郭歌

摘 ?要：中國文化博大精深，傳統(tǒng)民居更是豐富豐富多彩。傳統(tǒng)民居與人們的生活息息相關(guān)，它結(jié)合著古人精湛的智慧，是人類的勞動結(jié)晶;有著深厚濃郁的民族特色與民俗風(fēng)情，它是先人的智慧結(jié)晶，不同的地域造就了不一樣的建筑形式，生動地體現(xiàn)著不同的地域風(fēng)情又能夠反映出人與自然和諧相處的關(guān)系。綠色設(shè)計理念不再僅僅局限于花草樹木的概念，它更是含括了以人為本的設(shè)計原則、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略等，是全面適宜人類生活方式的理念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) ?民居 ?綠色設(shè)計

中圖分類號：TU201.5 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-3791（2019）06（c）-0207-02

1 ?傳統(tǒng)民居的建筑特征

1.1 民族特色

全國各地的民居分布廣闊。民居的特征，指的是建筑物在先人勞動實踐中建造的能夠體現(xiàn)出鮮明的民族特色及本民族最具代表性的本質(zhì)的東西，它展現(xiàn)出來的是不同民族不同的生活方式、風(fēng)土人情及各大民族的審美觀念等。同時其又由于各民族的傳統(tǒng)理念、生活習(xí)慣、人文條件、設(shè)計理念等而大為不同。其次就是所處區(qū)域的地理環(huán)境及自然條件的不一樣，從而導(dǎo)致民居建筑物的整體布局、建造方式、建筑造型及內(nèi)部環(huán)境特征等都各具有特色，展現(xiàn)出適宜生態(tài)自然的一面。傳統(tǒng)的民居中，人們通常會結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗或是自身的愿望、信仰觀念運用到建筑設(shè)計上去，從而使得各大民族的民居展現(xiàn)出多姿多彩的民族特色。

1.2 結(jié)構(gòu)形式

由于各地域的理念不一樣，所以建筑物的設(shè)計及建造形式也是不一樣的。我國傳統(tǒng)住宅最主要的形式是木構(gòu)架庭院式。這也是國內(nèi)最為廣泛的、數(shù)量最多的建筑形式。它主要以木構(gòu)式結(jié)構(gòu)為主，在南北方向的主要軸線上建造正廳或者主人房，主人房的前方及左邊右邊正對著建造東房及西房。說簡單直接些它就是我們常說到的“四合院”或是“三合院”。多數(shù)分布在城鎮(zhèn)村里，其實際特點還是依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件及人們生活方式去定斷，在此可以以北京的四合院為參考，其結(jié)構(gòu)形式都比較具有地域建筑特色。

以北有“四合院”作為代表，那么在中國南部的江南地帶，也有代表性的建筑結(jié)構(gòu)形式。它的平面布局跟“四合院“的形式近似，院子則沒有四合院那么大，這種結(jié)構(gòu)形式在華中地區(qū)被稱為“四水歸堂式”，它所謂的院子實際上是作為排水及自然采光用。建筑的結(jié)構(gòu)為一進(jìn)院即為正房，也就是人們所說的大廳，院子相對來說比較大，室內(nèi)與外部院子內(nèi)外相通。江南一帶的建筑物屋頂多為青磚瓦片，而室內(nèi)通常用石板鋪地面，從而適宜江南一帶的氣候溫度。

2 ?各大傳統(tǒng)民居的設(shè)計理念分析

2.1 北京四合院

在京都大大小小、形式多樣的胡同中，有著許多由東南西北的建筑物圍合在一起的庭院式建筑物，這就是北京的四合院。四合院的建筑形式，是我國傳統(tǒng)區(qū)域文化特色的代表，它基本的特征可以總結(jié)為一個字“口”;那么在先人建造這個四合院的時候，他們必定是結(jié)合著當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗特色建造的。因此影響建筑形式結(jié)構(gòu)的因素可以歸結(jié)為：風(fēng)水、日照光源影響、當(dāng)?shù)貧夂蛴绊憽ｏL(fēng)水的因素使得建筑的門設(shè)計在東南角或西北方向，日照采光以坐北朝南為優(yōu)，北房一般都為正房。其次就是夏季高溫、冬季寒冷以及冬季跟春季的風(fēng)沙都比較多，從而考慮建筑物的建造及窗戶的安排。也正是這些因素全面體現(xiàn)著民居四合院中的綠色設(shè)計理念。

2.2 客家土樓設(shè)計

客家土樓是廣東及福建地帶的客家人住宅。土樓的樣式多為圓形的，也有方形的形式。圓形的土樓設(shè)計最具有特色代表性。圓形設(shè)計是由兩三圈建成，外圈能達(dá)到10m高，房間數(shù)量達(dá)到一兩百個房間，第一層通常是作為廚房及飯廳，第二層通常是堆放雜物的倉庫，第三、第四層則是臥室;第二圈是兩層的結(jié)構(gòu)，大概只有四五十個房間，一般都是作為客人房;中間的設(shè)計是祖堂，能夠容納幾百人舉行活動。土樓的設(shè)計是最為人性化及綠色的，里面還有水井、浴室、廁所等，它就是一座形式多樣的小城市。因此，地域的不同，影響客家土樓建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料的運用因素也不一樣。南方地區(qū)的氣候特點是陽光十分充足，室內(nèi)外干濕的變化也很大;材料上土樓的建造就比較綠色環(huán)保，它可以直接用當(dāng)?shù)氐狞S土或者杉土，并且可以反復(fù)利用墻土材料。早在先前，土樓的建造是為了更好地防御度人，因此可以得出土樓的結(jié)構(gòu)及材料的選材上是非常注重的，這也充分體現(xiàn)客家人的高超智慧及前衛(wèi)的綠色設(shè)計理念;因此根據(jù)地域的特點，土樓也可以對野獸、蟲蛇等進(jìn)行防御。

2.3 土家吊腳樓

土家吊腳樓又為干闌式建筑，它起源于四千多年前。土家吊腳樓不同于四合院跟客家圍樓，它是最具有美感的建筑物，它體現(xiàn)出來當(dāng)?shù)氐奈幕厣步Y(jié)合著當(dāng)?shù)氐牡赜蜃匀粭l件環(huán)境等設(shè)計的建筑物。土家吊腳樓自身所具有的結(jié)構(gòu)形式，構(gòu)成一種給人視角上美麗特色情調(diào)。在對吊腳樓的研究觀察時，我們會感嘆人類偉大的智慧，錯落有致的建筑給人一種生動活潑的感覺。整個建筑的設(shè)計有輕有重，吊腳一眼望去節(jié)奏感極強，體現(xiàn)著深沉的藝術(shù)美感。在整體的布局上分析，由于地域的因素，吊腳樓多遍布于有山有水的地區(qū)，讓人領(lǐng)略到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境;在實用性上，土家吊樓不僅僅具有美感，還能充分滿足當(dāng)?shù)鼐用裎幕叭粘Ｉ畹男枰约澳軌驖M足居民的精神文化需求，這就充分體現(xiàn)出民居設(shè)計中的綠色設(shè)計理念。在技術(shù)方面，傳統(tǒng)的土家吊樓實際上是充分體現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的，它從設(shè)計到最終的建造，都完美地體現(xiàn)了環(huán)境保護及以人為本的原則，高超的建筑建造技術(shù)以及先人的匠人精神，體現(xiàn)的是綠色與審美、以人為本與可持續(xù)發(fā)展的相結(jié)合。

3 ?傳統(tǒng)民居中的綠色更新設(shè)計

3.1 能源優(yōu)化

在這個資源短缺的形勢下，很多傳統(tǒng)理念的設(shè)計應(yīng)當(dāng)結(jié)合著現(xiàn)代的發(fā)展，對傳統(tǒng)民居進(jìn)行再設(shè)計。應(yīng)當(dāng)充分利用可再生能源及自然資源，傳統(tǒng)的民居可以在有限的地域條件下，充分利用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧希ㄔ斐錾鷳B(tài)綠色的建筑。其次就是可以循環(huán)利用可再生能源，比如雨水的利用，土樓建筑的水井，可以作為雨水的儲備器，再過濾水可作為飲用水，還可以作為日常其他的家用，這也是能源優(yōu)化中的一點。

3.2 充分利用太陽能

在對傳統(tǒng)民居再設(shè)計時，可以充分利用起充足的太陽能源。太陽能作為可再生能源，設(shè)計應(yīng)用上在近年來成為一個流行的趨勢，在對傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計時應(yīng)當(dāng)考慮到太陽能的充分利用原則，通過對建筑設(shè)計方法上的轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)出綠色自然生態(tài)理念。因此新時代的設(shè)計師在設(shè)計的過程中，可以通過對太陽能的充分利用來降低能耗。比如可以根據(jù)建筑物不同時段的照明條件，從而獲得太陽最佳的照明效果;還可以結(jié)合著太陽能對電能的影響，利用太陽能發(fā)電等。其次就是，可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)理念，結(jié)合著傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，從而對能源的利用更加充分。

4 ?傳統(tǒng)民居綠色建筑模式對現(xiàn)代建筑的意義

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市化的加速發(fā)展，新時代下的社會，環(huán)境污染問題是現(xiàn)代人面臨的最大的問題。綠色節(jié)能建筑，即是在建筑設(shè)計的過程中，能綜合考慮，從而最大限度地節(jié)約資源，最大化地利用可再生能源;在建造的過程中，能夠利用最節(jié)約的資源又能產(chǎn)生最少的污染物，從而最優(yōu)的體現(xiàn)建筑物的價值。它即適宜人類生存，又能更好地服務(wù)于人，既能夠尊重人與自然的和諧共處又能夠與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。它不僅僅是層面上的美感設(shè)計，更多的是能做到以人為本及環(huán)境保護。

4.1 傳統(tǒng)民居中的生態(tài)建筑理念

古老的民居建筑中，大多數(shù)是尊重自然和諧的。人們在建造的過程中，理應(yīng)當(dāng)把環(huán)境保護作為第一要素。簡單地說，傳統(tǒng)的民居建筑實際上是人類賴以生存的空間藝術(shù)，它具有寬泛的生態(tài)建筑理念，也是一種原生態(tài)的綠色建筑。傳統(tǒng)的民居有著漫長的發(fā)展歷程，它是經(jīng)歷了先人反復(fù)地創(chuàng)造試錯調(diào)整，不斷地在人與自然和諧相處的不斷協(xié)調(diào)中形成的。

4.2 現(xiàn)代建筑引入綠色理念的重要性

在這個全球都面臨資源緊張的背景下，現(xiàn)代設(shè)計師們在對建筑設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合著傳統(tǒng)的綠色建筑，吸取傳統(tǒng)的建筑綠色理念，更應(yīng)該不斷提升自身專業(yè)水平，結(jié)合著新型材料的應(yīng)用，把自然資源最大化地利用起來，堅持以人為本、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，設(shè)計出更適宜人類也適宜這個生態(tài)環(huán)境的建筑。在這個科學(xué)技術(shù)不夠完善的階段，相關(guān)部門更應(yīng)該完善相應(yīng)的政策對綠色建筑加以管制。隨著城市化發(fā)展加快，環(huán)境也受到一定的影響，大家的環(huán)境保護意識理應(yīng)當(dāng)更強烈，應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識到保護整個生態(tài)綠色環(huán)境是社會每一位公民的責(zé)任。其次，我國是世界上新的建筑物量最多的國家，每年大面積的建筑量，相當(dāng)于消耗了全世界40%的建筑材料，在消耗材料的同時還會產(chǎn)生巨量的建筑垃圾，也因此會造成嚴(yán)重的環(huán)境問題及資源問題。所以在設(shè)計上，應(yīng)當(dāng)充分利用光能、風(fēng)能、水能等自然資源，大力發(fā)展綠色節(jié)能建筑設(shè)計理念。建筑其實是最消耗能源的，因為建筑物大，自然它消耗的能源多，由此可見，建筑的節(jié)能理念也是建筑業(yè)發(fā)展的剛需。在建筑設(shè)計對節(jié)能問題的重視度，有利于合理規(guī)劃國家的能源、保護環(huán)境，也有利于提高整體的國民素質(zhì)、提升人民群眾的生活質(zhì)量、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、加快經(jīng)濟的循環(huán)發(fā)展，為我們的子子孫孫營造更美好的未來環(huán)境。

5 ?結(jié)語

綜上所述，通過對傳統(tǒng)民居中的綠色設(shè)計理念的分析，傳統(tǒng)民居中許多的綠色理念是值得我們學(xué)習(xí)的。但是在學(xué)習(xí)先人的設(shè)計理念的同時，我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)好的設(shè)計理念應(yīng)用到現(xiàn)代化的建筑中去：在設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)把以人為本的設(shè)計理念放在首要位置;在建造過程中，應(yīng)當(dāng)相互進(jìn)行監(jiān)督，不對環(huán)境造成破壞。其次就是我們自身也應(yīng)當(dāng)大力支持社會全面發(fā)展綠色建筑，相關(guān)政府部門也應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)的規(guī)劃，使城市的綠色發(fā)展得更全面。

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