創(chuàng)新思政課教育教學方法，發(fā)揮思想政治理論課教師在課堂上的主導作用，提高思政課的時效性。

關鍵詞 馬克思主義真理觀 思政課堂 改革

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

“高校思想政治理論課（ 以下簡稱“思政課”） 教學承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的主渠道?！痹谒颊n堂上正確樹立馬克思主義真理觀對當代大學生的教育起著十分重要的作用。

1馬克思主義真理觀的內(nèi)涵

1.1什么是真理

什么是真理？最簡單的問題其實是最根本的問題。針對真理究竟是什么？歷史上有不同的看法：古希臘哲學家蘇格拉底提出了知識（思維）與真理的關系，通過無知而去追求真知。柏拉圖則認為，理念世界才是真理世界，表象世界由于現(xiàn)象是易逝的，從而是不真的。亞里士多德說：“吾愛吾師，更愛真理”。哈佛校訓是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”?！@些都是對真理的闡述。那在歷史上也有為追求真理而獻身的偉大之人，如畢達哥拉斯的弟子發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)而被教會處死，革命黨人為了維護哥白尼“太陽中心說”觸怒教會，慘被燒死……直到了19世紀德國哲學家黑格爾給出了真理的性質(zhì)最高明的描述，“真理是‘絕對理念的自我顯現(xiàn)”，歷史上對真理的爭論才告一段落。

1.2馬克思的真理觀

在西方的文藝題材中，真理通常被表現(xiàn)為一個赤身裸體的女人，她手持一面反光的鏡子，象征本質(zhì)世界的晶瑩無瑕。又如錢鐘書的《圍城》中所諷刺的鮑小姐為“局部的真理”。而馬克思的真理觀來自黑格爾，給出了如何追求真理，即實踐基礎上的真理符合論。黑格爾曾說“ 人在追求真理的過程中不要害怕錯誤，顧慮犯錯誤，畏懼犯錯誤，這本身就是錯誤”，就是強調(diào)人們不要把真理同錯誤截然分開，而是要將二者統(tǒng)一起來。這就好比中國的太極圖，陽中附陰，陰中抱陽，二者結(jié)合、統(tǒng)一起來便構(gòu)成了美觀的太極圖。

2真理檢驗標準與思政課堂教學的相統(tǒng)一

2.1真理檢驗標準的不同聲音

認識史上有關真理檢驗標準有過很多爭論：第一類是“權威”標準，如漢代楊雄認為孔子是圣人，要以孔圣人的是非為是非，也就是說他們肯定他們自己認為對的東西，而否定他們自己認為不對的東西，對于別人的意見置之一邊;天下萬事萬物，紛繁錯雜，可以觀察天文來糾正;眾人各抒己見，意見無法統(tǒng)一，圣賢之人可以判斷各人的對錯。朱熹在《朱子語類》中也將孔子放在一個非常高的位置，認為沒有孔子就沒有方向。在西方，中世紀評價檢驗真理的標準是《圣經(jīng)》中的教義?！叭欢捳Z霸權，卻常常抹殺真理。被中世紀奉為權威的亞里士多德，就有多處錯誤語錄：不同重量的物體下落速度不同;神經(jīng)匯合于心臟;太陽圍繞著地球旋轉(zhuǎn)等。因此，盲目輕信專家、權威、圣賢等同于宗教迷信，真理應不為人的地位、權勢、名譽、威望所左右，專家、權威、圣賢的言論只能作為我們認識世界的參考系。第二類是“眾人意見”標準。少數(shù)服從多數(shù)并不總是正確的，其后果是，沒有真理民主就會變成“民王”。比如，什么東西都是多數(shù)人說好，無論是選任和委任都在搞投票，表面上唯票是舉，好像是搞民主，其實是民粹。表面上投票，但是并不當場公布，宣布的時候就借著多數(shù)票的名義，實際上仍然是少數(shù)人意志。把表面的多數(shù)票和骨子里的少數(shù)權力意志，很奇妙地結(jié)合在一起。客觀上形成的負面效應是非常大的。第三類是“實用”標準。即把有用性作為檢驗真理的標準，它典型地表現(xiàn)在實用主義真理觀中。我國實用主義代表人物胡適說：“真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們以‘真理的美名的?！睂嵱弥髁x真理觀實質(zhì)上是把真理的客觀性和價值性等同起來，以真理的價值性取代了真理的客觀性，它否認了真理的客觀本質(zhì)，因而是錯誤的。真理是有用的，但有用的并不都能成為真理，例如，謊言對騙子是有用的，但謊言永遠成不了真理。

2.2思政課堂上對真理標準的把握

思政課堂是教育高校大學生的主渠道課堂，要牢牢把握真理的唯一標準——實踐，因為這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。

馬克思的真理觀不是書本上的真理觀，它不僅僅局限于書本，更是走向社會生活和生活實踐的真理觀，它不同于舊哲學，它明確了真理觀的全新視野，它是真實的、客觀的、深刻的。那么，在思政課堂教學中，我們要將馬克真理觀的這些特殊性質(zhì)轉(zhuǎn)化為具有社會生活實踐的，要在課堂實踐以及生活實踐中去把握。要真正理解和把握馬克思主義真理觀，是要將真理觀走出課堂，走向社會生活。因此在思政課堂教學中我們要將馬克思真理觀貫穿思政課堂全過程，通過對馬克思主義的學習，科學理解馬克思真理觀內(nèi)涵，將原理課和實踐相統(tǒng)一，幫助學生理解“實踐是檢驗真理的唯一標準”，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

參考文獻

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